发表于2024-11-18
中国古代学zhe ,无论是汉唐经学家还是宋明理学家,都是以注释 《五经》、《论语》、《孝经》 说明孔子之道,不但有是有非,而且始终未能建构孔子之道的理论体系。
20世纪新儒学,以西方文化论证孔子之道。其在孔子之道被边缘化的历史条件下,为传承孔子之道于不断,用心良苦,成绩可观。但以西文化为参照,即是以西方文化为主,故不能胜任复兴中华文化的历史命。王炎平,四川大学历史文化学院教授,从事中国古代历史及文化教学工作。出版学术专著《牛李党争》《科举与士林风气》两种。发表学术论文《略论孔子思想的人民性与兼容性》《重评西汉经济政策》《释诸葛亮“好为〈梁父吟〉”》《略论前后蜀的国情和国运》《明清易代与〈圆圆曲〉》等30余篇。与人合著(编)书有《中国历史上的今天》《中国诗词曲艺术美学大百科》《中国科举制度研究》等。
《牛李党争》修订本《牛李党争考论》,论文集《治道与国运 以唐代政情为主》,即将由四川人民出版社于近期出版。
四、孔子君道论的现代意义/ (76)
第四讲 孔子论治平之道:治道论/ (77)
yi、 孔子治道论提出的背景/ (78)三、孔子民富论与中国古代经济社会/ (141)
第七讲 附论:中国古代农业文明/ (147)
yi、中国古代农业经济/ (149)
二、中国古代农业文化/ (153)
三、中国古代农村社会/ (155)
四、中国古代农家生活/ (161 )
五、中国古代农业文明平议/ ( 164)
第八讲 孔子论齐家之道:慈孝论/ (171)
yi、孔子慈孝论要义/ (173)
二、孔子慈孝论与中国古代社会教化/ (188)
三、中国古代孝文化的蜕变/ (191 )
第九讲 孔子论齐家之道:夫妇论/ (195)
yi、“男女有别”论/ (197)
二、“亲之主”论/ (199)
三、《关雎》之道论/ (202)
四、 婚礼论/ (205)
五、情爱论/ (214)
小结/ (218)
第十讲 孔子论修身之道:君子论/ (223)
yi、孔子君子论要义/ (225)
二、孔子君子论与中国古代士君子传统/ (236)
第十yi讲 孔子办学与中国古代教育/ (243)
yi、有教无类/(244)
二、学为君子之教/(248)
三、“六经”之教/(254)
四、孔门教学/ (259)
五、孔门道风/ (263)
小结/ (270)
第十二讲 孔子论诗与中国古代文学/ (271)
yi、孔子与《诗》/ (272)
二、“诗言志” 论/ (277 )
三、“思无邪’ 论/ (280)
四、 辞达 论/ (283)
五、“尽善”“尽美”论/ (286)
六、“兴、观、群、怨”论/ (290)
七、关于诗教/ (294)
第十三讲 孔子修《春秋》与中国古代史学/ (299)
yi、略述孔子的史学事业/(300)
二、关于孔子修《春秋》/ (302)
三、从孔子修《春秋》到司马迁著《史记》/ (312
四、孔子与中国古代史学/(320)
第十四讲 孔子的历史命运/ (327)
yi、孔子的家庭与孔子/ (328)
二、孔子的时代与孔子/ (338)
三、孔子身后的命运/ (352)
余论/ (358)
第十五讲 孔子之道的历史命运/ (361)
yi、孔子之道的历史命运/ (362)
二、关于中华文化复兴问题/ (377)
卷末题句/ (384)
后记/ (385)
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