基本信息
书名：体育教师基本技术技能标准研究
定价：45.00元
作者：黄爱峰,赵进,王健
出版社：湖南师范大学出版社
出版日期：2014-05-01
ISBN：9787564816124
字数：
页码：
版次：1
装帧：
开本：
商品重量：0.4kg
编辑推荐
内容提要
本书主要内容包括：导论；我国体育教师职业专业化的历史演进；国外教师及体育教师的专业发展及其标准；体育教师专业性分析；体育教师观等。
目录
作者介绍
文摘
序言
《中国古代体育文化研究》 导论 中华民族五千年的悠久历史，孕育了丰富灿烂的物质文明和精神文明。体育，作为人类社会发展的重要组成部分，早已深深融入中华民族的血脉之中。它不仅是强身健体、娱乐身心的活动，更是承载着民族精神、哲学思想、社会伦理、审美情趣的重要载体。从古老的祭祀舞蹈到宫廷贵族的射箭骑马，从市井百姓的广场舞到文人墨客的养生之道，中国古代体育以其独特的魅力和深厚的底蕴，展现了中华民族的生命活力和智慧结晶。 本书旨在深入挖掘和梳理中国古代体育文化的精髓，从历史、哲学、社会、艺术等多个维度，系统地探讨古代体育的发展脉络、主要形式、思想内涵及其对后世的影响。我们试图超越传统体育史的叙述，着力揭示体育在古代社会生活中扮演的多重角色，以及其所蕴含的丰富文化意蕴。通过对历史文献、考古发现、传世器物等多方面资料的细致考证和深入解读，本书将为读者呈现一个立体、鲜活、富有深度的中国古代体育文化画卷，勾勒出中华民族独特的体育哲学和审美追求。 第一章：体育的起源与早期发展：礼乐射御的雏形 体育活动的起源与人类的生存和发展息息相关。在原始社会，狩猎、采集、搏斗等活动是人们赖以生存的必备技能，这些活动自然而然地孕育了早期的体育雏形。随着社会的发展，体育活动逐渐脱离纯粹的生存目的，开始与祭祀、宗教、军事等活动紧密结合。 起源传说与神话中的体育印记： 从盘古开天辟地、夸父逐日的神话故事，到黄帝与蚩尤的战争传说，都隐约可见早期人类对体能、技巧和力量的崇拜。例如，传说中黄帝的“熊经”、“鸟伸”等导引术，被认为是早期养生体育的萌芽。 夏商周的体育发展： 在夏商周时期，礼乐制度的确立对体育的发展产生了深远影响。“礼”与“乐”相辅相成，体育活动被纳入礼仪体系，成为培养德行、选拔人才的重要途径。 “六艺”的初步形成： “礼、乐、射、御、书、数”是中国古代贵族教育的基本内容，其中“射”和“御”是重要的体育技能。“射”不仅是军事技能，更是修身养性的重要方式；“御”则考验骑术、驾驭能力和战场应变能力。 祭祀与体育的融合： 各种祭祀活动中，常常伴随着歌舞、角抵、射箭等体育表演，体现了体育在古人精神信仰中的地位。 早期军事体育的考察： 战争的频繁促使了军事技能的不断发展，如战车的使用、弓箭的改进、近身格斗技巧的演练等，这些都构成了早期军事体育的重要组成部分。 第二章：春秋战国：思想的激荡与体育的变迁 春秋战国时期是中国历史上一个大变革的时代，百家争鸣的思想潮流深刻地影响了社会生活的方方面面，体育也不例外。这一时期，体育的功能更加多元化，哲学思想也为体育注入了新的内涵。 儒家思想与体育： 儒家强调“文武兼备”、“仁者爱人”的君子之道。孔子及其弟子对体育的看法，主要体现在对“礼”、“乐”、“射”、“御”等技艺的重视。孔子提倡的“君子三戒”（少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得），也暗示了体育在节制欲望、培养意志方面的作用。孟子则提出了“养浩然之气”的观点，认为体育活动有助于培养人的精神力量。 道家思想与养生体育： 以老子、庄子为代表的道家思想，强调“道法自然”、“无为而治”。他们主张顺应自然规律，通过导引、吐纳、按摩等方式来调养身体，达到延年益寿的目的。 早期导引术的研究： 汉墓帛画《导引图》等考古发现，为我们了解战国时期导引术提供了宝贵资料。这些导引术通常包含一套模仿动物姿态的肢体动作，并辅以呼吸调理，旨在疏通经络，增强体质。 “不争”的体育观： 道家对“争”的排斥，也影响了体育观。