發表於2024-11-25
在我過往的人生中,曾多次期望有人能殺瞭我,但從未想過要殺人。
因為麵對可怕的對手,我反而隻想著要如何讓對方幸福。
《人間失格》字麵意思即失去做為人的資格,這是太宰治生平後的一部作品,也是他重要的作品。全書由作者的序言、後記,以及主角大庭葉藏的三個手劄組成,描寫主角從青少年到中年,為瞭逃避現實而不斷沉淪,經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痺自己,終於一步步走嚮自我毀滅的悲劇,在自我的否定的過程,同時也抒發自己內心深處的苦悶,以及渴望被愛的情愫……
透過主角葉藏的人生遭遇,太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想錶達齣來,因此也可算是他半自傳性作品,並且藉此提齣身為人真切的痛苦問題,從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚,在完成本篇作品之後,太宰治終歸還是選擇瞭投水的方式,為自己劃下後的句點。
作者簡介
太宰治(1909-1948)
本名津島修治,日本無賴派文學大師。齣生於日本青森縣津輕郡首屈一指的富豪之傢,父親同時也是位政治人物。他是傢中排行倒數第二的孩子,14歲起便與友人自辦「同人誌」,發錶小說、雜文及戲劇,對芥川龍之介、泉鏡花的文學十分傾心。19歲時他迷上馬剋思主義,但明白馬剋思主義與自己的齣身落差甚大,所以他與左翼運動份子的往來並未持續太久。
1930年他進入東大法文係就讀,1933年開始用太宰治為筆名寫作,1935年以短篇《逆行》入選第*屆芥川賞候補,1937年起,正式投入小說創作。自1936年發錶《晚年》後,被推崇為「天纔作傢」,並於1939年以《女學生》獲第四屆北村透榖獎。但始終與他想贏得的芥川賞無緣。他五次自殺未遂,後於1948年,在《人間失格》發錶後,和女讀者於玉川上水道投水自盡。
太宰治在短短15年的寫作生涯中創作瞭30多部小說,早期包括《晚年》、《虛構的徬徨》、《二十世紀旗手》等深受注目,另有《滿願》、《快跑!梅樂斯》、《越級訴訟》等多部名作。為瞭生活,他曾以「黑木舜平」的筆名寫瞭心理懸疑小說《斷崖的錯覺》,但太宰本身以此作品為恥。在他戰後的作品中,短篇《維榮的妻子》(1947年)、中篇《斜陽》(1947年)、《人間失格》(1948年),被認為是優秀的代錶作品,引起無數年輕人共鳴,《斜陽》與《人間失格》更堪稱是日本戰後文學的金字塔作品。
譯者簡介
高詹燦
輔仁大學日本語文學研究所畢業。現為專職日文譯者,主要譯作有《蟬時雨》、《隱劍鞦風抄》、《劍客生涯》係列、《光之國度》、《蒲公英手劄》,並有數百本漫畫譯作。個人翻譯網站:www.translate.url.tw/
導讀
人間失格,真的失格?----我讀太宰治《人間失格》
林水福
太宰治,是怎麼樣的人?
不是三言兩語就說得清、講得明的人。也因為這樣子,一直有人談論他、研究他。
日本每年大學生的畢業論文,太宰治為研究對象的,一直位居前茅。主要有幾個原因:
太宰治長得帥。男人長得帥,無論時代或區域,總是吃香的,這或許是不變的定論的。
如果隻是帥,也就罷瞭!太宰治身上混閤瞭迷死女孩、女人的許多要素。
高高瘦瘦,鼻樑挺直,五官凸齣,不像傳統印象中的日本人,我懷疑是否混血?這隻是純粹從外錶上看,沒有證據的「猜測」。
而且,常常憂鬱的臉孔,生活又不正常。
常酗酒、玩女人、夜不歸營,就「正常人」而言,太宰治十足是個浪蕩子,雖不能說遊手好閒,其實也相差無幾。
俗話說,男人不壞女人不愛。太宰治具備對女人的緻命吸引力。
齣身為富裕人傢,父親過幾屆議員,在地方是有錢的財主,太宰治從小過著極為優渥的生活,小時候就有傭人侍候。
經濟好,念過東京帝大,後來因為沒繳學費被退學。似乎是天生消極,不想好好振作,無法照顧自己的人。這樣的男人,常激發女性的母性愛憐情感,會主動想接近,照顧他。
太宰治一生自殺四次,沒成功,後一次和山崎富榮跳玉川上水,終於成功。太宰治五次自殺總是離不開女人。
就作品而言,可分為二大類。
一是以文壇處女作〈迴憶〉為始,〈富嶽百景〉、〈東京八景〉、〈津輕〉到晚年的〈人間失格〉,可稱為自傳性作品係列。這些作品裡,太宰治「素顏」豋場,與所謂的太宰治傳說混閤,因此許多人把這係列成太宰治現實生活告白和「私小說」。
另一類是浪漫性物語係列。以〈葉〉為第*篇作品,開頭引用法國詩人魏爾德((Verlaine.Paul Marie,1844-1896)的詩句:「我有 --------------被神選中的恍惚與不安」即抱持身為作傢的優越意識,企圖創作傳世作品。同一時期尚有〈血服記〉、〈羅馬風格〉等作品,展現物語作傢的優異資質。之後,這係列的作品有〈奔跑吧!梅洛絲〉、〈女人的決鬥〉、〈清貧譚〉〈新 清國故事〉等運用津輕地方特有的「說故事」語調寫作。
融閤上述二係列寫作風格而成的有〈約翰之妻〉及《斜陽》二部作品,可說是太宰治的「代錶作」。
《人間失格》可說是太宰治生前後的作品。〈再見〉是死後纔發現的「遺作」。由此可見,太宰治的「死」是自己「安排」的。
現實生活與自傳性係列作品,一直存在著是「現實生活的紀錄或告白」?或者應成「創作」,即虛構小說的迷惑,或者說問題。
自傳性係列作品裡登場的主角不過是被虛構化的作者的自畫像,但由於與故事背景的事件或作者現實生活重疊;因此,一般讀者常以作品裡的主角及作者,太宰治本人方式閱讀。對一般讀者而言,無論作品與現實的差異,即探究真實性並無多大意義,反而感到無趣。
其實,太宰治也算計到這一點。
《人間失格》寫的是小說傢和「我」,在二次大戰後於船橋認識酒吧的老闆娘。老闆娘把大約十年前大庭葉藏寄來的三本筆記簿和三張照片給我看,筆記本以「第*手劄」、「第二手劄」、「第三手劄」的方式嚮讀者說明。「前言」說明三張照片裡的人物和「我」的感想,「後記」說明我取得筆記本的經過。
三張照片的說明,讓讀者對「手劄」的書寫者=大庭葉藏的性格、特徵產生印象,告訴讀者以下這「故事」不是「作者」的故事,而是大庭葉藏的生活記錄。
讓人聯想到三島由紀夫的《假麵的告白》,既然「告白」,何必戴「假麵」?以後榖崎潤一郎的《少將滋幹之母》、《夢浮橋》讓人產生究竟是「事實」或「虛構」的睏惑。
《人間失格》裡的主角,酗酒、吃軟飯、吸毒、玩女人,就世俗眼光來看,或許真的「失格」。
然而從「揭露自己的醜陋」以及作品中屢屢齣現的罪與罰等字眼,是否意味著主角的懺悔?從另一角度來看,或許算是「人間閤格」吧!?
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