发表于2024-12-23
编辑
地区具诗情作家时晴深受好评作品
地区《看甄嬛学诗词》作者又一部深受好评作品,重磅加盟“恋恋中国风”书系。
那些但求魂梦与君同的六十六情诗,你不可不知。
花少的时间,读美的古典诗词作品。国学书目,各大书店诗词类作品。
深刻诗词解读,剖析古今男女寂寞彷徨的爱情问题。
单恋、暧昧、远距离、第三者、公主病……李白、苏轼、陆游、鱼玄机、纳兰性德……都有切身之痛。
内容
新生代古风作家时晴深刻解读但求魂梦与君同的六十六情诗。
单恋、暧昧、远距离、第三者、公主病、难忘旧爱、孤独恐慌症……
这些当今男女寂寞彷徨的爱情问题,其实,李白、苏轼、陆游、鱼玄机、纳兰性德……都有切身之痛!
在这些爱的诗歌里,含蓄的古人,往往籍由诗词表达情意,尤其是那些想爱,却不能爱的心境。
在这些爱的困境里,即便过了千年古今情爱烦恼皆相同。源于“一生一梦一相知”的美好愿望。
作者简介
时晴
新生代具诗情作家。其作品在各大书店诗词类销售火爆,读者极为推崇。
笔名时晴,取自王羲之《快雪时晴帖》。
小学时期便非常明确向父母要求买一套《全宋词》,父母皆以为女儿好学,欣然允诺,殊不知此女爱好的并非诗书,而是鸳鸯蝴蝶的旖旎文字。
已出版《看甄嬛学诗词》。
目录
章:对爱渴望
一日不见,如三月兮:古代女人也有公主病?
纵被无情弃,不能羞:是真爱,就不怕受伤
落花流水忽西东:红粉知己的暧昧情谊
难得有心郎:期待真爱的少女心
悔教夫婿觅封侯:鱼与熊掌不可兼得的取舍
常见欢成怨:女子的容貌当真那么重要吗?
空一缕余香在此:相思病,要人命
多情总被无情恼:天涯何处无芳草的豁达
不如怜取眼前人:爱人和被爱,能不能两全其美
可怜女子能照影:老女未婚,想嫁却不得嫁的无奈
始知伶俐不如痴:聪明女子的悲歌
中有千千结:孤枕难眠的胡思乱想
还君明珠双泪垂:不是乱放电,只是不小心漏电?
剪不断、理还乱:留不得又舍不得的心酸
还卿一钵无情泪:想爱却不敢爱
半是思郎半恨郎:要命的爱情
卿需怜我我怜卿:为自己而活的渴望
愿郎早娶怜儿小:寻找一个能代替我照顾你的人
人道海水深,不抵相思半:相思比海深
第二章:等你爱我
谷则异室,死则同穴:死了都要爱,就怕你不敢?
窈窕淑女,君子好逑:男人的爱情态度,追了再说
衣带渐宽终不悔:爱到生不如死的那些人
王孙知不知:你知道我在等你吗?
换我心,为你心:你知道我的感觉吗?
所谓伊人:那个宛如王子公主般的人
昏以为期:世界上痛苦的事,是等待
更能消,几番风雨:还能禁受几次打击呢?
春蚕到死丝方尽:一辈子的执着
空阶滴到明:孤枕难眠的漫漫长夜
泪洒卜金钱:爱情这样一个难题
到底意难平:感情究竟能不能勉强?
罗敷自有夫:坚定的拒绝
只问仙郎有意无:不爱我就放了我
而今识尽愁滋味:人生不就是如此
第三章:远距相思
只愿君心似我心:远距离恋爱的心酸与甜蜜
青青河畔草:连绵不绝的思念
又岂在朝朝暮暮:说不出口的「爱我别走」
明镜暗不治:悦己者不在,打扮给谁看呢?
犹是深闺梦里人:平凡的渴望,却是难达成的愿望
多情却似总无情:言语无法表达的爱意
明月不谙离恨苦:单相思是悲壮的?
