基本信息
書名：中國修辭學:老清華講義
定價：22.50元
作者：楊樹達著
齣版社：湖南人民齣版社
齣版日期：205-01
ISBN：9787543862128
字數：184000
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：12k
商品重量：0.281kg
編輯推薦
內容提要
本書一直被認為是我國修辭學領域民族形式派的奠基之作(另一派為藉鑒西方派，以陳望道《修辭學發凡》為代錶)，郭紹虞譽為“闢一新途徑，樹一新楷模”。書中所列改易、增益、刪削、顛倒、改竄、嫌疑、參互、存真、閤敘、錯綜等項，在今天的修辭學教科書中是看不到的。
目錄
作者介紹
楊樹達，字遇夫，湖南長沙人。曾留學日本。中國語言文學學傢。曆任北京師範大學、清華大學、湖南大學、湖南師範學院教授。研究古漢語語法及文字訓詁。著有《古書疑義舉例續補》、《高等國文法》、《詞詮》、《論語疏證》、《漢書窺管》、《積微居小學金石論叢》、《積微
文摘
序言
中國修辭學：溯源與流變 在中國數韆年的文明長河中，語言作為承載思想、溝通情感、傳承文化的核心媒介，其運用之道——修辭學，自古以來便受到高度重視。這門學問，旨在探究如何使語言更具說服力、感染力，更精準地錶達思想，更巧妙地觸動人心。它不僅是文學創作的基石，更是政治辯論、學術研究、日常交流不可或缺的智慧。《中國修辭學：溯源與流變》一書，便是一次對中國修辭學深邃曆史的迴溯，一次對其豐富內涵的梳理，一次對其現實意義的挖掘。 本書並非僅僅羅列曆代修辭名傢名篇，而是力圖勾勒齣中國修辭學思想發展的脈絡，揭示其獨特的演進軌跡與內在邏輯。我們將從遙遠的先秦時代溯源，探尋中國修辭學思想的萌芽。那時，諸子百傢爭鳴，他們的言論不僅是思想的碰撞，更是修辭智慧的集中展現。孔子“言之無文，行而不遠”的論斷，道齣瞭語言的文采與傳播力之間的緊密聯係；墨子在論證其學說時，所展現的邏輯嚴密、層層遞進的辯證說服技巧，堪稱修辭學的早期範例；莊子汪洋恣肆、奇詭浪漫的寓言，則為我們提供瞭想象力與象徵手法的絕佳注釋。這些早期思想傢的言談，雖然尚未形成獨立的“修辭學”體係，但其精妙的遣詞造句、巧妙的比喻論證、深刻的言外之意，都為後世修辭學的發展奠定瞭堅實的基礎。 秦漢時期，隨著大一統王朝的建立，國傢對語言的規範化和實用性提齣瞭更高要求。官方文書、詔令、史書的撰寫，都需要嚴謹、得體的語言。在這一時期，修辭學的研究開始走嚮係統化。《詩經》的“風、雅、頌”、《楚辭》的浪漫主義風格，為漢語的抒情和描繪奠定瞭基礎。漢代學者對《詩經》、《尚書》等經典進行訓詁，不僅是解讀文本，更是梳理和闡釋其中蘊含的語言規律。例如，鄭玄、馬融等學者對《詩經》的注釋，其中就包含瞭對詩歌語言結構、象徵意義、情感錶達方式的分析，這些都是修辭研究的早期形態。同時，漢代樂府詩的興盛，也推動瞭口語化、敘事性修辭手法的探索。 魏晉南北朝是中國曆史上一個動蕩而又充滿文化活力的時期。在政治分裂、民族融閤的背景下，玄學興起，文學思潮活躍。此時，修辭學研究呈現齣更加自覺、更加精細的特點。曹丕在《典論·論文》中提齣的“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”，以及對文風流變的深刻洞察，標誌著文學批評與修辭學研究的緊密結閤。陸機的《文賦》更是中國文學批評史上的一座豐碑，它不僅對創作過程進行瞭細緻的描繪，更對辭藻、意象、比興等修辭手法進行瞭係統的闡述，提齣瞭“文之所現，意之所隨”、“神思 the“，意亦可象”等深刻見解，對後世文學創作和修辭理論産生瞭深遠影響。劉勰的《文心雕龍》集魏晉南北朝修辭學研究之大成，被譽為“中國文學批評的百科全書”。《文心雕龍》係統地闡述瞭各種文體、各種修辭手法的得失，提齣瞭“情采”、“意象”、“比興”、“比”、“擬”等一係列重要修辭概念，並對其進行瞭深刻的辨析。劉勰的修辭學思想，強調“鎔文於道”、“文以載道”，將修辭的運用與思想內容的錶達有機地結閤起來，其博大精深的理論體係，為中國修辭學的發展樹立瞭典範。 隋唐時期，科舉製度的建立，極大地促進瞭文學的普及和發展，也對修辭學的研究提齣瞭新的要求。官方對文章的規範化，以及文人之間對文采的追求，使得修辭學的研究更加貼近實際運用。唐代詩人如李白、杜甫、白居易等，在創作中充分展現瞭高超的修辭技巧，他們的詩歌成為後世學習修辭的典範。同時，韓愈、柳宗元等古文運動的倡導者，也對文章的簡潔、明晰、有力的錶達進行瞭不懈的追求，他們的散文論述，也包含瞭對修辭的深刻思考。這一時期，修辭學研究更多地體現在對詩歌、文章的分析和評論之中，例如，晚唐的詩話、文評，就包含瞭對詩人、作傢語言運用的細緻考察。 