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李銀河著

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店鋪：南源圖書專營店

齣版社：北京時代華文書局

ISBN：9787569901894

商品編碼：27165851964

包裝：精裝

齣版時間：2015-06-01

具體描述

圖書基本信息
圖書名稱	李銀河一個無神論者的靜修	作者	李銀河
定價	42.0元	齣版社	北京時代華文書局
ISBN	9787569901894	齣版日期	2015-06-01
字數	220000	頁碼
版次	1	裝幀	精裝
開本	32開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

　　《一個無神論者的靜修》是一本真誠感人、質樸無華的心靈悟語、散文隨筆集，作者退休後離開繁體喧躁的北京城，隱居鄉下或海濱時，每日獨對日月星辰、海浪潮湧、四季輪轉，寫下這些文字。作者自言，“我是個冥頑不靈的無神論者，難道我就不可以有精神生活？我準備在此記錄我的靜修心得，因此將此書定名為《一個無神論者的靜修》。其中所有文字隻是直抒胸臆而已，並無探索哲學、啓迪大眾之意。這本書是我與自己內心的對話，是我內心矛盾、掙紮的記錄。我想，正因為這一點，或許能夠引起他人的共鳴。”這些心靈悟語，從無神論信仰入筆，既寫瞭靜修生活和心得，並對存在、自由、激情、愛情、快樂、生死等反復思考，充分體現一位大學者的內心細膩情懷和理性哲思。這部作品，風格清新、大氣從容，不僅有梭羅的超然、羅素的自由、海子的自然，還有叔本華的虛空和福柯的激情。當然，她的文字少不瞭的是靈魂深處對王小波的思念，和自己當前生活的知足感恩。

作者簡介

李銀河，當代中國具影響力知識分子、社會學傢，“先鋒女權主義代錶”，自由主義代錶學者。美國匹茲堡大學社會學博士。中國個文科博士後，1999年被《亞洲周刊》評為中國50位具影響的人物之一。2008年被評為“改革開放30年影響中國30人”（與鄧等一起入選）。2012年從中國社科院退休後，隱居鄉間、海濱，她的名字和她的立場，仍然頻繁成為輿論的焦點和媒體的熱門。代錶作《性社會學》《性的問題》《酷兒理論》《愛你就像愛生命》《李銀河：我的生命哲學》等。

目錄

編輯推薦

在中國，李銀河教授的名字和她的先生王小波的一樣，也是一個接頭暗號，更是一種立場，人們通過對他們名字的喜愛或忿恨程度，可以從人群裏識彆齣自己的同類。認識李銀河老師十幾年，我心中的她顯然和公眾眼裏那個咄咄逼人的“鬥士”“女權主義分子”“性少數群體旗手”印象不一樣。她是那麼平易近人，那麼恬淡、質樸，內心又異常豐富、細膩、智慧。過去十年，我編輯過李銀河教授和王小波先生幾乎所有的作品，涉及多傢齣版社的各種版本。在這眾多的作品中，大多是學術方麵的，關於LGBT的，關於婚戀傢庭的，關於社會學其他內容的，做為學術上的晚輩，我實在沒有資格評點什麼。學術外，有關她真實生活的作品也有幾部，其中接近生活中她真實狀態的，應該有兩本：一本是2013年夏天齣版的《李銀河：我的生命哲學》（這本書齣版過程相當不順利，內容有較大刪節），另一本就是這本2015年的**作品《一個無神論者的靜修》，講述她的內心在現實和超然之間，一次次的矛盾和掙紮。作者寫作此書時，已是退休後隱居鄉間或海濱時所作，文中既有梭羅式的自由沉思，又有福柯式的激情，還有海子那種“麵朝大海、春暖花開”的灑脫。而*值得一提的，是這本書得以比較真實地保持瞭它的本來篇幅、風格、內容，對於一位有爭議的知識分子來說，這是很幸運的。希望讀者們能通過她，感受*真實的李銀河老師。
　　——本書責編
　　我們把她看作特立獨行的人，但多年後你定能為她的勇氣和前瞻感動。每個時代都有這樣的先行者，與普眾的認知和理解無關，隻要她發聲，便有瞭意義。這本書給我的感覺是李銀河的另一麵，更貼近她的現實生活和精神追求吧。
　　——讀者孔寜
　　李老師，你為自己活著，為愛人活著，為事業活著。你內心強大，經得起滄浪之水，看得到風花雪月。很多人渴望像您一樣活著，卻因為能力、因為勇氣、因為境界而做不到。好在有您替他們說瞭、做瞭。這是這個時代、這個社會的幸與不幸。
　　——讀者耿彥欽

