發表於2024-11-13
編輯推薦:
《第yi推動叢書》是國內zui早、zuiju影響力的引進版科普圖書,齣版至今已有25個年頭。從zui初的八年選題醞釀,到隨後這25年的堅守與更新,我們始終堅守著做一流精品的初心,給廣大讀者提供瞭一套影響深遠的科普讀物。
《第yi推動叢書》齣版後,首先引起瞭學者們的興趣,著名學者龔育之說“這是一套給人以知識和思考的好書”。瀋昌文先生評價:這套叢書屬“高級科普”類讀物,它所敘述的不是某種在現實生活中的科學知識、科學技能,而是一種科學精神,或曰“科學的原動力”。我們藉用亞裏士多德提齣的哲學用語“第yi推動”,指齣科學精神正是人類賴以發展的內在的“第yi推動”,這就是叢書冠名“第yi推動”的緣由。
叢書齣版的25年間,得到瞭很多讀者的厚愛和建議,本次再版推齣,一方麵是對其內容進行勘誤,重新設計版式,改變整體麵貌,以提供更好的閱讀體驗;另一方麵是正值人工智能時代與第四次科技革命的伊始,本套叢書的全新推齣是響應讀者的需求,希望為科技的發展提供更多第yi推動力。
作者介紹:
本套叢書由多位有世界影響力的作者所著,包括史蒂芬·霍金、羅傑·彭羅斯、斯蒂芬·溫伯格、基普·S.索恩、埃爾溫·薛定諤、布萊恩·格林、弗朗西斯·剋裏剋、傑拉爾德·埃德爾曼、弗蘭剋·維爾切剋,等等。
史蒂芬·霍金,他齣生於1942年,他的生日恰好是伽利略逝世三百年忌日。他現任劍橋大學盧卡斯數學教授(這一教席曾由艾薩剋·牛頓所任)。他廣被推崇為繼愛因斯坦後zui傑齣的理論物理學傢。
布萊恩?格林,畢業於哈佛大學,在牛津大學獲博士學位,是羅德學者(Rhodes Scholars)。1990年,他來到康奈爾大學物理係,1995年被聘為教授,1996年到哥倫比亞大學任物理學和數學教授。他曾在20多個國傢開過普及和專業講座,公認在超弦理論中有過許多開拓性的發現。
基普·S.索恩,美國加利福尼亞理工學院費曼物理學教授,曾與J.惠勒閤著《引力》,1994年獲得美國物理學聯閤會(AIP)科學著作奬。近年擔任瞭電影《星際穿越》的科學顧問。
埃爾溫?薛定諤,奧地利物理學傢。1926年他提齣瞭波動力學,是量子力學的標準形式之一。薛定諤因此而獲得諾貝爾奬。後來他的興趣轉嚮生命科學,1943年寫的《生命是什麼》,使薛定諤成為分子生物學的先驅。
丘成桐,當代zui偉大的數學大師之一,著名科學傢,哈佛大學數學係係主任、講座教授,清華大學數學科學中心主任。他獲得瞭菲爾茲奬、沃爾夫奬、剋萊福特奬、美國國傢科學奬等大奬,是美、俄、中、意四國科學院院士。
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目錄:
第yi推動叢書·宇宙係列
《時間簡史》[英]史蒂芬·霍金 著
《時間簡史續編》[英]史蒂芬·霍金 著
《黑洞與時間彎麯》[美]基普·S.索恩 著
《霍金講演錄》[英]史蒂芬·霍金 著
《時空本性》[英]史蒂芬·霍金 [英]羅傑·彭羅斯 著
《果殼裏的60年》[英]史蒂芬·霍金 等著
《時空的未來》[英]史蒂芬·霍金 等著
《韆億個太陽》[德] 魯道夫·基彭哈恩 著
《物理天文學前沿》[英] F.霍伊爾 [印] J.納裏卡 著
《黑洞戰爭》[美]倫納德·薩斯坎德 著
《宇宙傳記》[美]約翰·格裏賓 著
《大宇之形》[美]丘成桐 [美] 史蒂夫·納迪斯 著
《宇宙的輪迴》[英] 羅傑·彭羅斯 著
《死亡黑洞》[美] 尼爾·德格拉斯·泰森 著
《愛因斯坦的未完成交響麯》[美]瑪西亞·芭楚莎 著
《大爆炸簡史》[英] 西濛·辛格 著
第yi推動叢書·物理係列
《宇宙的琴弦》[美]布萊恩·格林 著
《宇宙的結構》[美]布萊恩·格林 著
《上帝與新物理學》[英]保羅·戴維斯 著
《時間之箭》[英]彼得·柯文尼[英]羅傑·海菲爾德 著
《終ji理論之夢》[美] 斯蒂芬·溫伯格 著
《時間、空間和萬物》[英]B.K.裏德雷 著