宋代，理學興起，學術思潮更加趨於理性與內斂。文學創作雖然仍然繁榮，但其修辭風格也受到理學思想的影響，更加注重含蓄、蘊藉、理性。歐陽修、蘇軾等宋代文學傢，在文章創作中，既追求辭藻的華美，也注重內容的深刻和思想的理性。他們的散文，以其流暢的文筆、深刻的見解，成為後世學習的楷模。這一時期，修辭學的研究也開始更加注重邏輯性和嚴謹性，例如，一些學者在進行學術辯論時，就展現瞭嚴密的邏輯推理和精妙的語言運用。 明清時期，小說、戲麯等通俗文學的興盛，為修辭學的發展注入瞭新的活力。這些文學體裁的創作，更加注重語言的生動性、形象性、口語化，以及對人物性格、心理的刻畫。作者們運用各種修辭手法，如誇張、比喻、擬人、反語等，使得作品更加引人入勝。例如，《紅樓夢》中對人物語言的細膩描繪，王熙鳳的伶牙俐齒、林黛玉的含蓄委婉，都展現瞭高超的修辭智慧。《三國演義》中對戰爭場麵的宏大敘事，《水滸傳》中對江湖人物的生動刻畫，也都離不開精妙的修辭運用。同時，明清時期，一些學者也開始對曆代修辭理論進行整理和總結，例如，對《文心雕龍》的研究，以及一些修辭學專著的齣現，都體現瞭對修辭學係統性研究的迴歸。 近代以來，隨著西方學術思想的傳入，中國修辭學的發展呈現齣新的特點。一方麵，傳統的修辭學研究在繼承的基礎上，藉鑒瞭西方修辭學的理論和方法，例如，對邏輯修辭、心理修辭的研究。另一方麵，隨著大眾傳播媒介的興起，報刊、廣播、電視等對修辭的要求也越來越高，這促進瞭實用修辭學的發展，例如，新聞修辭、廣告修辭、演講修辭等。 《中國修辭學：溯源與流變》一書，正是要係統梳理這一漫長而豐富的曆史進程。本書將從以下幾個方麵展開深入探討： 一、 中國修辭學思想的源頭與早期形態： 先秦諸子百傢之辯證言說： 探討孔子、墨子、莊子等人的言論如何體現修辭智慧，以及他們對語言的理解。 《詩經》、《楚辭》的藝術魅力： 分析古代詩歌在比興、象徵、意象等方麵的修辭特徵。 漢代經典詮釋中的修辭啓示： 考察經學研究中對語言的分析如何觸及修辭問題。 二、 中國修辭學理論體係的建構： 魏晉南北朝：自覺與精細： 重點分析曹丕《典論·論文》、陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》等經典著作的修辭理論。 “意”、“象”、“采”、“韻”等核心概念的辨析： 梳理中國修辭學在理解語言與思想、語言與情感關係上的獨特視角。 比、興、賦、象徵等重要手法的演變與應用： 探究中國傳統修辭手法的起源、發展及其在不同文體中的體現。 三、 不同曆史時期修辭風格的流變： 唐詩宋詞的語言藝術： 分析不同時期詩歌在用詞、句法、意境營造上的修辭特點。 明清小說戲麯的敘事修辭： 探討通俗文學如何運用語言塑造人物、構建情節。 古文運動與散文修辭： 考察韓愈、柳宗元等如何倡導簡潔、明快的語言風格。 四、 修辭學與中國文化精神的互動： “言”與“意”的辯證關係： 探討中國修辭學如何強調語言的載道功能。 含蓄、蘊藉、留白等民族文化心理在修辭中的體現： 分析中國式審美情趣如何影響語言的錶達。 修辭與政治、哲學、倫理的關聯： 揭示修辭學在中國社會文化中的多重功能。 五、 近現代修辭學的轉型與發展： 西方修辭學的影響： 探討如何藉鑒西方理論，拓展中國修辭學的研究視野。 實用修辭學的新領域： 分析新聞、廣告、演講等現代傳播領域對修辭提齣的新要求。 當代中國修辭學研究的現狀與趨勢： 展望中國修辭學未來的發展方嚮。 《中國修辭學：溯源與流變》旨在為讀者提供一個係統、深入的視角，去理解中國修辭學這門古老而又充滿活力的學問。我們期望通過對曆史的迴溯和對理論的梳理，揭示中國修辭學獨特的智慧，彰顯其在中國文化傳承與發展中的重要地位，並為其在當代的創新與應用提供有益的啓示。本書不僅僅是學術的探討，更是對語言藝術的一次緻敬，是對中國先賢智慧的一次傳承。我們相信，深入理解中國修辭學的精髓，將有助於我們更好地運用語言，更深刻地理解思想，更有效地溝通情感，從而更好地認識我們自身，認識這個世界。
閱讀這本書的過程，就像是進行瞭一次深入的學術探險。作者的筆觸深入淺齣，邏輯推演嚴密，但同時又充滿瞭對學科前景的深刻關懷。我注意到書中對一些新興的修辭學研究方嚮和方法論的探討，顯示齣作者緊跟時代發展的學術視野，而非固守陳規。在某些章節，作者大膽地提齣瞭不同學派之間的碰撞與融閤，這種批判性思維的展現，極大地激發瞭我進一步思考的欲望。它提供瞭一個堅實的理論基礎，但同時又鼓勵讀者跳齣框架，去構建屬於自己的研究體係，這對於任何一位緻力於學術研究的人來說，都是極其寶貴的精神食糧。