图注秘传水龙经+图注平砂玉尺经共2本 术数书籍 易经阴阳宅五行八卦寻龙 堪舆地理风水 周易预测地理 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

书基本信息图书名称秘传水龙经作者(清)蒋大鸿定价29.80元出版社内蒙古人民出版社ISBN9787204105045出版日期2010-12-01字数220000页码246版次1装帧平装开本16开商品重量0.400Kg

内容简介

我国古代看风水有形法一派，流传书籍很多，但均重在寻龙捉脉，点穴立向及认砂吉凶，对水形水法及其善恶，均仅随笔带过，且多在后略加论述，而本书却专论水之形气，说明水形既有屈曲、回顾、绕抱、斜飞、直冲、反跳及来去分合的区别，双从理气天星、方位及喝形呼穴方面进行了探源，而这些都能反映水之形气的吉凶，原书详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法、图文并茂，另外又根据解说需要补充了不少插图，希望能更清楚地说明古人到底是怎样为阴宅阳宅选址的。本书是研究水龙风水的必读之本。

目录

水龙经卷 总论  气机妙运论 自然水法形歌 分论 水龙经第二卷 分论 水龙经第三卷 总论 分论 杂论 水龙经第四卷 总论 分论 论叉 论破 论交 论射 论裹 论割 论象形 论偏 论斜 双龙格 池沼格 水龙经第五卷 总 论 分 论 续水龙经 水龙寻脉歌 水群肖象格说 蔡季通喝形点穴 水龙经阴阳宅 总 论 水龙经分论 元朝的刘秉忠字仲悔。在他所著的《平沙玉尺经》中《造微赋》以微妙、精细、不可思议的赋文总述了风水原理和实践方法；《逐吉赋》论述消峰及其断言；《天机赋》是论述纳水及其断言。“三赋”的关系是：《逐吉赋》是《造微赋》测量峰砂风水好坏的操作尺度，《天机赋》是《造微赋》测量朝堂水吉凶的操作风水尺度。后明朝开国皇帝朱元璋的国师刘伯温对“三赋”进行论释。    可是风水学中的峦头派、三合派褒奖《平砂玉尺经》一书“至精至深，尽泄地理玄机”。仁者见仁，智者见智，我们应遵循“验者为真，不验者为假”的原则来学习。 卷 一 审势篇一 势说绵蛮声 卷 二 审气篇第二 天机赋 卷三 审龙篇第三 逐吉赋 卷 四 审穴篇第四 枝水贯腹腰分作护图各分砂还气龙 平原旷野认微茫水法 芦花三袅水星行龙体 戴九履一图 水流四维四正受局 群雁落湖形 寻龙首尾 鬼劫龙 长砂关气直受 …… 卷五 卷六

