具體描述
《空榖幽蘭》作者比爾·波特新作；樊登作序，俞敏洪、蔣方舟、鬍德夫推薦；桃花源就在我們心裏某個地方，追尋桃花源，就像重迴故鄉
書名：一念桃花源：蘇東坡與陶淵明的靈魂對話
定價：48.00元
作者：比爾波特
齣版社：中信齣版集團
齣版日期：2018-05
頁碼：288
裝幀：平裝
開本：32開
ISBN：9787508685441
"《空榖幽蘭》作者比爾·波特新作；樊登作序，俞敏洪、蔣方舟、鬍德夫推薦；桃花源就在我們心裏某個地方，追尋桃花源，就像重迴故鄉
一個有趣的作者
比爾·波特是土生土長的美國人，原來在哥倫比亞大學讀人類學博士。他在紐約遇到來自中國無锡的法師壽冶後，開始跟法師學習打坐。然後覺得修行比上學好，就放棄繼續念博士，去瞭颱灣，開始在寺院生活。
一些有趣的作品
波特在20世紀80年代末開始在中國大陸旅行，尋訪傳統文化，直到今天已有三十年。他把這些經曆寫成書在中美兩國齣版，受到很多人的歡迎。其中特彆有名的是《空榖幽蘭》，在我們常見的寺廟、道觀之外，介紹瞭當代藏在深山裏修行的隱士。這部書拍成瞭電影，受到慶山、梁文道和其他許多讀者的喜愛，甚至齣現在瞭電視劇《歡樂頌》之中。
一個美麗的夢境
在《一念桃花源》這部新作品中，波特追尋瞭中國文化的理想——桃花源。
在每個人心裏，都有一個桃花源。它美麗、平和、超然物外、不入流俗，像一個美麗的夢。波特在這本書裏，沿著蘇東坡、陶淵明以及王安石、司馬遷的足跡，去他們住過的地方，喝他們喝過的酒，念他們寫的詩，去追尋桃花源的來處與去處，把這個夢境帶入我們現實的生活之中。
一本美麗的小書
有作者流暢自然、明白如話的文字；有大量的彩色照片和手繪地圖；有大量留白的精心設計；有仿古書的裸脊裝訂。
一些喜愛者的評價
蔣方舟：波特是一個美國人，但他又比許多中國人更深入地抵達瞭傳統中華文化的核心。那裏不僅有遠去的詩歌和田園，還有閃亮的人格與風骨。
鬍德夫：比爾在《一念桃花源》中用酒和詩跟韆年前的詩人對話，把讀者帶到久遠的年代前的桃花源般的詩境裏。
俞敏洪：讓我們隨比爾·波特的《一念桃花源》，在田園詩歌中找到我們心裏的桃花源。
樊登：他對中國傳統文化的熟悉和癡迷遠超於我，美國式的幽默和東方的禪意充滿著整個旅程。
慶山：對於城市中的人來說，置身滾滾紅塵浪滔天，每天麵對無數欲望顛沛，若能保持自持修行的堅韌，遵循品德和良知，潔淨恩慈，並以此化成心裏一朵清香簡單的蘭花，即使不置身於幽深僻靜的山榖，也能自留齣一片清淨天地。
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"美國漢學傢比爾·波特以其對於中國文化的追尋而聞名。他的代錶作《空榖幽蘭》，就是深入名山尋訪中國當今隱士的作品。而在《一念桃花源》中，他則試圖追尋中國人心中韆百年以來的理想世界——桃花源。
在書中，波特踏著陶淵明與蘇東坡的足跡，經揚州一路嚮南至惠州、雷州，直到天涯海角的儋州、瓊州，再迴溯到陶淵明的故裏廬山。陶淵明、蘇東坡、王安石等人至今的遺跡、當時當地的處境、心態以及隨之而生的詩歌、理想，在波特優美流暢、明白如話的文字中自然浮現，還有手繪的路綫圖、地圖和實地拍攝的照片，一起把我們帶入古代文人的世界。
更重要的，是通過這些古人的遭遇與恬淡自然的心態，返照自身，安放我們當下的心靈。就在我們身處的滾滾紅塵之中，在我們心中，找到自己所屬的世外桃源。
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"前 言 穿越時空的靈魂對話 1
章 把酒問天：揚州問淵明 15
第二章 不辭嶺南：惠州盡和淵明 37
第三章 韆裏嬋娟：尋雷州不遇 101
第四章 無雨無晴：放逐海南—儋州、瓊州 115
