《大藏经(套装上下册)》是“书香经典”丛书之一在巨变与浮躁的时代里，历经千年沉淀的国学营养将是我们抵御精神危机、价值危机和经济挑战法宝。在国学大师冯其庸先生的指导下，我们编纂了《书香经典》这一涵盖至圣先贤智慧的系列丛书。这是一套全新的、彩色的图文书系，它包含三十种国学、国艺经典，在古代典籍原文的基础上，我们请专家进行注释、翻译，深入浅出解读了传统国学和国艺中具代表性的思想和流派。尤为突出的特色是本系列丛书邀请了北京的邢旻手绘工作室，用色彩还原历史，用色彩还原典籍。给读者一种以时尚诠释经典的享受；而其仿宋的线订装帧形式，更是读者学习国学，兼及收藏的佳选择。
　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

内容提要

《大藏经（套装上下册）》包括《大藏经(上册）》和《大藏经(下册）》。佛经是佛学的重要组成部分，是佛教“三宝”中的法宝。万千佛经之中，《金刚经》文理兼具。《心经》言简意丰。《坛经》易晓广博，《圆觉经》精深圆满。都在于使人彻悟万象真谛，修养心灵，脱离苦厄，成就自己。红尘滋扰。自性多迷，心为物役。细品《大藏经》，感悟三千大世界，修戒、定、慧，明心见性。
　　佛教自传入中国，对中华民族的方方面面。包括政治、经济、思想、雕塑，绘画、建筑等都有深远的影响。已成为我们这个民族必不可少的元素之一。如果要了解我们这个民族，了解我们的文化。了解一定的佛学知识是必要的。学习佛学，红尘之中芸芸众生，可以获得一种独特的世界观和方法论。可以获得心灵的修养。对于我们的人生很有裨益。

上册
金刚经
法会因由分
善现启请分第二
大乘正宗分
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第卜九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂净分第二十九
一合理相分第三十
知见不生分第三十一
应化非真分第三十二

心经
心经
般若波罗蜜多心经直说

六祖坛经
行由品
般若品第二
疑问品第
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六

下册

机缘品第七
顿渐品第八
护法品第九
付嘱品第十

圆觉经
文殊菩萨章
普贤菩萨章
普眼菩萨章
金刚藏菩萨章
弥勒菩萨章
清净慧菩萨章
威德自在菩萨章
辩音菩萨章
净诸业障菩萨章
普觉菩萨章
圆觉菩萨章
贤善首菩萨章

作者介绍

文摘

上册
　　金刚经
　　法会因由分
　　原文
　　如是我闻①：一时，佛在舍卫国②祗树给孤独园③，与大比丘众④千二百五十人俱⑤。尔时，世尊食时⑥，著农持钵⑦，人舍卫大城乞食⑧。于其城中次第乞已⑨，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐⑩。
　　注释
　　①如是我闻：佛经的开卷语，释迦牟尼在世传经时是口头传授，经典文字者是他的弟子记录整理而成。“如是我闻”这四个字，有四种意思：息众疑，遵佛嘱，息争论，区别于外道。
　　②一时，佛在舍卫国：“一时”，这个时候，或那个时候，是佛讲说经法的时间，泛指，古代印度时间概念是很模糊的，所以佛经上讲到时间都是“一时”。佛，梵文音译，全称是“佛陀”，亦作“佛驮”、“浮陀”。佛的意译为觉者、知者。佛的觉有三义：自觉（自己觉悟）、觉他（使他人也觉悟）、觉行圆满。这里的佛，指佛教创始人释迦牟尼。舍卫国，亦作“室罗伐”、“罗伐悉底”，古印度王国名，是主要传教地区之一。
　　③祗树给孤独园：佛教传说，在舍卫国波斯匿城住着一位德高望重的大财主名须达多，他好行善德乐于布施，经常接济孤独贫苦人，所以人称“给孤独”。他先事外道，后崇拜释氏，经常邀请去讲经，游说传教，居无定处，他决定给盖一讲经堂。他寻到一理想地点，是舍卫国祗陀太子的花园，当时祗陀太子提出许多苛刻条件，要求黄金铺地，他一一执行，终于感动太子，两人合盖这个讲经堂，并用两个人的名字命名祗树给孤独园，建筑精舍，作为释迦牟尼在舍卫国居住与说法场所。与王舍城竹林精舍并称，为佛教早的两大精舍。释迦牟尼在此居住二十五年。

序言