國傢建構與文化認同 ——以北魏的興廢進行的考查 9787010159270 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

書名：國傢建構與文化認同 ——以北魏的興廢進行的考查

定價：38.00元

作者：張宏斌

齣版社：人民齣版社

齣版日期：2016-05-01

ISBN：9787010159270

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

北魏作為少數民族政權，能夠入主中原，統治中 國一百多年，其國傢體製建構和國傢文化認同必然有 其可圈可點之處。張宏斌編*的《國傢建構與文化認 同--以北魏的興廢進行的考查》希冀從北魏興廢的曆 史教訓和經驗中尋繹中華民族得以整閤為一個政治與 文化共同體的綫索，探討北魏政冶、文化製度之所以 如是的內在邏輯。本書首先深入探討瞭北魏政權如何 政治製度設計上閤理地安排眾多不同族屬，乃至利益 集團的訴求，這可以視為徵服者與被徵服者重新厘定 各方關係，重新定位不同的角色，建構新的國傢的一 麵；而後係統分析瞭其如何在不同文化傳統中擷取共 同的價值，形成主流的文化意識，這可視為取得政治 認同之後，重新建構新的文化認同，形成新的國傢認 同的一麵。

目錄

自序緒論章 曆史的趨勢——魏收筆下北魏“漢化”的考查 一、“交好南夏，立司改創”——拓跋氏前期的漢化 二、“行夏之正，草創製度”——拓跋魏的初建 三、“厘革製度，變更風俗”——從拓跋氏到元魏第二章 崔浩之死——“漢化”背景下政治權力與文化信仰的兩途 一、“浩之所坐，更有餘釁”——崔浩被誅原因探討 二、“齊整人倫，分明姓族”——文化理想的踐履與族群關係的厘定 三、“定製度，為萬世之法”——政治理想的追尋第三章 從平城到洛陽——政權閤法性與文化主體性的認同 一、“去夷即華，易姓建都”——從平城到洛陽 二、“垂拱責成，振網舉綱”——都城遷移的個中因素 三、“經營宇宙，一同區域”——孝文帝之“洪業”第四章 王肅北逃——製度完善與斯文在茲 一、“期間樸略，未能淳也”——拓跋魏先期的製度厘革 二、“朝儀國典，成自肅齣”——典章的規範和完善 三、“衣冠士族，並在中原”——道統的文化象徵 四、“斯文在茲”——王肅北奔的意義第五章 北魏四姓與“勛臣八姓”——身份界定背後的利益角逐 一、“上品無寒門，下品無士族”——閥閱製度的源流 二、“詳定北人姓”——士族身份的重新劃定 三、“勛貴八姓，一同四姓”——文化身份與政治利益第六章 六鎮之叛——製度的失衡與認同的失敗 一、“高闕戍主，率下失和”——六鎮叛亂烽火 二、“盛簡親賢，擁麾作鎮”——爪牙之設的由來 三、“將士之情，莫不解體”——製度易失衡 四、“雅愛本風，不達新式”——文化難認同第七章 “華壤邊民，虜漢相雜”——華夏族群的共生與融閤 一、“霜露所均，異類”——彼此的對立與衝突 二、“天下洶洶，惟強是視”——南北鼎峙 三、“革夷從夏，南北混淆”——融閤與同化第八章 政貴有恒，禮樂是務——區域一統，製度底定 一、“創製立法，邈無所聞”——南朝製度的因循 二、“因時定憲，乃在北朝”——革新與定製 三、“受命維新，八州同貫”——治道文教阜盛附錄 立法以垂教——儒教重建之文化嚮路的思考參考文獻索引後記

作者介紹

張宏斌，男，河南瀋丘人，2012年獲中國社會科學院研究生院哲學博士學位，2014年中央民族大學民族宗教學博士後齣站，同年7月入職中國社會科學院世界宗教研究所，從事儒教、中國傳統文化研究。齣版有《宗法性傳統宗教》(閤*)，並在核心期刊《世界宗教研究》、《世界宗教文化》、《原道》等發錶論文十餘篇。

文摘

序言