难得闺中锦字书:千盼万盼却盼不回的人
何日金鸡下夜郎:命运何时才会眷顾呢?
愁与西风应有约:如果有天我们再见面
庭院深深深几许:当心如止水,相思无用
几回魂梦与君同:「这不会是在做梦吧」的心情写照
是人间留不住:重逢了,然后呢
渐行渐远渐无书:世界上遥远的距离
生把黄金买离别:爱情和面包,哪个比较重要?
不信妾肠断:不相信你自己来看
相迎不道远:性格决定命运
花落不同悲:若是不够爱,不如不要爱
第四章:难忘旧爱
春如旧,人空瘦:旧爱还是美?
曾经沧海难为水:再也找不到比你更好的人了
流芳未及歇:面貌姣好的男人难道就花心吗
彼此甘心无后期:门不当户不对的悲剧之恋
袖摺犹存举案痕:永远在我心深处
人面桃花相映红:景物依旧、人事已非的无奈
此度见,白头誓不归:想念着当年的自己
似此星辰非昨夜:明知不值得,却又无法自拔的心情
人难再得始为:得不到的,才是美好的
当时只道是寻常:失却才知难再得
不思量,自难忘:举案齐眉的旧日好时光
当初不合种相思:如果不曾遇见你
人比黄花瘦:销魂离愁的滋味
谁复挑灯夜补衣:铁汉外表下的真挚柔情前言
相思古今同
犹记少时读倪匡小说,对卫斯理至为着迷,他本事滔天,既懂武术、又懂易容,思想开通,连外星人都与他时有往来。不过,以科学精*自居的他,也曾为“科学”二字的表象所误,原来他有个经营古董生意的朋友,意外从古董的夹层中得到了仙丹,服下之后,返老还童。卫斯理好奇心盛,自然大为惊奇,可偏偏该位古董商人却十分愚昧,对于自身的变化,只认定皆是“仙家妙法”,服了仙丹,自然脱胎换骨,理所当然。卫斯理殚智竭虑,认为仙丹内必是一种素,能改变人体的内分泌及细胞结构。可他的妻子白素却说,仙丹或素,只是一种名称,而改变内分泌、细胞排列……总总生理现象,若用四个字来简化言之,也就是“脱胎换骨”,中国的语言实在精练,可见一斑。
而这样精练的文字,在诗词中定是多的。后人如泣如诉、夹议夹叙的长篇大论,却经常不如古人五言七言来得扼要明白。比如说,多少现代人反复描述得不到的总是好的、失去的总是可贵的心态,皆不若龚自珍一句“人难再得始为”来得精准;而情人间争执,希望对方能站在自己的角度为自己着想,对自己的痛楚感同身受,也就是顾夐的“换我心,为你心”六字囊括了。无论时代如何变迁,悲欢离合总是人生不变的主题,然很多时候,我们不知如何言说的心情,还得借古人的精练语言来形容。这六十六情诗,记述了不同的离别心情,或怨、或愁、或恨、或苦,相思古今同,这些千百年前的古人,是不是比情人,更加懂得你的心呢?
在线试读部分章节
一日不见,如三月兮:古代女人也有公主病?
