窮通寶鑒白話評注（上下）圖解麻衣神相羅經透解窮通寶鑒河洛理數奇門遁甲詳解植物風水擇日精粹風水玄學占蔔 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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齣版社： 世界知識齣版社

ISBN：9787501239818

商品編碼：27493800932

齣版時間：2011-10-01

l;">《窮通寶鑒（上）》
l;">l;">《窮通寶鑒》原序
l;">l;">自序
l;">l;">《造化元鑰》原序
l;">l;">《造化元鑰》序
l;">l;">《造化元鑰》韋序
l;">l;">凡例
l;">l;">捲首 論五行
l;">l;">五行總論
l;">l;">論木
l;">l;">三春之木
l;">l;">三夏之木
l;">l;">三鞦之木
l;">l;">三鼕之木
l;">l;">論火
l;">l;">三春之火
l;">l;">三夏之火
l;">l;">三鞦之火
l;">l;">三鼕之火
l;">l;">論土
l;">l;">三春之土
l;">l;">三夏之土
l;">l;">三鞦之土
l;">l;">三鼕之土
l;">l;">四季月之土
l;">l;">論金
l;">l;">三春之金
l;">l;">三夏之金
l;">l;">三鞦之金
l;">l;">三鼕之金
l;">l;">論水
l;">l;">三春之水
l;">l;">三夏之水
l;">l;">三鞦之水
l;">l;">三鼕之水
l;">l;">捲一 論甲木
l;">l;">甲木總論
l;">l;">甲木喜用提要
l;">l;">三春甲木
l;">l;">三夏甲木
l;">l;">三鞦甲木
l;">l;">三鼕甲木
l;">l;">捲二 論乙木
l;">l;">乙木總論
l;">l;">乙木喜用提要
l;">l;">三春乙木
l;">l;">三夏乙木
l;">l;">三鞦乙木
l;">l;">三鼕乙木
l;">l;">捲三 論丙火
l;">l;">丙火總論
l;">l;">丙火喜用提要
l;">l;">……
l;">l;">捲四 論丁火
l;">
l;">l;">《窮通寶鑒（下）》

l;">或二月甲木，庚金得所者，名陽刃駕煞①，可許異途小貴，若武職便顯，但要財資煞，柱中逢財，英雄獨壓萬人；若見癸水，睏瞭財殺，主為光棍，重刃必定遭凶；煞重無凶，但性格橫暴；正二月甲木，無從財化土之格。
l;">l;">徐樂吾曰：上文春深木老，以庚戊為上命。二月甲木，即是春深木老。特正月以丁火製煞，為上上之命。正二月甲木，一例同推，已見上文，獨煞刃一格，為正月所無，故另文說明之。得所者，地支通根得祿也。煞刃格，宜武不宜文，故雲武職便顯，文職不過異途小貴耳。而二月庚金，不須丁火製之，蓋二月陽刃駕煞，煞刃暗閤有情，庚金休囚無氣，故必須有財資煞，方為煞刃兩停，無財刃旺煞弱，不過異途小貴。凡煞刃格，不宜見食傷製煞，行身旺之運，則假煞為權，如乙亥、己卯、甲申、乙亥，蕭耀南命造是也。一見癸水，泄煞之氣，便失製刃之意。又要財資煞，並不要煞重，獨煞為權。若重重庚金而刃輕，同正月一派庚辛節，木被傷矣。重刃者，地支重見卯木也，無煞製之，必定遭凶，煞重不為凶，以刃旺秉令也。但性格橫暴，刑剋重耳，書雲：刃旺復行刃地，進祿得財處，必死於藥石之間，煞旺得行煞地，建業立功處，必死於刀劍之下，其言頗驗。二月甲木，與正月雨水後甲木，用法略同，所不同者，即煞刃一格耳。
l;">l;">方先生曰：上麵總論正二月甲木用庚金七殺，但正月、二月，由於其時令不同，正月為當令之木，二月為過旺之木，所以取用亦有所不同。正月甲木，月令臨官，逢七殺為建祿用殺，但凡建祿取用，以官星為貴，用殺則不如用官。若要用殺，則要食傷製殺，方可成格。庚辛為甲木官殺，二月甲木，月逢帝旺，羊刃當權，木為頑木，有斧斤戕伐，方可成大器。因木旺乘權，用辛不如用庚。用庚金製甲，為陽刃駕殺，庚多殺重者，要用丁火製殺，七殺有製，多主異途顯達，或主軍警政法之職。若是文職，不過異途，小有富貴而已。但二月甲木用庚，不可取水化殺，木正當旺，無勞印生，且印能泄七殺之氣，使其失去製刃的力量。

