華杉講透 論語 華杉解讀論語讀懂論語的經典力作 孔子哲學理論通俗說史 社會人格的自我實現 提升自我 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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齣版社： 江蘇鳳凰文藝齣版社

ISBN：9787539990736N

商品編碼：28124208972

品牌：青葫蘆

商品參數

書名：華杉講透論語

作者：華杉著

I S B N ：9787539990736

齣版社： 江蘇文藝齣版社

齣版時間：2016-10-01

印刷時間：2016-10-01

字數：

頁數:704頁

開本：16開

包裝：平裝

重量：g

定價：68

編輯

◆ 無需半點古文基礎，也能完全讀懂《論語》，直抵中國文化的源頭。

◆ 逐字逐句講透《論語》原意！

◆ 帶你重返孔子講學現場！

◆ 本書作者華杉，綜閤瞭硃熹、王陽明、曾國藩等先賢的經典闡釋，用409篇輕鬆暢快的解讀文章，帶你迴到2500年前孔子講道理、講故事的教學現場，平白如話，切有味，讀起來毫不費勁。

◆ 翻開本書，無比順暢地逐字逐句讀懂《論語》原文，切身體會兩韆五 多年來，中國人得以修身養性、安身立命的智慧箴言。

內容簡介

《華杉講透論語》作者華杉，綜閤瞭硃熹、王陽明、曾國藩等先賢的經典闡釋，用409篇輕鬆暢快的解讀文章，帶你迴到2500年前孔子講道理、講故事的教學現場，平白如話，切有味，讀起來毫不費勁。

即使你對文言敬而遠之，也完全不瞭解先秦曆史，但隻要跟著華杉的解讀，《論語》就字字明明白白。華杉鑽研《論語》三十年，吃透瞭貫穿始終的“仁”的價值，融匯瞭曆代注傢劉寶楠、硃熹、王陽明、曾國藩對《論語》原意的不同解釋。正本清源、深入淺齣，把《論語》從春鞦傳承至今的修身齊傢治國平天下大智慧，講得讓你豁然開朗。

翻開本書，無比順暢地逐字逐句讀懂《論語》原文，切身體會兩韆五多年來，中國人得以修身養性、安身立命的智慧箴言。

作者簡介

華杉，上海華與華營銷谘詢有限公司董事長，大陸成功的創意人。生於1971年，現居上海。自幼熟讀經史，四書五經等儒學經典爛熟於心，又廣泛涉獵西方哲學，融會貫通，上接程頤、硃熹、王陽明等先賢，講透深藏在《論語》中的中國智慧。

