編輯推薦
1、“特彆是宋元畫,在日本曾被當作神技一樣的恩賜。”
——鬆岡正剛
2、還原日本學界對水墨山水的真實看法。全方位解析日本山水畫發展脈絡。內含對日本山水畫鼻祖“雪舟”超詳細解讀。日本學術界詳解山水畫在日本發展流變的開山之作。
3、權威日本學者鬆岡正剛為您生動解說日本山水畫神秘之美。以中國山水為起點,瞭解日本山水。不僅是一本美術理論著作,更是一本哲學小集。新鮮齣爐,觀點新穎,視角獨特。
4、瞭解日本山水,這一本書就足夠。
##可以說陰翳禮贊和這本山水思想,從綫索的角度展開,幫我梳理瞭日本文化中的清寂孤冷,免不瞭和中國文化對比,卻也客觀在理,不妄尊大。
##扯瞭下日本的枯山水,意思不大。關於中國畫傢的敘述錯誤很多。比如,前麵說倪瓚生於1301年,死於1366年,後麵又說“明朝成立七年後,倪瓚迴到傢鄉。”可明朝建立是1368年啊,這不跟前麵的死於1366年矛盾嗎?還有說倪瓚喜歡用強壓筆法,就更搞笑。
##有趣。
##不像學術著作,更像是個人的學術化探索隨筆。(隨筆的確是神奇的文學形式,妙不可言,信手拈來,十分有趣)。後麵寫的拉拉雜雜,有些浮皮潦草瞭。
##太散瞭。
##在圖書館翻過 購入一本又翻一遍。關於風景拓撲與負的章節很好 正是這種“負”的介入區彆開中國與日本山水。不過看習慣王濛黃公望筆法 再看日本山水畫 簡直無法入目…說是學馬夏 卻將馬遠最天真自然的特質丟掉瞭 隻剩下刻意與造作
##洋洋灑灑,一路拾遺。有趣的藝術史方法。如果說“負”促使日本方法樣式的誕生,那麼,中國人則是在“正”的路上一往無前………………
##洋洋灑灑,一路拾遺。有趣的藝術史方法。如果說“負”促使日本方法樣式的誕生,那麼,中國人則是在“正”的路上一往無前………………
##兩個J的矛盾,說的很實在瞭。矛盾其實是不真正瞭解彼此,而且也不太鑽研彼此,無法誠實的欣賞對方,太固執自我,隻能說島國文化心胸太狹窄。