子衿 《诗经?郑风》
青青子衿a,悠悠我心。纵我不往,子宁b不嗣音c?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮d,在城阙e兮。一日不见,如三月兮。
【注释】
a衿:襟,衣领。?b宁:难道。?c嗣音:寄来音信之意。
d挑兮达兮:指人来人往的样子。?e城阙:城门上的望楼。
若是古代情诗有热门金曲,那么“青青子衿”此言,肯定榜上有名。大家较耳熟能详的,应该是出自曹操《短歌行》一诗中的“青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今”四句,这段话若用现代的口语来描述,大概就是说有个人的身影不时在你的脑中出现,因为他的缘故,你到都还反复思量难以放下。从字面上看起来,这是多么荡气回肠的情思柔肠啊,不过曹操是个武人,征战沙场,哪来那么多儿女情长,出现在《短歌行》中的这四句话,其实压根和爱情无关,而是曹大将军想展现自己求贤若渴、礼贤下士的君王风范,让他悠悠我心、沉吟至今的,从来不是人,而是士。
不过,在《诗经》里的“青青子衿”,可就真的是一情诗了。《子衿》出自《诗经》里的国风,也就是说,这是一当时的地方民歌,类似我们的流行歌曲,既然是流行歌,歌颂的当然是男女之间缠绵辗转的情爱风云,整诗描述的,就是一位女子思念着她的心上人的心情。因为爱,所以情人眼里出西施,她觉得对方的举手投足潇洒俊俏,腰间挂着玉佩的模样,玉树临风;因为爱,所以相思刻骨,才不见就像是苦等了对方三个月那样煎熬。不过话说回来,她到底为什么无法和心上人相见呢?在诗里,我们看不着有什么人或事阻挡她去会情郎,她不能和情人相会的原因,既不是分隔两地远距离,更没有人棒打鸳鸯,纯粹是女生自己在演鬼打墙的内心戏,嘟着嘴巴独白:“就算我不去找你,难道你就不能来找我吗?”
其实,这就是女人在恋爱中的小心眼与爱计较,计较着谁比较主动、计较着是谁先爱上谁、也计较谁爱谁比较多。如果这是一个现代女子,情况大概就是她明明很想念对方、很想打电话跟对方撒娇,三分钟确认一次手机有没有未接来电,苦苦等着对方打来,但却打死不肯主动打过去,等呀等,等到心浮气躁了,若对方终于打来,问她“想我干吗不打电话给我”时,还会突然恼羞成怒回答“为什么我要打给你?为什么不是你打给我?”的傲娇心情。而通常,这样的情况,总是发生在两人互有好感、但却还不够确定彼此心意的暧昧期,因为不确定对方有多喜欢你,所以患得患失、小心翼翼地克制着自己的感情。
《诗经》与唐诗宋词相比,格外纯朴、不加修饰。就像《子衿》一诗,自然地描绘了女人在恋爱时患得患失的心境。说得文雅些是女人的矜持,说得严厉些就是女人的傲娇,看来古今通用的,不只是爱情或相思,连公主病都历史悠久呢。
纵被无情弃,不能羞:
是真爱,就不怕受伤
思帝乡?韦庄
春日游,杏花吹满头。陌a上谁家年少?足风流b。
妾拟将身嫁与,一生休。纵被无情弃,不能羞c。
【注释】
a陌:田间的道路,南北为阡,东西为陌。
b足风流:足,十分、非常;足风流,非常风流倜傥。
c羞:后悔。
古往今来,感情一直是门叫人又爱又怕的课题。爱的,自然是那相恋的甜蜜、相守的幸福,而怕的,当然就是那些叫人费尽疑猜的不确定了。初相识时,不知对方是否也对你有意,担心自作多情,热恋时,忧心对方能否始终如一,即使当下快乐着,依旧害怕手中的幸福能否永远、还是转瞬即逝……可即使有这么多的不确定和害怕,我们依旧得提起勇气,去赌一把,才能知道结果是好是坏。
而这样既期待又怕受伤害的心思,在韦庄这小令里,表露无遗。词里描述一位少女在春日出游时,偶遇了一位风流倜傥的男孩,她对他一见倾心、钟情不已,下定决心要和他在一起,“纵被无情弃,不能羞”。这个“羞”字,大部分解作“后悔”,也就是说,这位女子有着即使被抛弃、也无怨无悔的决心,可是为什么她能够这么义无反顾呢?自然是那位男子有那么大的吸引力,使她不顾,勇于追求幸福,是真爱就不怕受伤了;但如果这个“羞”字作“羞愧”解,整句话又有了另一层的含意,传达了这位女子认为喜欢就勇敢去追,没什么好丢人的爱情观,用短短七个字,将一位女子敢爱敢恨的勇气淋漓尽致地描绘出来。