作者的首本經典解讀作品《華杉講透<孫子兵法>》，上市八個月30萬冊，引起海內外廣泛反響，並將在韓國、泰國翻譯齣版。

另有傳播學專著《符號就是創意》，二十萬冊。

目錄

章學而/ 1

學《論語》，要怎麼學/ 1

不要以為我知道，彆人就有義務知道/ 4

孝悌是為仁之本/ 5

從說話的語氣和神色，可以觀察人/ 6

每天要問自己的三件事/ 7

人人都是“民之父母” / 9

行有餘力再讀書/ 11

人倫品格是大本，讀書學習是末技/ 12

“一聽就懂，一用就不會”，是自己不厚重 / 13

我們的幸福生活，都來自於祖先的付齣/ 15

溫良恭儉讓，不是讓人服你，而是讓人喜歡你/ 16

子欲孝而不在，非孝子之言也！/ 17

“以和為貴”的原意，不是要和平不要鬥爭，

而是精妙的禮儀理念/ 18

慎始纔能善終。不搬起石頭，就不會砸到自己的腳/ 20

儒傢論學，一是讀事、一是讀書、一是交友/ 21

貧富的價值觀，和學問之道/ 22

拒絕瞭解彆人，就是拒絕進步/ 23

第二章為政第二/ 25

管住自己，是管住彆人的好辦法，也是辦法/ 25

有善無惡，思無邪/ 26

恥感文化/ 27

孔子學問進階的六重境界/ 28

關於孝的四條問對（一）：孝就是不要違背禮節/ 30

關於孝的四條問對（二）：

難的是任何時候始終保持和顔悅色，沒有一絲一毫的厭煩/ 31

讀書是為瞭照做，不是為瞭解說/ 32

孔子三步觀人法/ 33

溫故而知新，關鍵在溫故。不溫故，則無以知新/ 34

君子和小人的本質差異/ 36

學習之道，在於多讀書、多實踐、多拜師、多交友/ 37

成功都是積纍得來/ 38

人們不知道的毛病，不在於不知道，而在於不知道自己不知道，

還自以為自己全知道/ 40

孔子講升官之道/ 41

一部《資治通鑒》對人君的教誨，主要就六個字：

“賢臣，遠小人。” / 42

你想彆人對你怎樣，盡在你自己怎樣對彆人/ 43

我自己不變壞，就是對國傢大的政治貢獻/ 44

誠信則得自由，無信則卡死自己/ 45

熟悉曆史，就能預知未來/ 46

不是你的神，你不要拜。該你擔當的事，你不要躲/ 47

第三章八佾第三/ 49

君子對不該做的事，不敢去做，就是不忍之心/ 49

僭越其禮，必覬覦其位/ 50

孔子論禮樂之道/ 51

如果心中沒有感情，禮儀就是虛文縟節/ 52

凡事都有曆史原型/ 53

豪氣讓人快樂，也給人招禍/ 54

君子之爭，比如射箭/ 55

敬禮，先有敬，後有禮/ 57

學習的成果應放到自己身上，切己體察/ 58

儀式一舉一動都是神聖符號，是國傢的神話原型，民族的精神原力/ 59

我不知道有沒有神，但我就跟有神一樣要求自己/ 62

君子有獨立人格和價值，不搞人身依附，不找靠山/ 63

不要信任，要確認。要謙虛，要謹慎，關鍵在多問/ 64

射箭的禮儀，在於射中，不在貫穿皮革/ 66

本質沒瞭，我們仍然要尊重那形式/ 67

儒傢的君臣之義：君使臣以禮，臣事君以忠；

君的本分是禮，臣的本分是忠/ 68

從《詩經》說情緒管理/ 69

孔子門下的問題青年：宰我/ 70

孔子論管仲：隻有經濟戰略，沒有政治理論/ 72

易亂為治，必待非常之人/ 75

孔子論舜的音樂和周武王的音樂/ 76

禮節儀式，需有恭敬相信之心/ 77

第四章裏仁第四/ 78

世風敗壞，責任在誰？責任在“我” / 78

君子不怕吃虧，怕占人便宜/ 79

我們為什麼老說做人太纍，是因為自己有瞭私心/ 80

“仁人誌士”的原意，不是拋頭顱、灑熱血、鬧，

就是立誌做個好人，自己不要變壞而已/ 81

我處理這個事情，如果和聖人一樣，那我就是聖人瞭！/ 82

你自己願意怎麼要求自己，你自己想明白，彆去要求彆人/ 83

從一個人犯的錯，可以看齣他是什麼人/ 85

不知道，本來就是人生的意義和遊戲的樂趣，

都知道瞭，真就可以結束瞭/ 86

我們需要攀比的不是財富，而是自身的進步/ 87

君子心中隻有義，沒有羨慕嫉妒恨/ 88

君子和小人的區彆，是不同的思維方式/ 89

什麼都照著對自己有利的方式來乾，那怨恨你的人就多瞭/ 90

禮的根本精神是讓/ 90

實勝於名為善，名勝於實為恥/ 92

學習難在一以貫之/ 93

忠恕之道，就是將心比心/ 95

安心做事，接受結果/ 96

你是缺錢還是缺德？是見賢思齊，還是見錢思齊？/ 97

孔子講孝敬父母的四個要點/ 98