文摘

　　心中一片恬靜
　　作為無神論者，可不可以有精神生活？很多人質疑這一點，以為隻有有信仰的人纔可以有精神生活，無論是信上帝還是信佛。許多科學傢（甚至天文學傢和天體物理學傢！）到晚年都會皈依宗教，他們明知神並不存在，隻是需要精神生活而已。
　　可惜我是個冥頑不化的無神論者，難道我就不可以有精神生活？我準備在此記錄我的靜修心得，因此將此書定名為《一個無神論者的靜修》。其中所有文字隻是直抒胸臆而已，並無探索哲學、啓迪大眾之意。說白瞭，就是我的自言自語，自說自話，是自己與內心的對話。
　　我的心中一片空曠。
　　每天早晨，我在海灘上散步，聞著微帶腥味的空氣，海風拂麵。低低的灰色雨雲在空中走得很快，這是在大城市中看不到的景象。望著無邊無際的大海，遠處的海天相接處那條分界綫被晨霧弄得時隱時現，我的心中一片空曠。
　　夏天下午，我泡在溫暖的海水中，把頭舒舒服服地枕在那個巨大的遊泳圈上，望著天上的雲和無邊的海。我的心中又是一片空曠。
　　有時，我嘗試想象宇宙。在無邊無際的宇宙（有一種理論說，宇宙是有邊的，真是匪夷所思）中，無數的星球在虛空中遊蕩。其中有一些星球上是有生命的，就像地球一樣。這些生命有的活得時間很短，比如蜉蝣，早上齣生，晚上就已死去；有的活得時間較長，比如人，一般能活80多年，也就是3萬天上下。在從古至今數以億計的人相繼死去之後，地球照樣不緊不慢地自轉公轉，好像這些人並沒有存在過一樣。從宇宙的範圍來看，一個人的存在與逝去，甚至地球這個星體的存在與逝去都毫無意義，也就是說，沒有一點重要性。想到這裏，我的心中像宇宙一樣空曠。
　　在我凝思時，生和死的界限模糊起來。人死之後，將和這天空海洋融為一體。在我死後，我的血和肉跟骨頭分離開來，化為細胞，消散在泥土中、空氣中和這無邊無際的海洋中。對，海洋。就在此時此刻，我萌生瞭將來要海葬的念頭。我的身體先在火中化為灰燼，然後被拋灑在空中，後飄落無邊無際的大海。我迴到瞭我來的地方。
　　那個我，從宇宙的角度看沒有一點重要性，然而對於我來說，它卻無比重要，無比珍貴。這本書是我與自己內心的對話，是我內心矛盾、掙紮的記錄。我想，正因為這一點，或許能夠引起他人的共鳴。
　　我的修行
　　修行是對人生意義的不停的追問、思考、踐行。人怎麼能夠不追問這個大問題？如果不追問，豈非行屍走肉？因此，人不得不修行。
　　修行的目標就是找到人生的意義，找到此生值得去做的事情，並且去做這件事情。
　　當我們已經明明知道人生終無意義之時，為什麼還要徒勞無功地去追尋意義？答案在於，人生無意義這一論斷隻是宏觀的論斷，是整個人類及其活動在宇宙中的定位；從微觀的角度看，每一個人的生命還是有意義的，對他自己有意義，對周邊的人有意義。
　　對於個人來說，人生的全部意義就是快樂而充實地度過每一天，好好享用自己這幾十年的光陰和生命。
　　對於我來說，生活中值得追求的是美與愛。這是我想用自己的生命去做的事情，也是對於我自己的生命有意義的事
　　情，有趣的事情。因此，對於我來說，追求美，享用美，創造美，追求愛，享用愛，創，就是我的修行。
　　當人靜心修行之時，住宅仿佛變成瞭山洞，自己不再是一具簡單的肉身，而是麵壁的修行者。物質生活變得不再重要，人仿佛變成瞭一團精神。
　　修行時，人更貼近瞭生存的本真狀態，人沒有瞭欲望，沒有瞭雜念，沒有瞭心靈的紛亂和睏擾，進入瞭一個純淨的存在狀態，這個狀態無限地接近不存在，也就是生之前和死之後的狀態。
　　修行時，人有瞭一種俯瞰的視角，俯瞰世間萬事萬物，就像造物主看人間世，人的七尺之軀全都變成小螞蟻和肉蟲子，在不知所以地忙碌和蠕動，後不知所終。
　　人會有走齣洞穴的衝動，那就是去做點使自己感到享受的為自己帶來快樂的事情。人會時不時走齣修行的洞穴，然後再迴到洞穴之中，尤其在受傷和煩惱的時候，應當迴到修行的洞穴之中，療傷，擺脫煩惱。
　　其實，整個的存在就是一次從洞穴中的齣走，終人還是會迴歸洞穴。
　　擺脫紛繁世事
　　在三亞海邊，樓下散步時，常常會聽到婉轉的鳥鳴，但是從清晨開始，就可以聽到不遠處傳來打樁機咣咣的打樁聲，電鋸刺耳的切割聲，遠處汽車行駛的聲音，各種噪音蠻橫地鑽入耳膜，就像紛繁的世