發表於2024-11-24
《列子》不僅為道教的發展作齣瞭巨大的貢獻,而且也為我國古代哲學思想的發展作齣瞭不可估量的貢獻。 為瞭將《列子》精神更加發揚光大,使更多的人領悟到其中的智慧,為社會主義現代化建設服務,我們精心編著瞭這本《列子全集》。本版本《列子》由陳纔俊主編,榖淑梅、安睿注譯,全書八篇,以諸子集成刊本為底本,在撰寫上參考瞭上述著作和論文,參互對比,取長補短。該書在忠於原書原解的基礎上,力求使譯文通俗易懂。
作者簡介列子,是繼老子、莊子之外的又位道傢思想代錶人物,其學說本乾黃帝和老子,主張虛靜無為。其著作《列子》書的理論價值很,是道教義理不可或缺的部分。 目 錄序言前言天瑞篇黃帝篇周穆王篇仲尼篇湯問篇力命篇楊硃篇說符篇編輯北冥有魚,其名為鯤。鯤之大。不知其幾韆裏也。化而為鳥。其名為鵬。鵬之背,不知其幾韆裏也。 ——《莊子·內篇-逍連遊**》
莊子(約前369-前286),戰國中期哲學傢,莊氏,名周,字子休(作子沐),漢族,濛(今安徽濛城,又說河南商丘、山東東明)人。是我國先秦(戰國)時期偉大的思想傢、哲學傢、和文學傢。
莊子原係楚國公族,楚莊王後裔,後因亂遷至宋國,是道傢學說的主要創始人。與道傢始祖老子並稱為“老莊”,他們的哲學思想體係,被思想學術界尊為“老莊哲學”,然文采更勝老子。代錶作《莊子》被尊崇者演繹齣多種版本,名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等,莊子主張“天人閤”和“清靜無為”。
莊子的想象力極為豐富,語言運用自如,靈活多變,能把些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學,哲學的文學”。據傳,又嘗隱居南華山,故唐玄宗天寶初,詔封莊周為南華真人,稱其著書《莊子》為《南華真經》。
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