“實在”，是人的大價值 / 100

與人保持適當的距離/ 101

第五章公冶長第五/ 102

孔子和孫子，求全都是核心價值觀/ 102

學習即模仿。師友是賢德之本，擇友是學習關鍵/ 103

孔子論子貢：治國安邦之大器，但夠不上君子/ 104

口纔夠用就行/ 105

有本事的人不缺機會，缺的是認識/ 106

子路：性格即命運/ 107

沒有一點點私心雜念，沒有一刻停息，纔叫作仁/ 108

自知之明與自屈之量/ 109

惰氣、暮氣，是進步需要剋服的/ 110

原則本身就是我們的大利益/ 111

為什麼孔子說子貢無法做到“己所不欲，勿施於人” / 112

四書的學習順序：《大學》《論語》《孟子》《中庸》/ 113

學習一是要信服，不服老師你就彆學；

二是不要急於學“新東西” / 114

聰明的人常常不夠勤奮，地位高的人往往恥於下問/ 116

子産的四條君子之道，也是領導力之道/ 117

和朋友相處之道：不管多熟，始終對對方保持尊敬/ 118

所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活動，不是迷信活動/ 119

努力工作，等待被開除/ 121

什麼叫仁，詞語本身並不，有很大的錶達彈性和理解公差/ 122

“三思而後行”，原意是不要想太多 / 124

“愚不可及”，原意是大智若愚，誰也比不上 / 124

沒有機會在當世施展纔華，就為後世投身教育/ 125

伯夷叔齊的態度，就是真正的對事不對人/ 126

有就有，沒有就沒有。是就是，非就非，那纔叫直/ 127

君子一舉一動，都是真心實意，光明正大來，坦坦蕩蕩去/ 128

人生的三個誌嚮，三個層次：義士、君子、聖人/ 129

我們是不是都有這樣的聰明纔智呢：

“智足以拒諫，言足以飾非。” / 130

好學的四條標準：

誌有定嚮，知行閤一，日日不斷之功，溫故而知新/ 130

第六章雍也第六133

可以放鬆彆人，不能放鬆自己/ 133

不遷怒，彆把氣撒在彆人身上/ 135

孔子用錢的道理：不該給你的，你來要也不給；

該給你的，你不要也得要/ 137

英雄不問齣處，聖賢不問齣身/ 138

做一件仁德的事不難，

難的是連續三個月不做一件不仁德的事，不動一點不仁德的念頭/ 140

什麼樣的人可以提拔？果決能斷，通達事理，多纔多藝/ 141

一段公案：閔子騫為何拒絕去費邑做長官？/ 142

冉耕得麻風病：賢人得惡疾的典故/ 144

快樂論：誌嚮是快樂的根本保障/ 145

該做到的沒做到，你彆解釋/ 147

君子儒與小人儒。學問也分君子之學，和小人之學/ 148

聖人教誨，韆章萬句，總結一句話：走大路，不找捷徑/ 150

君子可以裝小人，小人不能裝君子/ 151

口纔和外貌，是小人討人喜歡的兩大利器/ 153

儒學非常簡單，就是日用常行，但簡單的事，人們就是不做/ 155

文質彬彬，是一種領導力/ 156

認識到自己是幸存者，就有敬畏心瞭/ 157

人生即學習，學習是人生的全部目的/ 158

儒傢教學法四條：有教無類，因材施教，循循善誘，

以其人之道還治其人之身/ 159

儒傢的“勞資關係”，就是勞動模範和佳雇主的關係 / 160

儒傢的山水文化和精神/ 163

萬事都有次序，必須按次序取捨，不能哪頭都占/ 164

知道自己是乾啥的，該守什麼規矩，這很重要/ 166

孔子說，宣揚捨己救人，就是愚弄人/ 168

聖人經典流傳兩韆多年，每一個字都深不可測/ 170

孔子的八卦故事/ 172

中庸不是平庸，而是恰到好處/ 174

仁的方法論：不要做聖人，要做仁人/ 176

第七章述而第七/ 178

述而不作，是思想認識，是學習態度，也是創意方法/ 178

學習的三大標準：默而識之，學而不厭，誨人不倦/ 179

為善去惡的關鍵，在於不反復、不再犯/ 181

把自己收拾整齊，是為瞭照顧彆人/ 182

精而熟之，鬼將告之/ 184

孔子理想中的人纔需具備的四條素質/ 185

學習需付齣代價/ 186

孔子的啓發式教學法/ 188

惻隱之心，是仁的發端/ 190

學會放棄/ 191

努力學習，勤奮工作，天道酬勤，這是可求/ 193

孔子所謹慎的三件事：齋戒、打仗和生病/ 194

孔子三月不知肉味/ 195

孔子論正義與哈佛大學的正義公開課比對/ 196

得道之人/ 199

易經64卦，就是人的生活境遇中64種可能遇到的情況 / 200

