發表於2024-12-19
商品參數
書 名:一生一夢一相知
作 者:時晴 著
I S B N :9787514337327
齣 版 社:現代齣版社
齣版時間:2015年8月 第1版
印刷時間:2015-8-1 第1次
字 數: 150000字
頁 數: 240頁
開 本: 32開
包 裝: 平裝
定 價: 19.80元
編輯
◆地區**詩情作傢時晴深受好評作品
地區書《看甄嬛學詩詞》作者又一部深受好評作品,誠品書店銷售排行榜詩詞類領軍作品,重磅加盟“戀戀中國風”書係。
◆那些但求魂夢與君同的六十六首情詩,你不可不知。
花*少的時間,讀*美的古典詩詞作品。國學書目,各大書店詩詞類作品。
◆深刻詩詞解讀,剖析古今男女寂寞彷徨的愛情問題。
單戀、曖昧、遠距離、第三者、公主病……李白、蘇軾、陸遊、魚玄機、納蘭性德……都有切身之痛。
目錄
章:對愛渴望
一日不見,如三月兮:古代女人也有公主病?
縱被無情棄,不能羞:是真愛,就不怕受傷
落花流水忽西東:紅粉知己的曖昧情誼
難得有心郎:期待真愛的少女心
悔教夫婿覓封侯:魚與熊掌不可兼得的取捨
常見歡成怨:女子的容貌當真那麼重要嗎?
空一縷餘香在此:相思病,要人命
多情總被無情惱:天涯何處無芳草的豁達
不如憐取眼前人:愛人和被愛,能不能兩全其美
可憐女子能照影:老女未婚,想嫁卻不得嫁的無奈
始知伶俐不如癡:聰明女子的悲歌
中有韆韆結:孤枕難眠的鬍思亂想
還君明珠雙淚垂:不是亂放電,隻是不小心漏電?
剪不斷、理還亂:留不得又捨不得的心酸
還卿一鉢無情淚:想愛卻不敢愛
半是思郎半恨郎:要命的愛情
卿需憐我我憐卿:為自己而活的渴望
願郎早娶憐兒小:尋找一個能代替我照顧你的人
人道海水深,不抵相思半:相思比海深
第二章:等你愛我
榖則異室,死則同穴:死瞭都要愛,就怕你不敢?
窈窕淑女,君子好逑:男人的愛情態度,追瞭再說
衣帶漸寬終不悔:愛到生不如死的那些人
王孫知不知:你知道我在等你嗎?
換我心,為你心:你知道我的感覺嗎?
所謂伊人:那個宛如王子公主般的人
昏以為期:世界上痛苦的事,是等待
更能消,幾番風雨:還能禁受幾次打擊呢?
春蠶到死絲方盡:一輩子的執著
空階滴到明:孤枕難眠的漫漫長夜
淚灑蔔金錢:愛情這樣一個難題
到底意難平:感情究竟能不能勉強?
羅敷自有夫:堅定的拒絕
隻問仙郎有意無:不愛我就放瞭我
而今識盡愁滋味:人生不就是如此
第三章:遠距相思
隻願君心似我心:遠距離戀愛的心酸與甜蜜
青青河畔草:連綿不絕的思念
又豈在朝朝暮暮:說不齣口的「愛我彆走」
明鏡暗不治:悅己者不在,打扮給誰看呢?
猶是深閨夢裏人:平凡的渴望,卻是難達成的願望
多情卻似總無情:言語無法錶達的愛意
明月不諳離恨苦:單相思是悲壯的?
難得閨中錦字書:韆盼萬盼卻盼不迴的人
何日金雞下夜郎:命運何時纔會眷顧呢?
愁與西風應有約:如果有天我們再見麵
庭院深深深幾許:當心如止水,相思無用
幾迴魂夢與君同:「這不會是在做夢吧」的心情寫照
是人間留不住:重逢瞭,然後呢
漸行漸遠漸無書:世界上遙遠的距離
生把黃金買離彆:愛情和麵包,哪個比較重要?
不信妾腸斷:不相信你自己來看
相迎不道遠:性格決定命運
花落不同悲:若是不夠愛,不如不要愛
第四章:難忘舊愛
春如舊,人空瘦:舊愛還是美?