其实,韦庄这《思帝乡》,一般都认为是他表达自己对的忠心之作,是一介臣子对表达“即使不受重用,我依然默默等待”的无怨无悔,或许正是因为许多文人是抱着这样的心情在创作的,后人把这些诗词当成“纯情诗”来解读,才能那样动人。毕竟,“即使你不爱我,我依然默默守候”的坚定不移,虽然很傻,但谁不曾因为爱情而犯傻
落花流水忽西东:
红粉知己的暧昧情谊
雪梅香?柳永
景萧索,危楼独立面晴空。动悲秋情绪,当时宋玉应同a。渔市孤烟袅
寒碧,水村残叶舞愁红。楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。
临风想丽,别后愁颜,镇敛眉峰。可惜当年,顿乖b雨迹云踪c。
雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。无聊d恨,相思意,尽分付征鸿e。
【注释】
a宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。”后人便常将悲秋的情绪与宋玉联想在一起。
b乖:乖违,违背、不合之意。
c雨迹云踪:比喻男女情好。
d无聊:精*空虚、愁闷。
e征鸿:征有远行之意,鸿为鸟,借指书信。
我们经常用“红粉知己”来形容男人的异性朋友。可是,红粉知己到底是什么呢?当真是单纯的知己好友,只不过对方恰好是个异性吗?还是说,那中间其实包含了大量的暧昧情愫?而如果答案是后者的话,那么既然彼此有意、互相暧昧,为什么只是“红粉知己”,而不干脆在一起?
关于“红粉知己”的大哉问,自古有之,可不是现代人的。古代文人的红粉知己,经常是青楼女子,原因很简单,一来,古代男女之防较严,大多数的良家妇女连和男人说上几句话的机会都很少,更别提发展什么友情了;二来,文人在仕途官场上的许多感叹遭遇,有些类似我们的“职场甘苦谈”,只能在家里专注于女红刺绣的大家闺秀,如何能懂,当然只有见多识广的青楼女子,才能明白。因为种种情由,古代文人和青楼女子之间,一直有着剪不断、理还乱的暧昧纠葛,然而,青楼女子再怎么温柔解语,终究摆脱不了“社会地位”的束缚,付出了真心、却被男人当作玩意儿戏弄的悲歌,自也层出不穷。
而在这么多与青楼女子有着暧昧情谊的文人中,柳永无疑是“真心”的了。他不似那些薄幸的纨绔子弟,对妓女存着玩弄之心,而是真心真意地与青楼女子交好。他自己的一生,看似风流浪荡、纵情歌舞,实则充满了怀才不遇的落魄与哀求,就像青楼女子莺声燕语带笑的背后,暗藏着无数心酸,或许是惺惺相惜,也或许是同病相怜,更让他与这些歌妓们建立了两心相印的真挚情感。
因为仕途不顺,柳永一生颠沛流离,而这《雪梅香》,便是他在不得不与某位红粉知己分开后,思念对方时所写下的作品。词中写到“雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东”,刻画了无可奈何、只能由命运摆布的无奈。他一生落魄,为着生存,有太多的身不由己,连自己的命运都无法掌握的人,恐怕也无力承诺别人什么,于是满腔的真情,便化作了一又一动人的词作,成为歌妓们的争相传唱的作品。无论是友情还是爱情、是暧昧还是知己,柳永与他的红粉知己之间那些无能为力的无奈,都化作了一动人的作品,在觥筹交错中,用旖旎的方式,暗渡了那些尽在不言中的暧昧。
难得有心郎:
期待真爱的少女心
赠邻女a 鱼玄机
羞日遮罗袖,愁春懒起妆。易求无价宝,难得有心郎。
枕上潜垂泪,花间暗断肠。自能窥宋玉b,何必恨王昌c。
【注释】
a赠邻女:此诗又名《寄李亿员外》。
