礼记 中华国学经典精粹·儒家经典读本 译注 原文+注释+译文 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

【礼 记 目录】

曲礼上……………………………………005

曲礼下……………………………………014

檀弓上……………………………………024

檀弓下……………………………………032

王制………………………………………038

文王世子…………………………………047

礼运………………………………………051

礼器………………………………………062

内则………………………………………067

玉藻………………………………………069

学记………………………………………074

乐记………………………………………085

祭法………………………………………088

祭义………………………………………090

经解………………………………………099

哀公问……………………………………102

坊记………………………………………106

中庸………………………………………111

缁衣………………………………………119

奔丧………………………………………124

问丧………………………………………128

大学………………………………………130

冠义………………………………………136

昏义………………………………………138

乡饮酒义…………………………………141

射义………………………………………144

聘义………………………………………148

丧服四制…………………………………154

戴圣，西汉的学者，开拓了汉代今文经学之先河。戴圣，生卒年不详，字次君，世称小戴。和他的叔叔戴德一同著了《礼》这本书，后又编撰为《礼记》一书，又为《小戴礼记》。

曲礼上

曲礼指的是礼的各类仪式礼节。本篇内容包括吉、

凶、军、宾、嘉这五礼，还有日常言谈举止、进退应对

等生活礼仪，内容丰富，教人识礼、懂礼、守礼。

一

【原文】

《曲礼》曰：毋不敬，俨①若思，安定辞②。安民哉！

【注释】

①俨：通“严”，庄严、庄重的意思。

②辞：所说的话。

【译文】

据《曲礼》记载：待人处事必须恭敬严谨，神态应

当端庄肃重，好像在沉思似的，所说的话要合理。这样

才能让人民安定下来。

二

【原文】

敖①不可长，欲不可从②，志不可满，乐不可极。

【注释】

①敖（áo）：通“傲”，骄傲，傲慢。

②从：通“纵”，不加约束，纵容。

【译文】

不能滋长傲慢的心态，不能放任纵容自己的欲望，

内心的意志不可以自满，不能过度地安于享乐。

三

【原文】

临财毋苟得，临难毋苟免。很①毋求胜，分毋求多。

疑事毋质②，直而勿有。

【注释】

①很：通“狠”，凶残的样子。

②质：自我肯定的意思。

【译文】

面对财物，不可以随意占为己有；面对危险，不可

以随意地逃避。与人争吵时不可以狠辣地求胜；分配东

西不可以强求过多的部分。对于有疑问的事情，不可以

自以为是，有正确的答案的时候也不能太过自我。

四

【原文】

若夫坐如尸①，立如齐②。礼从宜，使从俗。

【注释】

①尸：古代祭祀时代替神鬼受祭的人。

②齐：通“斋”，是斋戒的意思。

【译文】

坐着的时候就应该犹如受祭的人那样庄重，站着的

时候就应该像斋戒那样恭敬。行礼要合乎时宜，出使他

国时要入乡随俗。

五

【原文】

夫礼者，所以定疏、决嫌疑、别同异、明是非也。

礼，不妄说①人，不辞费。礼，不逾节②，不侵侮，不好

狎③。修身，践言，谓之善行。行修，言道，礼之质也。

礼闻取于人④，不闻取人；礼闻来学，不闻往教。

【注释】

①说：通“悦”，使人愉快的意思。

②节：有节制，有限度。

③狎（xiá）：不恭敬的样子。

④取于：请教于。

【译文】

礼是用来判断人与人之间的疏，分析事情嫌疑，

辨别事物异同，分辨是非的。礼，不会随便讨好人，

不会说没用的话。礼，不逾越，有节度，不侵犯侮辱他

人，不轻佻狎。修养自我身心，实践自己的诺言，称

为“善行”。举止有修养，说话有道理，这是礼的本

质。关于礼的知识，只听说过向人请教学习的，没听过

要求别人请教学习的。礼，只听说愿意学的人来学习，

没听说过教授礼仪的人追着别人去传授的。

六

【原文】

太上①贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非

礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。

故曰：礼者，不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负

贩者②，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，而不骄

不淫；贫贱而知好礼，而志不慑③。

【注释】

①太上：指传说中的三皇五帝。

②负贩者：做买卖时用肩挑着东西来卖的人，一般认

为他们道德不高，利欲熏心，但实际上也不都是这样的。

③慑（shè）：胆怯，胆小。

【译文】

在上古时期，推崇以德为贵，而后世则推崇施恩与

报答。在礼仪方面提倡往来：我前去施恩而受惠的人

没来报答我，这与礼不相符；有人来实施恩惠而我没有

前去报答，这与礼也不相符。人有礼，社会就安定；无

礼，社会就会危乱。所以说，礼，是不可以不学的。根

据礼的原则，为人应该自我谦卑，尊重他人，即便是挑

着担子卖东西的小商贩，也是值得尊重的，更何况是地

位尊贵、富有的人呢？有财富且知道主动遵行礼仪，就

不会变得骄奢淫逸；生活贫贱却仍然懂得遵从礼仪规

范，就会树立远大的志向，内心也会变得无所畏惧。

七

【原文】

人生十年曰幼，学。二十曰弱①，冠②。三十曰

壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾③，服④官政。

六十曰耆⑤，指使。七十曰老，而传⑥。八十、九十曰

耄⑦，七年曰悼。悼与耄虽有罪，不加刑焉。百年曰

期，颐⑧。

【注释】

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