曾經滄海難為水:再也找不到比你更好的人瞭
流芳未及歇:麵貌姣好的男人難道就花心嗎
彼此甘心無後期:門不當戶不對的悲劇之戀
袖摺猶存舉案痕:永遠在我心深處
人麵桃花相映紅:景物依舊、人事已非的無奈
此度見,白頭誓不歸:想念著當年的自己
似此星辰非昨夜:明知不值得,卻又無法自拔的心情
人難再得始為佳:得不到的,纔是美好的
當時隻道是尋常:失卻纔知難再得
不思量,自難忘:舉案齊眉的舊日好時光
當初不閤種相思:如果不曾遇見你
人比黃花瘦:銷魂離愁的滋味
誰復挑燈夜補衣:鐵漢外錶下的真摯柔情
在綫試讀部分章節
一日不見,如三月兮:古代女人也有公主病?
子衿 《詩經·鄭風》
青青子衿a,悠悠我心。縱我不往,子寜b不嗣音c?
青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寜不來?
挑兮達兮d,在城闕e兮。一日不見,如三月兮。
【注釋】
a衿:襟,衣領。?b寜:難道。?c嗣音:寄來音信之意。
d挑兮達兮:指人來人往的樣子。?e城闕:城門上的望樓。
若是古代情詩有熱門金麯,那麼“青青子衿”此言,肯定榜上有名。大傢較耳熟能詳的,應該是齣自曹操《短歌行》一詩中的“青青子衿,悠悠我心,但為君故,沉吟至今”四句,這段話若用現代的口語來描述,大概就是說有個人的身影不時在你的腦中齣現,因為他的緣故,你到都還反復思量難以放下。從字麵上看起來,這是多麼蕩氣迴腸的情思柔腸啊,不過曹操是個武人,徵戰沙場,哪來那麼多兒女情長,齣現在《短歌行》中的這四句話,其實壓根和愛情無關,而是曹大將軍想展現自己求賢若渴、禮賢下士的君王風範,讓他悠悠我心、沉吟至今的,從來不是佳人,而是佳士。
不過,在《詩經》裏的“青青子衿”,可就真的是一首情詩瞭。《子衿》齣自《詩經》裏的國風,也就是說,這是一首當時的地方民歌,類似我們的流行歌麯,既然是流行歌,歌頌的當然是男女之間纏綿輾轉的情愛風雲,整首詩描述的,就是一位女子思念著她的心上人的心情。因為愛,所以情人眼裏齣西施,她覺得對方的舉手投足瀟灑俊俏,腰間掛著玉佩的模樣,玉樹臨風;因為愛,所以相思刻骨,纔不見就像是苦等瞭對方三個月那樣煎熬。不過話說迴來,她到底為什麼無法和心上人相見呢?在詩裏,我們完全看不著有什麼人或事阻擋她去會情郎,她不能和情人相會的原因,既不是分隔兩地遠距離,更沒有人棒打鴛鴦,純粹是女生自己在演鬼打牆的內心戲,嘟著嘴巴獨白:“就算我不去找你,難道你就不能來找我嗎?”
其實,這就是女人在戀愛中的小心眼與愛計較,計較著誰比較主動、計較著是誰先愛上誰、也計較誰愛誰比較多。如果這是一個現代女子,情況大概就是她明明很想念對方、很想打電話跟對方撒嬌,三分鍾確認一次手機有沒有未接來電,苦苦等著對方打來,但卻打死不肯主動打過去,等呀等,等到心浮氣躁瞭,若對方終於打來,問她“想我乾嗎不打電話給我”時,還會突然惱羞成怒迴答“為什麼我要打給你?為什麼不是你打給我?”的傲嬌心情。而通常,這樣的情況,總是發生在兩人互有好感、但卻還不夠確定彼此心意的曖昧期,因為不確定對方有多喜歡你,所以患得患失、小心翼翼地剋製著自己的感情。
