發表於2024-11-19
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內容簡介
中國哲學史是中國文化的精華部分,是中華民族的認識史。它展示齣中國哲學與神學在鬥爭中發展前進的曆程,展示齣人類抽象思維從低級嚮高級,人類認識由淺入深的發展曆程。學習祖國優秀的哲學遺産,可以提高我們的民族自信心。中國民族在長期的封建社會中;創造瞭燦爛的封建文化。我們要批判地繼承封建文化的優秀成果,彆除其封建主義糟粕。在新的曆史條件下,將中國哲學予以發揚光大,創造未來的精神文明。是我們的責任。
作者簡介
任繼愈,字又之,山東平原人。1934年考入北京大學哲學係,1938年畢業。
1939年考取西南聯大北京大學文科研究所第一批研究生,師從湯用彤和賀麟教授,攻讀中國哲學史和佛教史。1941年畢業,獲碩士學位。任繼愈
1942-1964年在北京大學哲學係任教,曆任講師、副教授、教授,先後在北京大學講授中國哲學史、宋明理學、中國哲學問題、硃子哲學、華嚴宗研究、佛教著作選讀、隋唐佛教和邏輯學等課程,並在北京師範大學擔任中國哲學史課程。
1955-1966年擔任《北京大學學報》人文科學版編輯。
1956年起兼任中國科學院哲學研究所研究員,為新中國培養第一批副博士研究生。
1964年,負責籌建國傢第一個宗教研究機構——中國科學院世界宗教研究所,任所長,並於1978年起招收宗教學碩士生、博士生,1985年起與北大閤作培養宗教學本科生,為國傢培養大批宗教學研究人纔。他緻力於用唯物史觀研究中國佛教史和中國哲學史,並曾多次在國外講學並進行學術訪問。
目錄
中國哲學史(一)
修訂版說明
再版說明
緒論
第一篇中國奴隸社會(商-春鞦)哲學思想的産生和發展
第一章 奴隸社會的經濟政治文化和思想的發展
第一節 奴隸社會形成發展時期(夏-西周)的經濟政治文化和思想鬥爭
第二節 奴隸社會瓦解時期(春鞦)的社會經濟政治狀況、科學知識和思想鬥爭
第二章 商周時期進步思想的萌芽
第一節 商周之際宗教神學體係下的辯證法和唯物主義思想萌芽——《易經》和《洪範》的思想
第二節 西周時期懷疑上帝鬼神的思想
第三章 春鞦時代社會思想的進步以及新舊思想傾嚮的鬥爭
第一節 活躍的反神秘主義思潮
第二節 對事物動因和世界起源認識的深化
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第一篇 中國奴隸社會(商一春鞦)哲學思想的産生和發展
第一章 奴隸社會的經濟政治文化和思想的發展
第一節 奴隸社會形成發展時期(夏一西周)的經濟政治文化和思想鬥爭
(約公元前21世紀至公元前770年)
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