讀書、寫作、朗誦，是學習的三大功夫/ 202

葉公好龍的龍，就是孔子吧！/ 204

天纔論：天纔是否需要學習？/ 205

中國人不信神，這是從黃帝的孫子顓頊傳下的政治遺産

——絕天地通 / 208

拜師，不是他比我強，而是每個人身上都有我可以學習的地方/ 210

哪國都能任用孔子，唯有宋國，不能/ 211

聖人之道，都是基本的原則，和簡單的道理/ 212

什麼是忠呢？忠者，不自欺也/ 214

孔子界定“正麵人物”的四個標準等級：

聖人、君子、善人、有恒者/ 215

中國人的仁義思想與環保傳統/ 217

曆史是很不可靠的，就算是一手，也不可靠/ 218

要把人往好處帶，彆把人往壞處推/ 221

做聖人也容易，你就可以試試：聖人情境模擬法/ 222

聖人的修養：善則歸君，過則歸己/ 223

孔子唱歌的故事：學習之道，取人之長也/ 225

知道不是懂得，做到纔是學到/ 226

孔子的兩個不厭倦：為之不厭，誨人不倦/ 228

凝聚人心，整閤社會，是為神/ 229

寜願節儉鄙陋，也不要淩人/ 232

儒傢的不焦慮之道——誌嚮、使命與無我 / 233

容貌、氣質、脾氣，背後是人的德性和修養/ 235

第八章泰伯第八/ 237

做好事是德，不留名更是至德/ 237

對朋友關係的重視，是儒傢一大特色/ 239

儒傢對自己的身體，有一種宗教般的虔誠觀念：

“身體發膚，受之父母” / 240

儒傢思想，很大程度是講領導力/ 241

君子纔智超群，卻不在人前逞能，而是始終看著彆人有本事！/ 243

中國曆史上的兩大聖人君子和顧命大臣/ 245

使命是永恒的，沒有終點的/ 246

知道自己沒修養，就得重新學習/ 248

“不做判斷，跟著走”是一種智慧、性格和能力 / 250

君子該如何與小人相處：不可嫉惡如仇/ 252

驕傲的反麵，不僅是簡單的謙虛，而是善與人同，與人為善/ 253

學習，是為己不為人，謀道不謀食/ 255

學瞭這道，就要踐行，按這道去做，死而後已/ 256

喜歡對彆人的工作發錶意見，是一種淺薄的錶現/ 259

三種“天下之廢材” / 262

艾賓浩斯的遺忘麯綫，和我的七條讀書方法/ 263

高管必讀：你得瞭某個位子，

彆把它當權勢利祿，要把它當責任擔當/ 265

堯舜故事的本質，不在事實，而在於其象徵意義：

創造一種共同價值觀的連接/ 266

要得人，先要修身/ 267

“剋勤剋儉”，是剋勤於國，剋儉於傢 / 269

第九章子罕第九/ 271

接受命運，是把握命運的前提/ 271

偉大的人介紹自己的本事，總是從小的事說起/ 273

儀式就是精神，儀式就是態度，儀式就是本質/ 274

四種壞心態，人所常有，聖人絕無/ 275

孔子的氣勢：以中華文化遺産的傳承人自居/ 277

聖人多能乾粗活，因為他不會認為什麼活不該我乾，

而是乾什麼都能乾好/ 278

問題即答案，一旦找對問題，答案就在問題背麵/ 279

神話傳說，意義不在於事實，而在於象徵/ 281

人性的弱點：一方麵想齣人頭地讓人尊重，

另一方麵又衊視權貴糞土當年萬戶侯/ 283

師徒製是人類文化傳承的重要機製，是好的人力文化/ 284

該怎樣，就怎樣，不要姑息遷就，不要壞瞭規矩/ 286

我們無法控製自己的命運，我們能做的隻是很少的一部分，

把那一部分堅持住，就是人生原則/ 287

孔子為什麼想渡海去朝鮮？/ 289

凡事徹底，把平凡的事，做到徹底；

在尋常的事上，付齣不尋常的努力/ 290

簡單、單純，但是日日不斷，一刻不停，就是堅持努力/ 291

好色，是大的誠意，是知行閤一的/ 292

所謂堅持，不是確信堅持就是勝利，

而是有使命驅使，誌嚮支持，且能接受任何結果/ 293

快的進步，就是隻進不退，把每每一點進步都保持住/ 295

名聞於世的，都是昨天的英雄；

而的英雄，還不為世人所知/ 296

要重視彆人的話，善於用彆人的話來規正自己/ 298

君子秉持的，不是願望而是誌嚮/ 299

知道自己是誰，有自己的人生定位和誌嚮，就不會去跟彆人比/ 300

每在國難亡國亡文化之時，總有那鬆柏之士，

支持文化之危局，延續文明之香火/ 302

“智”“仁”“勇”三達德，是三粒 焦慮癥的良藥 / 303

有的人，你可以和他一起求道，卻不能和他一起堅守/ 305

天下事不怕做不到，就怕不是真心去做/ 307

第十章鄉黨第十/ 308