《詩經》與唐詩宋詞相比,格外純樸、不加修飾。就像《子衿》一詩,自然地描繪瞭女人在戀愛時患得患失的心境。說得文雅些是女人的矜持,說得嚴厲些就是女人的傲嬌,看來古今通用的,不隻是愛情或相思,連公主病都曆史悠久呢。
縱被無情棄,不能羞:
是真愛,就不怕受傷
思帝鄉?韋莊
春日遊,杏花吹滿頭。陌a上誰傢年少?足風流b。
妾擬將身嫁與,一生休。縱被無情棄,不能羞c。
【注釋】
a陌:田間的道路,南北為阡,東西為陌。
b足風流:足,十分、非常;足風流,非常風流倜儻。
c羞:後悔。
古往今來,感情一直是門叫人又愛又怕的課題。愛的,自然是那相戀的甜蜜、相守的幸福,而怕的,當然就是那些叫人費盡疑猜的不確定瞭。初相識時,不知對方是否也對你有意,擔心自作多情,熱戀時,憂心對方能否始終如一,即使當下快樂著,依舊害怕手中的幸福能否永遠、還是轉瞬即逝……可即使有這麼多的不確定和害怕,我們依舊得提起勇氣,去賭一把,纔能知道結果是好是壞。
而這樣既期待又怕受傷害的心思,在韋莊這首小令裏,錶露無遺。詞裏描述一位少女在春日齣遊時,偶遇瞭一位風流倜儻的男孩,她對他一見傾心、鍾情不已,下定決心要和他在一起,“縱被無情棄,不能羞”。這個“羞”字,大部分解作“後悔”,也就是說,這位女子有著即使被拋棄、也無怨無悔的決心,可是為什麼她能夠這麼義無反顧呢?自然是那位男子有那麼大的吸引力,使她不顧,勇於追求幸福,是真愛就不怕受傷瞭;但如果這個“羞”字作“羞愧”解,整句話又有瞭另一層的含意,傳達瞭這位女子認為喜歡就勇敢去追,沒什麼好丟人的愛情觀,用短短七個字,將一位女子敢愛敢恨的勇氣淋灕盡緻地描繪齣來。
其實,韋莊這首《思帝鄉》,一般都認為是他錶達自己對的忠心之作,是一介臣子對錶達“即使不受重用,我依然默默等待”的無怨無悔,或許正是因為許多文人是抱著這樣的心情在創作的,後人把這些詩詞當成“純情詩”來解讀,纔能那樣動人。畢竟,“即使你不愛我,我依然默默守候”的堅定不移,雖然很傻,但誰不曾因為愛情而犯傻呢?
落花流水忽西東:
紅粉知己的曖昧情誼
雪梅香?柳永
景蕭索,危樓獨立麵晴空。動悲鞦情緒,當時宋玉應同a。漁市孤煙裊
寒碧,水村殘葉舞愁紅。楚天闊,浪浸斜陽,韆裏溶溶。
臨風想佳麗,彆後愁顔,鎮斂眉峰。可惜當年,頓乖b雨跡雲蹤c。
雅態妍姿正歡洽,落花流水忽西東。無聊d恨,相思意,盡分付徵鴻e。
【注釋】
a宋玉《九辯》:“悲哉,鞦之為氣也!蕭瑟兮,草木搖落而變衰。”後人便常將悲鞦的情緒與宋玉聯想在一起。
b乖:乖違,違背、不閤之意。
c雨跡雲蹤:比喻男女情好。
d無聊:精神空虛、愁悶。
e徵鴻:徵有遠行之意,鴻為鳥,藉指書信。
我們經常用“紅粉知己”來形容男人的異性朋友。可是,紅粉知己到底是什麼呢?當真是單純的知己好友,隻不過對方恰好是個異性嗎?還是說,那中間其實包含瞭大量的曖昧情愫?而如果答案是後者的話,那麼既然彼此有意、互相曖昧,為什麼隻是“紅粉知己”,而不乾脆在一起?
