达摩大师传程世和 9787100102711 商务印书馆下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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程世和著

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发表于2024-05-04

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图书介绍

店铺：闻知图书专营店

出版社：商务印书馆

ISBN：9787100102711

商品编码：29261651567

出版时间：2014-10-01

图书描述

书名	达摩大师传
定价	23.00
ISBN	9787100102711
出版社	商务印书馆
作者	程世和
编号	1201007805
出版日期	2014-10-01
印刷日期	2014-07-09
版次	1
字数	无
页数	194

-总序佛光与慧灯星云
-卷首语程世和
一三王子志存佛业
二从跋陀初学小乘
三遇宗祖发明心要
四承遗教祖师圆寂
五返南天化导宗纷
六拨迷雾王侄忏悔
七奔东土三年苦渡
八抵羊城开示佛法
九入金陵机缘未契
十坐洛阳预知佛难
十一上嵩山少林壁观
十二遭讥嫌五次被毒
十三求大法慧可断臂
十四付衣钵从容化灭
十五传佳话只履西归
-后记程世和

程世和安徽省池州市人 1985年本科毕业于安徽师大中文系 1988年硕士毕业于陕西师大中文系 2001年博士毕业于苏州大学文学院现为陕西师大文学院副院长、教授主要从事中国文学史教学与研究。发表学术论文三十余篇出版著作'史记―伟大人格的凝聚''汉初士风与汉初文学'。

普通成人

程世和所著'达摩大师传'讲述达摩大师是南印度香至王的三王子初学小乘禅观后得遇西天二十七祖般若多罗从其出家奉教师傅近四十年。至般若多罗灭度后继为西天二十八祖。后来为到中国传播佛法历经三载才来到了广州。后又至当时梁国都建康与梁武帝会见因语句不契遂渡江北上从而迎来了中国佛教目前重要的时刻――“一苇渡江”。达摩先到达洛阳后至嵩山少林寺在后山面壁一坐九年。后来神光“立雪断臂”向其求教达摩为其精诚所感认定神光可堪当大任改其名为慧可终传以正法眼藏。很后于公元五二八年灭度并留下了“只履西归”的神迹。

达摩淡然一笑没有回答。在萨婆罗恭身迎请下达摩进入寺院稳稳地坐在法座上。萨婆罗率领一群僧众肃立在两旁。
达摩直视萨婆罗问了一句：“世界上万事万物纷纭复杂请问什么是实相的相状？”达摩深知这个实相的相状是不能用言语来表达的。他现在提出这个问题为的是破除他们错误的见解。
萨婆罗生平就致力于对实相的研究自觉已进人一种高深的境界。于是他躬身向前道出了他多年的体会：“法师依贫僧之见不使世界上的万事万物相互混合纠缠而使它们泾渭分明就是一切事物的真实相状了！”
达摩看着萨婆罗自鸣得意的样子心中好笑又追问了一句：
“你说不使一切事物相互混合各各自成一体。如果把这些独立存在的现象叫做实相那么你又是怎样来确定它们的呢？”
萨婆罗知道达摩是向自己发难就赶忙辩道：“对万事万物本来就不能够加以确定。如果对它们进行明确的界定它们就成了僵死的东西还怎么能够成为实际的相状呢？”
达摩追问不舍：“按你所说各种事物的实相是不能被具体确定的。但你既然说不能够确定它们你又如何能体证到它们的实相呢？”
萨婆罗被问得哑口无言一时语塞。他想了半天勉强挤出几句话来：“我说不能确定是指作为认识主体的人由于受到种种局限而不能对客体加以确定并没有说万事万物本身也没有确定性。我觉得实相的本身还是有它的确定性的。”
达摩大笑了一声直指对方的妄言之处：“你一方面说实相具有不能确定、变动无常的特性；另一方面你又说实相的本身是可以被确定的。你用虚妄的见解来确定不可确定的实相本身这样确定下来的东西你能够说它就是实相吗？”
萨婆罗强辩道：“确定的本身如果也不能确定当然就不是实相了。但是请你注意如果你知道这个认识的客体‘我’本身也是虚幻不实的就能知道诸法实相既不是一成不变的也不是变化无常的道理了。”
达摩一听不禁哈哈大笑：“实际上当你说起‘我’这个字时这个我的本身已经发生了变化离我而去了。你所说的‘实相’也是如此。当你说出实相时实相已经不是实相了！”
萨婆罗知道自己已经漏洞百出但他仍不甘示弱搜刮枯肠：“法师虽然如此不会变化的东西应该仍然存在它就存在于‘不在’之中。这里我只不过假借实相这个词来指称它所代表的真实含义。”
达摩又是淡然一笑：“实相实在是永恒的、不会变化的啊！如果说有什么变化就不是实相了。它岂能像你所说的那样一会儿是在一会儿又不在；一会儿有一会儿是无呢？”说到这里达摩手指着虚空一语道破实相的真谛：“你看这无限的虚空就如同世间的实相它既非有也非无；既非在也非不在。但它却是那样的广大辽阔容纳万事万物。你能说这无限的虚空不是一种永恒的存在吗？”
萨婆罗恍然大悟：原来自己一直陷入语言的泥潭中不能自拔！他不由得暗暗佩服达摩的悟性高超。于是他躬身向达摩请教道：“法师我现在终于明白自己识见的虚妄了。但不知我这具臭皮囊能不能也像这无限的虚空一样做到通达无碍呢？”
达摩环视着满寺的僧众宏声答道：“如果你们真正悟明了什么是实相就会知道真正的实相不在一切有无之内也不出于一切有无之外。懂得了这点你们的心灵就如同这无限的虚空一样可以具足三千大千世界可以容受无边的万物。如果你们仍执着于一己之识见又怎么能够获得圆通无碍的智慧？又怎么能够直指心性体证真如佛性？”达摩的法音如同洪钟巨响声声锤击着他们的心灵直使他们窥视到一个至大无边的精神境地。
在破除了有相宗的妄见后达摩又风尘仆仆地赶至无相宗的山门。
坐在无相宗的法座上达摩不动声色地问道：“诸位你们说万物都没有相状请问用什么方法可以验证这一点呢？”
有个叫波罗提的法师走出来回答道：“我们说万物无相是因为心灵虚空没有任何的形状。”
P60－P62

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