梦的解析(经典珍藏) 9787556300440 天津社会科学院出版社 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

基本信息

书名：梦的解析(经典珍藏)

定价：39.80元

作者： 西格蒙德·弗洛伊德,听泉

出版社：天津社会科学院出版社

出版日期：2014-09-01

ISBN：9787556300440

字数：

页码：377

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

　　梦的凝缩、梦的转移和梦的二重加工，梦的隐患内容：解析愿望满足的原理，俄狄浦斯情结幼儿生活对成人条件作用的不可避免的影响…… n

内容提要

　　弗洛伊德的《梦的解析》是一部改变历史的书，它与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为“导致人类三大思想革命的经典作品”。作为一部以科学方法来分析研究“梦”的著作。
　　《梦的解析》的出版，像火炬一样照亮了人类深层的心理活动，揭示了许多隐藏于心理深层的奥秘。该书不但为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础，而且也建立了人类认识自己的新里程碑。该书包含了许多对文学、神话、教育等领域具有启示性的观点，引导了整个二十世纪的人类文明。 n
　　有史以来，它科学地告诉人们： n
　　人为什么会做梦 n
　　人为什么会做奇奇怪怪的梦 n
　　梦意味着什么，诉说着什么 n
　　梦将我们引向何方 n

目录

章 梦问题的科学文献
第二章 解梦的方法
第三章 梦是愿望的满足
第四章 梦的伪装
第五章 梦的材料与来源
节 梦中的近印象和无关紧要的印象
第二节 作为梦来源的幼儿期体验
第三节 梦的身体方面的来源
第四节 典型梦

第六章 梦的工作
节 浓缩作用
第二节 移植工作
第三节 梦的表现手段
第四节 表现力的考虑
第五节 梦的象征表现：进一步的典型梦例
第六节 若干实例——梦中的算术和演说
第七节 荒谬梦——梦中的理智行动
第八节 梦中的感情
第九节 润饰作用

第七章 梦过程的心理学
节 梦的遗忘
第二节 回归想象
第三节 愿望满足
第四节 梦中惊醒——梦的功能——焦虑梦
第五节 原发过程和继发过程——压抑
第六节 潜意识和意识——现实

作者介绍

　　弗洛伊德(Freud Sigmund1856-1939)，奥地利精神病医生，精神分析学派的创始人，终生从事著作和临床治疗。提出“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“伊底帕斯情结”、“性冲动”等概念，认为人类男性天生具有伊底帕斯情结，女性天生具有厄勒克特拉情结。其成就对哲学、心理学、美学甚至社会学、文学等都有深刻的影响，被世人誉为“精神分析之父”。他的思想极为深刻，探讨问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。政治学家保尔·娄森认为，弗洛伊德“毫无疑问是历史上的心理学家之一”，而且是“一位的思想家”。神学家保尔·蒂利希认为他是“所有深层心理学家当中很有深度的一位”。 n

文摘

本书扉页的引语表明，我在梦的观念上比较喜欢传统惯例。我要打算说明梦可以解析；而已经讨论过的解决梦的问题的任何贡献，在实现我的特殊任务，只不过是副产品。在梦可以解析的前提下，我马上发现自己和梦的流行学说意见不同——事实上是除了施尔纳理论的所有梦理论，因为要解梦就要详细说明梦的意义，用符合我们精神活动链条中的某个事物，作为具有重要性和价值的一个环节，来代替梦的意义。但是，我们已经看到，梦的科学理论根本没有为解梦留什么余地。因为，首先，根据这些理论，梦根本不是一种精神活动，而是利用象征意义告知心理器官的一种肉体过程。外行的意见总是与这些理论对立，声称梦的过程有不合逻辑的特权。尽管它承认梦不可思议、荒谬可笑，但无法鼓足勇气否认梦有任何意义。出于某种模糊的直觉，似乎可以这样设想，梦都具有某种意义，即使是一种隐意；做梦代替了某种其他思想过程，所以我们只有正确揭示这个替代物，才能发现梦的隐意。
　　因此，非科学界总是尽力去解梦，而且基本上采用的是两种不同方法。种方法是把显梦看成一个整体，试图以另一内容来取代，这个方法可以理解，而且在某些方面相似。这是象征性的解梦。当然，在那些梦既费解又混乱的情况下，就会一塌糊涂。上约瑟夫对法老的梦所作的解释就是这种方法的一个例子。先出现7头肥牛，然后又来了7头瘦牛，瘦牛吃掉了肥牛，这是象征埃及将有7个饥荒年的代替物，根据这个预言，将会耗尽7个丰年的盈余。大多数富有想象、善于抒情的艺术家构想的梦都是这样一些象征性解释，因为它们在一种伪装下再现了作家的思想，这种伪装正如我们在自己的梦里常常发现的那样。
　　梦主要关系到未来、能预卜未来形态的观念——这是预言意义的残余，梦就是用这种残余虚构的——现在成了把象征性解释得到的梦的意义转变为未来的动机。
　　要实证象征性解梦法当然是不可能的。成功仍然取决于巧妙的推测或完全的直觉，因此解梦自然被提高到了似乎依靠非凡的天赋才能进入的艺术境界。
　　第二种流行的解梦法完全放弃了这些主张。这可以称为译码法，因为它把梦看成是一种密码，其中每个象征都可以按照既定的关键字译成另一种已知意义的象征。比如，我曾经梦到过一封信，也曾经梦到过一场葬礼或诸如此类的东两，我查了一下“解梦书”，发现那封“信”要译成“烦恼”，“葬礼”要译成“婚约”。它现在仍然通过我已经破译出来的风马牛不相及的东西建立一种联系，我又一次假想这种联系与未来有关。在达尔狄斯的阿尔特尔米多鲁斯撰写的解梦作品里，人们发现这种密码程序有一种有趣的变异，在某种程度上纠正了这种方法的纯机械变换特性。在解梦时，他不仅考虑显梦，而且考虑做梦者的个性和社会地位，因此同一个显梦，对富人或穷人、已婚男人或单身汉、演说家或商人具有不同的意义。那么，这个程序中的基本点在于解释工作并不针对梦的整体，而是针对显梦的各个独立部分，好像梦是一种集成物，其中每一片段都要求特殊对待。译码法肯定是受到了支离破碎、颠三倒四的梦的启发才发明出来。
　　这两种流行解梦法的毫无价值不容讨论。至于这一主题的科学处理，象征法在应用上有所限制，无法普遍解梦。在译码法中，一切都依赖关键字、解梦书是否可靠，一切都缺乏保证。因此，人很容易同意哲学家和精神病学家的论点，而目把解梦问题统统看成是幻想。
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序言