一些道家思想家认为，真正的体育应是无为而为，顺势而动，而非刻意追求输赢。 法家与兵家思想下的军事体育： 法家强调法治和实力，兵家则聚焦于战争策略和军事训练。孙子兵法中对军队的体能、耐力、队列训练等方面都有论述，军事体育成为国家力量的重要组成部分。 民间体育的兴起： 随着社会经济的发展和人口的流动，民间体育活动也日益丰富。如角抵（摔跤）、蹴鞠（足球）、搏挢（一种击打游戏）等，开始在民间流行，成为百姓娱乐和健身的重要方式。 第三章：秦汉时期：统一与规范的体育体系 秦朝短暂的统一，为中国体育的发展奠定了基础。汉代则是在此基础上，进一步发展和规范了体育体系，使其更加制度化和普及化。 军事体育的强化： 秦汉时期，强大的军事力量是国家稳定的保障。军中对士兵体能、格斗技巧、射箭、驾车等方面的训练极为重视。兵书如《六韬》、《三略》等，都包含对军事训练的详尽论述。 “角抵”的盛行与规范： “角抵”在秦汉时期发展成为一项重要的体育表演和竞技活动，甚至成为宫廷宴乐和民间节庆的重要组成部分。汉代的角抵艺人曾被授予官职，足见其地位之高。 蹴鞠的初步发展： 蹴鞠作为一种用脚踢球的游戏，在汉代已经颇具规模。它不仅是军事训练的内容，也逐渐演变为一项娱乐性强的体育项目，尤其受到军队和贵族的喜爱。 游猎与竞技： 帝王贵族喜好游猎，这不仅是锻炼身体、检验军事技能的方式，也是一种展示权力和财富的活动。马术、射箭等技能在游猎中得到充分体现。 养生术的进一步发展： 汉代医学的发展，推动了养生体育理论的完善。如《黄帝内经》中对运动、饮食、起居等方面的养生指导，都体现了将体育融入日常生活的理念。 第四章：魏晋南北朝：玄学东渐与文人体育的兴盛 魏晋南北朝是中国历史上一个动荡分裂的时期，但也孕育了独特的文化艺术。在这一时期，玄学思潮兴起，影响了士人的精神生活，文人体育也随之兴盛。 玄学与体育的结合： 玄学崇尚清谈、寄情山水，士人们在追求精神自由的同时，也注重身体的调养和锻炼。他们将体育活动视为修身养性、寄托情怀的重要方式。 “五石散”与“行散”的争议： 一些文人服用“五石散”以求“行散”，达到精神亢奋和身体瘦削的状态，这是一种带有病态的追求。但与此同时，也有一些文人通过真正的体育活动来强身健体，如之名的“竹林七贤”。 竹林七贤与体育： 阮籍、嵇康、山涛等竹林七贤，虽然以清谈闻名，但也注重身体的锻炼。嵇康擅长弹琴、射箭，并撰写了《养生论》，强调顺应自然，节制欲望。 骑马与射箭的普及： 民族融合和北方游牧民族的影响，使得骑马和射箭在这一时期更加普及，成为贵族和士人的重要技能。 歌舞与游艺： 宫廷和民间都有丰富的歌舞活动，如“对舞”、“踏歌”等，以及各种游艺活动，如投壶、围棋等，都属于广义的体育范畴。 第五章：隋唐时期：开放包容的体育盛世 隋唐是中国历史上最为辉煌的时期之一，经济繁荣，文化昌盛，体育也呈现出空前繁荣的景象。 军事体育的制度化： 隋唐时期建立了完善的军事训练制度，对士兵的体能、武艺、骑射等都有严格要求。科举制度中也包含对军事技能的考核。 马球的辉煌： 马球作为一项极具观赏性和竞技性的运动，在唐代达到了顶峰。它深受皇室贵族的喜爱，女子马球队也十分活跃。从文献记载和壁画中，我们可以看到马球比赛的热烈场面。 蹴鞠的广泛流行： 蹴鞠在唐代得到了进一步的发展，不仅在宫廷和军队流行，也成为民间男女老少皆宜的活动。蹴鞠的技法更加丰富，出现了多种形式的比赛。 摔跤（角抵）的竞技化： 摔跤在唐代仍然十分流行，并逐渐向竞技化方向发展，出现了专业的摔跤艺人，并有相应的比赛规则。 歌舞、杂技与游乐： 唐代的歌舞表演丰富多彩，如《霓裳羽衣曲》等，都包含有韵律和肢体动作的成分。杂技表演，如走绳、吞火、吞剑等，更是挑战人体极限的体育表演。此外，还有投壶、射箭、围棋等多种游乐项目。 体育与对外交流： 丝绸之路的畅通，使得唐代与西域乃至更远的国家进行文化交流，一些体育项目也随之传入或传出，如胡旋舞、胡腾舞等。 第六章：宋元时期：经济变革与大众体育的兴起 宋元时期，商品经济的发展和城市化进程的加速，使得体育活动更加贴近大众，呈现出多元化和大众化的趋势。 