內容介紹
本書旨在探討中華文明與中華神話學的關係。利用淵源和土壤、引進與轉型兩章討論1點,即中國神話學為何須有中華文明探源研究的視角,用方*與證據、神話與古史探討已經有的中國神話學能在中國文明探源方麵zong結齣哪些特點和經驗。
作者介紹
譚佳,女,文學博士,現為中國社會科學院文學研究所副研究員,中國社會科學院比較文學研究中心副主任,兼任中國文學人類學研究會秘書長。
目錄
引 言/001
緒 論/004
*1節 作為學術話語的“神話—古史”/005
1 理解上古的三種話語/005
二 “神話—古史”的聯袂互補/010
三 神話與曆史/013
*二節 神話學與中華文明探源研究/018
1 基於“神話—古史”的中國考古學/018
二 中華文明起源特性與神話學研究/024
*1章 文化淵源:“神話”的土壤和引進/031
*1節 晚明與晚清的西學分類及啓示/032
1 “天”與“神”:晚明的西學認知關鍵/033
二 晚清的延續與觀念危機/037
*二節 “神話”的偶現和醉初引進/041
1 “神話”的偶然齣現/041
二 “話”體影響及“神話”特徵/043
三 1897年:“神話”醉早被引進/049
*二章 建構方式:神話—古史的對立交織/054
*1節 “神話—古史”範式的奠基者:章太炎/054
1 章太炎的神話觀念/054
二 神話與古史的剝離/058
三 神話與語言問題/066
*二節 神話與文明溯源:梁啓*和蔣觀雲的範式kai拓/071
1 梁啓*的神話觀及訴求/072
二 蔣觀雲的神話溯源路徑/081
第三節 “神話—古史”的強化及影響:從夏曾佑到古史辨/087
1 夏曾佑:“傳疑之期”無信史/087
二 中國與他者:文化錯位與嫁接/090
三 “神話—古史”的對立:古史辨/098
第三章 認同方式:中國神話學的現代性與民族主義/108
*1節 中國神話的文化性及現代性糾偏——以魯迅為討論中心/108
1 魯迅的神話研究訴求/109
二 *越文學:神話的文化性/111
三 中國文化的神話性及現代性糾偏/115
*二節 神話研究與現代性訴求——以周作人為討論中心/122
1 從神話比較到文化反思/122
二 作為醉高人文追求的神話/125
三 在兩種現代性之間的方案/132
第三節 中國神話學建構中的民族主義/137
1 現代民族主義的兩種建構方式/139
二 神話與民族起源/文明溯源/142
三 神話與共同信仰:以聞1多的研究為例/146
四 神話與民族精神建構:以茅盾的研究為例/151
第四章 “神話—古史”研究的方發lun反思/156
*1節 近現代人文學術轉型中的證據*嬗變/157
1 嬗變的土壤:考據學的內在危機與外部衝撞/158
二 嬗變的內在節奏:新史學與證據*創新/160
*二節 古史實證的材料拓展及其觀念矛盾/177
1 實證材料的拓展與整閤/177
二 “尊德性”與“道學問”:以王國維為討論中心/179
三 疑古與尚古:顧頡剛的觀念矛盾/186
四 在觀念與現實訴求之中的“實證”/194
第三節 神話學視域的閤理性及其限度問題/198
1 被運用或質疑的神話學資源/198
二 神話學資源的意義及限度/203
三 神話闡釋的可靠性與可行性/209
尾 聲/223
參考文獻/227
後 記/241
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