b宋玉:宋玉,战国辞赋名家,作《登徒子好色赋》。赋中写到,邻人女子恋慕于他,攀在墙上偷探,长达三年。
c王昌:据传王昌是三国时人,姿容俊美,为时人所赏。
唐朝道教盛行,出居道家的女冠十分众多,奇怪的是当中居然有许多颇富才情的女子,这当然不是道经佛经读多了,人会突然长出才情来,相反的,恐怕就是因为这些女子多思多虑、易感多求,偏偏求之不得,才出家做了道姑,希望她们能在空门的寂静之中,学会“安安分分做人”。
不过,到底何谓“安分”、何谓“不安分”呢?这就要从古代的民情来看了,传说唐朝时与鱼玄机齐名的另一位女冠李冶在儿时写了一诗,描述了待嫁少女含羞带怯的心情,李冶的父大惊失色,觉得女儿小小年纪就满肚子风花雪月,将来必定“失德”,后干脆把女儿送到道观中去修行。以现代人的眼光来看,李冶不过是写了诗描述女子期待被丈夫宠爱的心情,又不是说自己要嫁三个丈夫、外头再养五个情夫,妻子希望得到丈夫的爱,根本是天经地义的,何来失德?可是,人有所求,就会在求不到的时候愤恨,在古代,嫁人为妇、操持家务、为夫家绵延子孙、添旺香火,那是一种义务,女人尽了自己的义务,男人便给你一个名分、给你一个安身立命的屋檐,百年之后将你的牌位纳入宗祠,有人祭拜,即是尽了责任,至于夫妻是否恩爱,那是一种有如路边捡到金块的好事,身为女子若成日里期待着情情爱爱,就像一个人整天希望在路边捡到钱,可不是不安分吗?
所以,像鱼玄机这样,光明正大写诗说自己想要“有心郎”,而且还将自己比拟为那个攀在墙头偷看宋玉的女子,表达了主动追求所爱的决心,当然是极不安分的。她先是嫁给了李亿为妾,两人有过一段恩爱缠绵的好日子,可是李亿家里还有正妻,热恋期过了以后,便把鱼玄机晾在那儿。鱼玄机当然不是个安分任命的女子,她认为李亿薄情,又写诗向另一位文人告白,被委婉地拒绝后,才出家当了女冠。但这并不能阻断她对于爱情的渴望,更何况她颇富才情,更容易引来欣赏她的男人。只可惜男人对她动情容易,对她专情却很难,传说与她有暧昧的清客,竟然和她的婢女眉来眼去,她又恨又妒,严刑拷打自己的婢女,竟将之活活打死,自己也因此而下狱,在花样年华的二十五岁,结束了生命。
几年前有部很红的香港电影《河东狮吼》,饰演女主角的张柏芝有段台词,在许多女人心里,留下了无数的唏嘘和向往。那段台词不短,但大意是张柏芝要求自己的丈夫无时无刻要想着自己、念着自己,别说不能见异思迁,就连看别的女人一眼都不允许……老实说,要求男人以自己为生活中心,是有些强人所难,可是哪个女孩在情窦初开时,不曾幻想过自己能够遇着这样一个深深爱着自己的男人呢?我们可以说,那是每一个女人心中都有的梦想,只是苦苦想了又想、却仍然是一场梦时,大多数的女生开始长大、开始明白那只是痴人说梦,如果要坚持“爱情里容不下一粒沙”的感情洁癖,后只会导致两败俱伤。那份“难得有心郎”的少女心,也只能深藏在心里,不去想也不敢想了。
悔教夫婿封侯:
鱼与熊掌不可兼得的取舍
闺怨?王昌龄
闺中不知愁,春日凝妆a上翠楼b。
忽见陌头c杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
【注释】
a凝妆:盛装打扮。?b翠楼:华丽的楼阁。
c陌头:路旁。
俗话说“鱼与熊掌,不可兼得”,世界上的事,本来就很难尽善尽美,也正是因此,才会经常有人说知足常乐。可是,鱼和熊掌为何不能兼得呢?这句话典出《孟子》,其实大有深意,之所以把鱼与熊掌拿来相互对照,是因为前者得往水里去寻,后者却得往山里去寻,也就是说,这两样东西是相抵触的,当然无法两全其美了。而世界上大多数为了无法两全其美而痛苦的人,倒不是因为人心不足,贪得无厌,而是因为这些人没有体会到他们所冀求的两件事物,是互相抵触的,比如王昌龄这《闺怨》里的,便是如此。这位原本是“不知愁”的,她既然能悠闲地在春日
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