關於“紅粉知己”的大哉問,自古有之,可不是現代人的。古代文人的紅粉知己,經常是青樓女子,原因很簡單,一來,古代男女之防較嚴,大多數的良傢婦女連和男人說上幾句話的機會都很少,更彆提發展什麼友情瞭;二來,文人在仕途官場上的許多感嘆遭遇,有些類似我們的“職場甘苦談”,隻能在傢裏專注於女紅刺綉的大傢閨秀,如何能懂,當然隻有見多識廣的青樓女子,纔能明白。因為種種情由,古代文人和青樓女子之間,一直有著剪不斷、理還亂的曖昧糾葛,然而,青樓女子再怎麼溫柔解語,終究擺脫不瞭“社會地位”的束縛,付齣瞭真心、卻被男人當作玩意兒戲弄的悲歌,自也層齣不窮。
而在這麼多與青樓女子有著曖昧情誼的文人中,柳永無疑是“真心”的瞭。他不似那些薄幸的紈絝子弟,對妓女存著玩弄之心,而是真心真意地與青樓女子交好。他自己的一生,看似風流浪蕩、縱情歌舞,實則充滿瞭懷纔不遇的落魄與哀求,就像青樓女子鶯聲燕語帶笑的背後,暗藏著無數心酸,或許是惺惺相惜,也或許是同病相憐,更讓他與這些歌妓們建立瞭兩心相印的真摯情感。
因為仕途不順,柳永一生顛沛流離,而這首《雪梅香》,便是他在不得不與某位紅粉知己分開後,思念對方時所寫下的作品。詞中寫到“雅態妍姿正歡洽,落花流水忽西東”,刻畫瞭無可奈何、隻能由命運擺布的無奈。他一生落魄,為著生存,有太多的身不由己,連自己的命運都無法掌握的人,恐怕也無力承諾彆人什麼,於是滿腔的真情,便化作瞭一首又一首動人的詞作,成為歌妓們的爭相傳唱的作品。無論是友情還是愛情、是曖昧還是知己,柳永與他的紅粉知己之間那些無能為力的無奈,都化作瞭一首首動人的作品,在觥籌交錯中,用旖旎的方式,暗渡瞭那些盡在不言中的曖昧。
難得有心郎:
期待真愛的少女心
贈鄰女a 魚玄機
羞日遮羅袖,愁春懶起妝。易求無價寶,難得有心郎。
枕上潛垂淚,花間暗斷腸。自能窺宋玉b,何必恨王昌c。
【注釋】
a贈鄰女:此詩又名《寄李億員外》。
b宋玉:宋玉,戰國辭賦名傢,作《登徒子好色賦》。賦中寫到,鄰人女子戀慕於他,攀在牆上偷探,長達三年。
c王昌:據傳王昌是三國時人,姿容俊美,為時人所賞。
唐朝道教盛行,齣居道傢的女冠十分眾多,奇怪的是當中居然有許多頗富纔情的女子,這當然不是道經佛經讀多瞭,人會突然長齣纔情來,相反的,恐怕就是因為這些女子多思多慮、易感多求,偏偏求之不得,纔齣傢做瞭道姑,希望她們能在空門的寂靜之中,學會“安安分分做人”。
不過,到底何謂“安分”、何謂“不安分”呢?這就要從古代的民情來看瞭,傳說唐朝時與魚玄機齊名的另一位女冠李冶在兒時寫瞭一首詩,描述瞭待嫁少女含羞帶怯的心情,李冶的父親大驚失色,覺得女兒小小年紀就滿肚子風花雪月,將來必定“失德”,後乾脆把女兒送到道觀中去修行。以現代人的眼光來看,李冶不過是寫瞭首詩描述女子期待被丈夫寵愛的心情,又不是說自己要嫁三個丈夫、外頭再養五個情夫,妻子希望得到丈夫的愛,根本是天經地義的,何來失德?可是,人有所求,就會在求不到的時候憤恨,在古代,嫁人為婦、操持傢務、為夫傢綿延子孫、添旺香火,那是一種義務,女人盡瞭自己的義務,男人便給你一個名分、給你一個安身立命的屋簷,百年之後將你的牌位納入宗祠,有人祭拜,即是盡瞭責任,至於夫妻是否恩愛,那是一種有如路邊撿到金塊的好事,身為女子若成日裏期待著情情愛愛,就像一個人整天希望在路邊撿到錢,可不是不安分嗎?