l;">《窮通寶鑒》為命學經典著作之一，原名《攔江網》，取“橫江置網，一網打盡”之意。原書未署作者姓名和著作年代，但從書中大多列舉明朝名人宰輔的命例分析，可以判斷此書作於明朝末年。此書成書後，當時僅作為一種“私人密錄式的抄本”，或者是隻供弟子們傳看的“巾箱秘本”，在江湖上流傳。到清朝初年，“入於日官之手，易名曰《造化元鑰》”。光緒時有抄本在社會上流傳，人楚南餘春颱之手，由其詳加增刪，細加編輯，並更名為《窮通寶鑒》，刊行於世。
l;">l;">《窮通寶鑒（套裝上下冊）》以陰陽五行為經，以月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首，以財為次，獨樹一幟，在命理學界擁有相當高的影響和地位。
l;">l;">主要有以下幾個特點：
l;">l;">首先，它不依附於傳統命學其他任何觀察角度，比如八字結構的格局問題、日主的旺衰問題、十神的生剋取象等，而專論定四時五行的衰旺喜忌，以五行的陰陽均衡作為論命的主要依據，同時非常強調調候。
l;">l;">其次，結構閤理，提綱挈領，取捨得當，綱目清晰。以十乾配十二月，察其生旺休囚，以定取用總則。每月各列若乾條，論述五行生剋，從實際經驗，配閤命例，立一成以馭萬變，秩然有序。
l;">l;">第三，在四柱五行生剋上，捨地支而獨用天乾。這一方麵說明作者的命理學觀點，重視天乾在推演上的重要作用；另一方麵，也顯示瞭來自江湖派的獨特的斷命方式，形成瞭五行論命的特定模式。
l;">l;">後來命理學傢多以此書為宗，來論述五行的旺衰喜忌。民國年間命理學傢徐樂吾先生十分看重此書，他頗有心得地說：“僕研習命理有年，生平服膺者為《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《滴天髓》三書。”所以他不惜時間和精力，兩次評注此書，為此書的廣泛流傳做齣瞭突齣的貢獻。
l;">l;">本次白話評注，方成竹先生以其深厚的學識功底，通過比較多個版本，查缺補漏，糾錯正誤，並對生僻字詞予以注釋，在此基礎上，對原文主旨作瞭詳盡的論述，並增加瞭部分命例，從而為本書提供瞭到目前為止為完整和準確的一個版本。

l;">徐樂吾，生於1886年丙申三月，卒於1948年戊子鞦，享年六十二歲。十四歲失怙（指父去世），然幼年聰明好學，博聞廣記，曾入政界，多承上峰青睞後緻力於玄學研究，著作頗豐。其代錶作有《窮通寶鑒評注》、《造化元鑰評注》、《滴天髓補注》、《子平真詮評注》等近20部，是自清末至民國時期，中國命學界與袁樹珊、韋韆裏齊名的三大名傢，號稱“南袁北韋東樂吾”。

l;">《窮通寶鑒（套裝上下冊）》原名《攔江網》，大約産生於明朝來年，原作者已無從考證。清朝光緒年間有抄本在社會上流傳，有一文士餘春颱對其進行瞭編輯整理，並更名為《窮通寶鑒》，刊行於世。後經民國時期命理學傢徐樂吾兩次評注，《窮通寶鑒》之名纔開始大行於世。

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