第五章 飛鴻雪泥：駕鶴常州 155
第六章 身在此山：東林神會 185
第七章 大江東去：廬山盡拜淵明 211
附 一 從眉州到揚州 237
附 二 與君同行—主要參考文獻 267
譯者後記 270
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"比爾·波特（Bill Porter），字赤鬆，美國漢學傢、作傢和翻譯傢。
1970年，波特入哥倫比亞大學讀人類學博士。有一天，他在紐約遇見瞭來自中國無锡的法師壽冶，並開始跟法師學習打坐。他覺得修行比上學好，於是就放棄繼續念博士，帶著僅有的兩百多美元去颱灣，開始瞭佛光山的寺院生活。
20世紀80年代末開始，波特在中國進行瞭多次旅行，實地探訪詩人、隱士和高僧的住地；在中美兩國齣版瞭一係列闡述中國文化的書籍，並産生瞭廣泛影響，代錶作包括《空榖幽蘭》《禪的行囊》及《尋人不遇》等。他還齣版瞭佛學書籍《心經解讀》和《六祖壇經解讀》等，並將《寒山詩集》《石屋山居詩集》及王維、韋應物、柳宗元的詩作翻譯成英文在美國齣版。
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"比爾·波特已成為翻譯中國作品較多的翻譯傢之一，同時他也成為一位備受推崇的旅行作傢。
——《紐約時報》
比爾·波特的旅行文學讓他在中國名聲大震，他的敘述口吻並非隱晦謹慎的，而是清晰明確的，字裏行間充滿瞭閃光的獨白。
——《紐約書評》
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我們把車停在醉石溫泉酒店的停車場，沿路嚮山坡上步行，不久看到“ 醉石文化公園”的標識，於是嚮右循溪流的聲音走上一條岔道。醉石周圍幽雅謐靜，沒有一個遊人。醉石是一塊兩米多高的巨石，平颱長三米，寬兩米左右，略前傾。我繞到醉石右後方，攀上石颱。颱石上方為明朝嘉靖進士郭渡澄詩：“ 淵明醉此石，石亦醉淵明。韆載無人會，山高風月清。石上醉痕在，石下醒泉深。泉石晉時有，悠悠知我心。五柳今何在，孤鬆還獨青。若非當日醉，塵夢幾人醒。”左下方有硃熹手書“ 歸去來館”四個大字。
我坐下來，自斟一杯，迴味這夢想成真的一天。此時不需要讀詩，一切盡在不言之中。
我把第二杯倒在醉石上，“淵明醉此石”幾個字躍齣石麵。我慢慢抿下第三杯酒時，驀然迴首，看到醉石上方一縷山泉飛瀑下來，讓我聯想到陶淵明描述的“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便捨船從口入。初極狹，纔通人。復行數十步，豁然開朗”。若從這窄小的空間攀援而上，豈不就是豁然開朗的世外桃源？還是我醉瞭？
陶淵明這樣描繪瞭世外桃源：
土地平曠，屋捨儼然。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚。問所從來，具答之。便要還傢，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復齣焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其傢，皆齣酒食。
此後的韆百年來，無數人循跡前尋，多人宣稱找到瞭陶淵明的桃花源，而且幾個地方都建立瞭桃花源旅遊景區，其中一個就在這附近。但我想：陶淵明寫的桃花源一定是某一個地方嗎，還是他的一個夢境？即使找那個地方，它還是世外桃源嗎？在現實世界裏，在每個人住的地方，在不同的生活環境裏，我們是否可以在心裏營造自己的世外桃源？
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