所以,像魚玄機這樣,光明正大寫詩說自己想要“有心郎”,而且還將自己比擬為那個攀在牆頭偷看宋玉的女子,錶達瞭主動追求所愛的決心,當然是極不安分的。她先是嫁給瞭李億為妾,兩人有過一段恩愛纏綿的好日子,可是李億傢裏還有正妻,熱戀期過瞭以後,便把魚玄機晾在那兒。魚玄機當然不是個安分任命的女子,她認為李億薄情,又寫詩嚮另一位文人告白,被委婉地拒絕後,纔齣傢當瞭女冠。但這並不能阻斷她對於愛情的渴望,更何況她頗富纔情,更容易引來欣賞她的男人。隻可惜男人對她動情容易,對她專情卻很難,傳說與她有曖昧的清客,竟然和她的婢女眉來眼去,她又恨又妒,嚴刑拷打自己的婢女,竟將之活活打死,自己也因此而下獄,在花樣年華的二十五歲,結束瞭生命。
幾年前有部很紅的香港電影《河東獅吼》,飾演女主角的張柏芝有段颱詞,在許多女人心裏,留下瞭無數的唏噓和嚮往。那段颱詞不短,但大意是張柏芝要求自己的丈夫無時無刻要想著自己、念著自己,彆說不能見異思遷,就連看彆的女人一眼都不允許……老實說,要求男人以自己為生活中心,是有些強人所難,可是哪個女孩在情竇初開時,不曾幻想過自己能夠遇著這樣一個深深愛著自己的男人呢?我們可以說,那是每一個女人心中都有的夢想,隻是苦苦想瞭又想、卻仍然是一場夢時,大多數的女生開始長大、開始明白那隻是癡人說夢,如果要堅持“愛情裏容不下一粒沙”的感情潔癖,後隻會導緻兩敗俱傷。那份“難得有心郎”的少女心,也隻能深藏在心裏,不去想也不敢想瞭。
悔教夫婿覓封侯:
魚與熊掌不可兼得的取捨
閨怨?王昌齡
閨中不知愁,春日凝妝a上翠樓b。
忽見陌頭c楊柳色,悔教夫婿覓封侯。
【注釋】
a凝妝:盛裝打扮。?b翠樓:華麗的樓閣。
c陌頭:路旁。
俗話說“魚與熊掌,不可兼得”,世界上的事,本來就很難盡善盡美,也正是因此,纔會經常有人說知足常樂。可是,魚和熊掌為何不能兼得呢?這句話典齣《孟子》,其實大有深意,之所以把魚與熊掌拿來相互對照,是因為前者得往水裏去尋,後者卻得往山裏去尋,也就是說,這兩樣東西是相抵觸的,當然無法兩全其美瞭。
而世界上大多數為瞭無法兩全其美而痛苦的人,倒不是因為人心不足,貪得無厭,而是因為這些人沒有體會到他們所冀求的兩件事物,是互相抵觸的,比如王昌齡這首《閨怨》裏的,便是如此。這位原本是“不知愁”的,她既然能悠閑地在春日裏打扮一番、齣門賞春,便可知傢境應當十分優渥。而鼓勵丈夫去求取功名,當然也是愛惜丈夫、不忍丈夫被埋沒的一番好意。可是直到她獨自欣賞著美麗的春景,身邊卻無人陪伴、感到寂寥時,她纔突然為此感到瞭後悔。其實,她要丈夫齣外求取功名,深閨寂寞也就是必然的結果,畢竟她的丈夫又不會分身術,可偏偏當時她卻沒有想到這一點,若是早知如此,又何必當初?
而這樣的情境,古今皆然。即便是今時,也有許多女性因此而痛苦。若你希望丈夫是個成功的商人,那麼應酬交際恐怕就是不得不付齣的代價;若你希望另一半事事能夠依照你的想法行事,那麼,恐怕就不能責怪對方沒有主見;若你希望另一半老實、忠誠,那麼,他木訥寡言、不會說甜言蜜語,恐怕也就是必然之理。同樣的,男人若希望自己的妻子永遠單純可愛、不會計較,那麼,你就得永遠保護她、不讓她為生活煩惱,要不,一個得為生計煩惱的女人,又怎可能保留什麼脫俗的氣質呢?
魚與熊掌這個典故的原文是這樣的:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,捨魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。”孟子要強調的,其實並非是不可兼得的無奈,而是取捨的必要性,若一昧貪求,想兩者兼得,肯定是兩頭落空的。捨生是為瞭取義,捨棄某些東西,是為瞭得到對我們而言更重要的另一些事物。如果人生總是陷入想得卻不可得的睏境,那麼也許,謹慎地思考什麼纔是重要的,纔是當下應該做的功課。
內容
新生代古風作傢時晴深刻解讀但求魂夢與君同的六十六首情詩。
單戀、曖昧、遠距離、第三者、公主病、難忘舊愛、孤獨恐慌癥……
這些當今男女寂寞彷徨的愛情問題,其實,李白、蘇軾、陸遊、魚玄機、納蘭性德……都有切身之痛!
在這些愛的詩歌裏,含蓄的古人,往往籍由詩詞錶達情意,尤其是那些想愛,卻不能愛的心境。
在這些愛的睏境裏,即便過瞭韆年古今情愛煩惱皆相同。源於“一生一夢一相知”的美好願望。
作者簡介
時晴
新生代具詩情作傢。其作品在各大書店詩詞類銷售火爆,讀者極為推崇。
筆名時晴,取自王羲之《快雪時晴帖》。
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