《图注秘传水龙经+图注平砂玉尺经》：峦头寻龙，砂水辨吉凶 在中国传统术数文化中，风水堪舆无疑占据着重要的地位。它源于对自然山川形势的观察与体悟，通过对龙、砂、水、穴、砂等要素的分析，来探究天地之间的气机运行，从而判断阴阳宅的吉凶祸福，指导人们趋吉避凶。《图注秘传水龙经》与《图注平砂玉尺经》便是其中两部经典之作，它们以图文并茂的形式，深入浅出地阐释了风水峦头派的核心理论与实践方法，是学习和研究风水学不可或缺的宝贵资料。 《图注秘传水龙经》：龙脉的源流与形态解析 《水龙经》是风水学中关于“龙”的专著，所谓“龙”，在风水学中并非指生灵的龙，而是指地脉的走向与形态。山脉的起伏蜿蜒，如同游龙，其源头、运行、转折、生旺、衰绝，都蕴含着天地精华之气的聚集与流散。《水龙经》便是系统地阐述如何辨识和追踪地脉龙形，理解龙脉的起源、发展、衰落，以及龙脉与吉凶之间的紧密联系。 书中开篇往往会从“太极”的本源讲起，阐述宇宙万物的生成之道，以及天地之气如何孕育山川。随后，便会详细讲解龙的“祖宗”、“父母”、“子孙”等概念，即龙脉的源头、主脉以及分支。祖宗山是龙脉的发源地，往往高峻雄伟，气势磅礴。父母山是祖宗山下降后，承接龙脉，使其继续延展的山体。子孙山则是龙脉分支所形成的，与穴位紧密相关的山形。理解了龙脉的层层递进，才能准确把握龙的来去与转折。 《水龙经》的核心内容在于对各种龙形形态的细致描绘与分类。它会详细介绍金龙、木龙、水龙、火龙、土龙等五行龙形，以及他们各自的特点、起伏方式、砂水配合的吉凶。例如，金龙多刚健有力，起伏跌宕；木龙多秀丽清逸，蜿蜒盘曲；水龙则多盘旋缠绕，如波涛汹涌；火龙多高耸尖锐，如火焰升腾；土龙则多敦厚稳重，如平地隆起。每一种龙形都有其独特的吉凶含义，需要风水师根据实际的山川形势来加以辨识。 此外，书中还会讲解龙的“太祖山”、“少祖山”、“父母山”、“穴星”等关键术语。太祖山是龙脉的最高源头，气势宏伟，是龙脉的根基。少祖山是龙脉在下降过程中形成的重要起伏点，对龙脉的走势起着承转作用。父母山是龙穴星前的山体，起着束水聚气的关键作用。而穴星，则是龙脉最终停歇、结穴之处，往往是龙脉力量最集中的地方，也是风水师寻找穴位的目标。 《水龙经》强调“辨认龙脉，在于起伏转折”。龙脉并非一成不变的直线，而是如同活龙一般，有起有伏，有转有折。风水师需要仔细观察山脉的起伏形态，以及龙脉在转折处的砂水形态，来判断龙脉的真假与旺衰。书中还会讲解“剥换”的理论，即龙脉在下降过程中，由高变低，由雄变秀，这种变化的过程也是判断龙脉吉凶的重要依据。 书中还会涉及“罗城”的概念。罗城是指穴位周围的山体环抱，如同城墙一般，能够聚集生气，保护穴位。好的罗城，能使穴位生气不散，藏风聚气，为阴宅或阳宅提供良好的环境。 《图注平砂玉尺经》：砂水的精微分析与吉凶断验 如果说《水龙经》侧重于龙脉的宏观辨识，那么《平砂玉尺经》则更深入地分析了穴位周围的“砂”与“水”的细微形态，以及它们对穴位吉凶的影响。砂，是指穴位周围的山体、土石、丘陵等。水，则指河流、溪涧、湖泊、沟渠等。砂水形态的吉凶，直接关系到穴位的生气是否能够聚集和长久。 《平砂玉尺经》对于“砂”的分析，可谓细致入微。书中会详细介绍各种砂的形态，如“旗”、“鼓”、“伞”、“盖”、“娥眉”、“官帽”等，并赋予它们不同的吉凶含义。例如，“旗”砂形似旌旗飘展，主名声远扬；“鼓”砂形似战鼓，主威武有力；“伞”砂形似华盖，主尊贵吉祥；“盖”砂形似屋盖，主荫庇有德；“娥眉”砂形似女子眉毛，主桃花姻缘；“官帽”砂形似官帽，主官运亨通。 同时，《平砂玉尺经》也强调砂的“情意”。砂并非独立存在，而是与龙脉、穴位有着紧密的联系。好的砂，应该是“秀丽”、“圆润”、“重叠”、“环抱”、“朝应”。秀丽的砂，给人以美的感受，生气充盈；圆润的砂，表示生气温和，不尖锐；重叠的砂，表示龙脉有力，生气丰富；环抱的砂，能聚气藏风；朝应的砂，是指穴位前的砂体向穴位拱卫，形成“案山”或“朝山”。 对于“水”的分析，《平砂玉尺经》同样有独到的见解。书中会详细讲解各种水的形态，如“九曲”、“曲尺”、“斜飞”、“直去”、“葫芦”、“腰带”等，以及它们各自的吉凶。例如，“九曲”水，弯曲有情，能生旺财气；“曲尺”水，形状似曲尺，主富贵绵长；“斜飞”水，水流斜向，可能主离散；“直去”水，水流直冲，容易导致财气外泄；“葫芦”水，形似葫芦，主生殖繁衍，人丁兴旺；“腰带”水，环绕穴位，主财运亨通。 《平砂玉尺经》还强调水的“流向”与“会合”。水的流向，决定了气的去留；水的会合，则能聚集生气。书中会讲解“生旺水”、“死绝水”、“桃花水”、“淋头水”等概念。生旺水，是指流向穴位的吉利水流；死绝水，则可能带来不祥；桃花水，容易招惹感情纠葛；淋头水，则可能造成伤害。 书中还会讲解“水口”的概念。水口是指河流的出口或汇合处，是水流的聚集点，也是气的关锁之处。吉利的水口，能够关锁生气，使穴位生气不散；凶险的水口，则可能导致生气外泄。 图注的重要性与实践价值 这两本书之所以能流传至今，并成为经典，其“图注”的形式功不可没。风水学是一门高度依赖于象形和形态的学问，理论再高深，如果不能与实际的山川地貌相结合，便难以应用。而书中的图注，则将抽象的理论以直观的图像形式呈现出来，让学习者能够清晰地看到各种龙形、砂形、水形的具体表现，从而更容易在实际勘察中进行辨识和判断。 这些图注并非简单的示意图，而是经过实践检验的典型案例的提炼与总结。通过对图注的学习，读者可以理解古人的观察角度和分析方法，逐渐培养起“望气”、“辨形”的眼光。 这两本书的实践价值在于，它们提供了系统性的方法论，指导风水师如何从宏观的龙脉走向，到微观的砂水形态，层层深入地分析一块风水宝地。通过对《水龙经》和《平砂玉尺经》的学习，无论是初学者还是有一定基础的爱好者，都能够掌握寻龙点穴的基本原则，理解山川形势与吉凶的内在联系，从而在选择阴宅或阳宅时，能够做出更明智的决策，趋吉避凶，获得更好的发展。 总而言之，《图注秘传水龙经》与《图注平砂玉尺经》是一套完整的风水峦头学经典。它们以图文并茂的生动形式，深入解析了龙、砂、水的形态变化及其吉凶寓意，为我们揭示了天地之间生气运行的奥秘，是了解中国传统风水文化、学习堪舆地理技艺的宝贵财富。