蹴鞠的“足球化”： 宋代蹴鞠已经发展得非常成熟，出现了专业的蹴鞠艺人，比赛规则也更加完善。宋代的蹴鞠被称为“中国足球”，其发展水平在当时世界范围内都堪称领先。 军事体育的演变： 尽管军事科技有所发展，但骑射、搏击等传统军事体育项目仍然受到重视。宋代出现了“武举”制度，对武术技艺有明确的要求。 养生体育的深化： 宋代是养生学发展的关键时期，涌现出大量关于养生功法、导引术、保健操的书籍。如“八段锦”、“易筋经”等，都逐渐形成并流传。 市民体育的繁荣： 随着城市人口的增加和商业活动的活跃，各种民间体育活动在市井中兴盛。包括射柳、打球、戏婴、荡秋千等，丰富了市民的休闲娱乐生活。 元代的草原体育影响： 元代是蒙古族建立的王朝，其强大的骑射文化对当时的体育也产生了影响。摔跤、射箭、赛马等项目在北方地区仍然十分流行。 第七章：明清时期：传统体育的传承与创新 明清时期，中国传统体育在继承前代的基础上，也发生了一些重要的演变和创新。 武术的体系化与发展： 明清时期是中国武术发展的重要时期，出现了许多著名的武术流派，如少林拳、武当剑、太极拳、八卦掌等。武术不仅是军事训练的内容，也成为强身健体、防身自卫的实用技术。 养生功法的成熟： “八段锦”、“易筋经”、“五禽戏”等养生功法在这一时期更加普及和成熟，成为人们日常保健的重要方式。 民间体育的丰富： 除了蹴鞠、摔跤等传统项目，明清时期还出现了许多新的民间体育形式，如龙舟竞渡、舞狮、踩高跷等，成为各地节日庆典的重要组成部分。 棋牌类游戏的流行： 围棋、象棋、扑克牌等棋牌类游戏在明清时期广为流传，它们不仅是娱乐方式，也蕴含着策略、智慧和技巧，可以视为一种静态的智力体育。 体育与戏曲、杂技的融合： 明清时期的戏曲和杂技表演中，融入了大量的肢体技巧和武术元素，提升了表演的观赏性和艺术性。 结论：穿越时空的体育精神 纵观中国古代体育发展的漫长历程，我们可以发现，体育并非仅仅是单纯的肢体活动，它更是承载了中华民族的哲学思想、伦理道德、审美追求和民族精神。从早期祭祀舞蹈中对天地自然的敬畏，到儒家“文武兼备”的君子之道，再到道家“道法自然”的养生智慧，体育始终与中华文明的核心价值紧密相连。 古代体育的魅力在于其丰富多样的形式和深厚的文化内涵。无论是庄重威严的射礼，还是热烈奔放的马球；无论是舒缓流畅的导引术，还是刚猛激烈的武术搏击，都体现了古人对生命活力、内在和谐以及外在秩序的追求。它塑造了中华民族坚韧不拔、积极进取的精神品格，也孕育了独具东方韵味的体育哲学。 尽管历史的车轮滚滚向前，古代的许多体育项目或已消逝，或已演变，但其蕴含的体育精神和文化基因，至今仍在中国人的血脉中流淌。对中国古代体育文化的研究，不仅是对历史的回顾，更是对中华优秀传统文化的传承与弘扬，对于理解中华民族的民族精神，构建现代体育文化，具有深远的意义。本书希望通过对古代体育的深入探索，能够唤醒人们对这份宝贵文化遗产的认知，并从中汲取智慧和力量，以更加健康、和谐、积极向上的姿态，迎接未来的挑战。
这本书的深度和广度，远远超出了我最初的预期。坦白说，我对这类专业标准的研究抱持着一种“了解即可”的心态，但这本书展现出的那种百科全书式的完备性，让人不得不肃然起敬。它不仅仅停留在对现有标准的罗列和解释上，而是深入挖掘了这些标准背后的科学依据、社会需求以及它们在实际教学环境中的应用效果。尤其是在涉及到一些跨学科知识的融合部分，作者的处理显得极其老道和成熟，没有生硬地将不相关的领域拼凑在一起，而是找到了一个内在的逻辑支撑点，让这些融合显得既有必要性又合乎情理。我注意到，作者在论证某些技术指标的合理性时，引用了大量的中外研究成果，文献的引用规范且丰富，这无疑极大地增强了本书的权威性和参考价值。对于希望从基础层面搭建起扎实知识体系的学习者来说，这本书无疑提供了一个极其坚实的地基；而对于资深从业者而言，其中对细节的精微把握和对前沿趋势的预判，也提供了宝贵的启发和反思空间，让人读后总有“茅塞顿开”之感。