對地位相當的人，團結活潑；對地位比你高的人，保持一點嚴肅/ 308

迎來送往的原則：迎客要快步嚮前，送客要站在那裏張望/ 310

孔子對“權貴”是高度尊敬順服，但他的順服是有條件的 / 311

外交禮儀無小事/ 313

服裝不僅是自己的形象，也是對他人的尊重，體現儀式的莊嚴/ 315

齋戒的飲食起居規矩/ 317

孔子飲食的講究：規規矩矩，方方正正/ 317

中國人飯前祭的不是神仙，而是祖先/ 319

關心人，關心彆人，彆人也是人！/ 320

保持對上級的敬畏/ 321

聖人什麼都怕，啥也不怕的，是隻關注自己/ 323

第十一章先進第十一/ 326

偉大的企業，都是一個偉大的老闆，帶著幾個特彆能吃苦的人，

和一幫離瞭這兒找不到好工作的人，乾起來的/ 326

顔迴+蘇秦張儀+陶硃公=子貢 / 327

說齣來的話就像潑齣去的水，要謹慎/ 329

顔迴之死與葬/ 331

子路問死與子路之死/ 332

君子有三種快樂：

父母健在、心地坦然，以及得到天下英纔來教育他/ 333

“過猶不及”，不偏不倚，纔是恰到好處 / 336

性格決定命運，修養決定成就/ 337

安貧樂道的本質，不在安貧，而在樂道/ 339

墨守成規，纔是創新的基礎/ 341

直言與慎言，儒傢的說話哲學/ 342

讀書的本質在於切己體察，事上琢磨/ 344

顔迴：父母在，不敢輕生；師父在，也不敢輕生/ 345

當對方不聽你的，你的價值發揮不齣來，你就趕緊走人/ 346

德不配位，則害人害己/ 348

一個兩韆多年沒說清楚的問題——孔子為什麼贊同曾皙的誌嚮？ / 349

第十二章顔淵第十二/ 355

要知止，凡是與我無關的，不收看，不收聽/ 355

把自己的怨言都清理沒瞭，彆人對我的怨言自然也就沒瞭/ 357

接受命運也接受自己，是好的心藥/ 359

不怕吃虧，就怕占瞭人便宜，破壞瞭我的誠意原則/ 362

凡是要求彆人怎樣怎樣的，都不是儒傢；凡是一聲不吭，

自己先做到示範的，纔是真儒傢/ 364

我們的主要問題，是太粗野瞭/ 369

位置越高，責任越大，彆想徵服世界，先想徵服自己/ 369

翻臉瞭還能認人，就是有德而且不惑的君子/ 374

英明的國君，隻有良師益友，沒有酒肉朋友/ 376

子路一身正氣，卻沒有基本的程序正義/ 378

所謂“中年危機”，就是過去的追求沒意思瞭，

新的目標又沒有，權力在手裏還不願意放給彆人/ 380

小人之心，人皆有之/ 382

“模仿定律”，是儒傢方法論的核心 / 383

不怕被人占便宜，就怕不小心占瞭彆人便宜，

多留餘地，纔能遊刃有餘/ 384

霸天下者有三戒：不要貪心，不要憤恨，不要急躁/ 387

知人，是人生第二大智慧，難度僅次於知己/ 389

珍惜身邊能幫你進步的朋友/ 391

第十三章子路第十三/ 393

成功不是去做不尋常的事，而是在尋常的事上，

付齣不尋常的努力和堅持/ 393

嚮內的工作做好瞭，天下人纔會趨之若鶩地來，

做不好，在這兒的也會離開/ 396

萬事開頭難，修行在個人/ 398

領導人的信用，就是民眾的安全感/ 402

讀書是極為聚焦之事，誌嚮越清晰，越不會“博覽群書” / 405

但凡有任何事，你沒做到，沒得到，或彆人對你不好，

你都在自己身上找原因/ 407

對那些基本的問題，我們的認識永遠不夠/ 410

傑齣政治傢的八條素質標準/ 411

達成仁政的標準：三十年實現理想社會/ 412

晉平公和師曠的故事：聽不到自己的過失，就會鑄成大錯/ 414

國傢好不好，移民知道/ 417

欲速則不達，孔子自己也失敗在這句話上/ 418

“相隱”不僅是儒傢價值，也是普世價值 / 420

做到“居處恭，執事敬，與人忠”，就能修身齊傢治國平天下 / 422

人生的關鍵在於立誌，誌嚮的關鍵在於有所不為/ 423

中庸不是平庸，是到，是絲毫不差的至善至美/ 425

儒傢總是要解決國傢需求，而政治的關鍵，

往往在於解決君王的個人需求/ 426

不要試圖讓所有人都喜歡你/ 429

纔高氣盛，便是小人。自尊心太強，也是一種病/ 431

剛毅木訥，是仁者的特徵/ 432

傢人朋友關係的相處之道：朋友之間要相互改造，

傢人之間不能相互改造/ 433

成功非一日所成而在於積纍/ 435

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