《亞原子粒子的發現》[美]斯蒂芬·溫伯格 著
《存在之輕》[美]弗蘭剋·維爾切剋 著
《不同的宇宙》[美]羅伯特·勞剋林 著
《物理學的睏惑》[美]L.斯莫林 著
《量子之謎》[美]布魯斯·羅森布魯姆[美] 弗雷德·庫特納 著
《尋找希格斯粒子》[美] 肖恩·卡羅爾 著
《完美理論》[英] 佩德羅G.費雷拉 著
《原子中的幽靈》[英] 保羅·戴維斯 著
第yi推動叢書·生命係列
《驚人的假說》[英]弗朗西斯·剋裏剋 著
《生命是什麼》[奧] 埃爾溫·薛定諤 著
《解碼生命》[美]剋雷格·文特爾 著
《第二自然》[美] 傑拉爾德·埃德爾曼著
《比天空更寬廣》[美]傑拉爾德·埃德爾曼 著
《生命的語言》[美]弗蘭西斯·柯林斯 著
《我們為什麼會生病》[美]R.M.尼斯[美] G. C.威廉斯 著
《腦中魅影》[美]V.S.拉馬錢德蘭 著
第yi推動叢書·綜閤係列
《皇帝新腦》[英]羅傑·彭羅斯 著
《四維旅行》[英]R.L.普瓦德萬 著
《邏輯的引擎》[美]馬丁·戴維斯 著
《真理與美》[美]S.錢德拉塞卡 著
《未來50年》[美]約翰·布羅剋曼 編
《伽利略的手指》[英]彼得?阿特金斯 著
《實在終ji之問》[英]約翰·巴羅 [英] 保羅·戴維斯 [英]小查爾斯·哈勃 編
《下一步是什麼》[美]麥剋斯·布羅剋曼 編
《復雜》[美]梅拉妮·米歇爾 著
《數學的意義》[英]約翰·查爾頓·波金霍爾 編
《復雜的引擎》[美]約翰·E.梅菲爾德 著
內容簡介:
齣版《第yi推動叢書》的初衷是為瞭傳播科學精神、科學思想,對全民進行新的科學啓濛和科學教育,為中國的進步作一點推動。叢書精選世界一流科學傢的一流科學名著,其內容是探討宇宙的起源、生命的奧秘等,從科普的角度展示瞭科學傢求解自然之謎的親身經曆和重大進展,以及遭遇的主要難題。反映科學傢在揭示自然奧秘的過程中錶現齣的探索精神和批判精神。
本次推齣《第yi推動叢書》25新閤集共計49冊,包括宇宙係列、物理係列、生命係列、綜閤係列共計4個係列,這次重新設計成套推齣,便於廣大讀者購買,更值得收藏。
試讀樣章:
再版序
一個墜落蘋果的兩麵:極端智慧與極zhi想象
龔曙光2017年9月8日淩晨於抱樸廬
連我們自己也很驚訝,《第yi推動叢書》已經齣瞭25年。
或許,因為全神貫注於每一本書的編輯和齣版細節,反倒忽視瞭這套叢書的齣版曆程,忽視瞭自己頭上的黑發漸染霜雪,忽視瞭團隊編輯的老退新替,忽視好些早年的讀者,已經成長為多個領域的棟梁。
對於一套叢書的齣版而言,25年的確是一段不短的曆程;對於科學研究的進程而言,四分之一個世紀更是一部跨越式的曆史。古人“洞中方七日,世上已韆鞦”的時間感,用來形容人類科學探求的速律,倒也恰當和準確。迴頭看看我們逐年齣版的這些科普著作,許多當年的假設已經被證實,也有一些結論被證僞;許多當年的理論已經被孵化,也有一些發明被淘汰 ……
無論這些著作闡釋的學科和學說,屬於以上所說的哪種狀況,都本質地呈現瞭科學探索的旨趣與真相:科學永遠是一個求真的過程,所謂的真理,都隻是這一過程中的階段性成果。論證被想象訕笑,結論被假設挑釁,人類以其zuiyou越的物種秉賦——智慧,讓銳利無比的理性之刃,和絢爛無比的想象之花相剋相生,相否相成。在形形色色的生活中,似乎沒有哪一個領域如同科學探索一樣,既是一次次偉大的理性曆險,又是一次次極zhi的感性審美。科學傢們窮其畢生所奉獻的,不僅僅是我們無法發現的科學結論,還是我們無法展開的絢麗想象。在我們難以感知的極小與極大世界中,沒有他們記曆這些偉大曆險和極zhi審美的科普著作,我們不但永遠無法洞悉我們賴以生存世界的各種奧秘,無法領略我們難以抵達世界的各種美麗,更無法認知人類在找到真理和遭遇美景時的心路曆程。在這個意義上,科普是人類極端智慧和極zhi審美的結晶,是物種獨有的精神文本,是人類任何其他創造——神學、哲學、文學和藝術無法替代的文明載體。
在神學傢給齣“我是誰”的結論後,整個人類,不僅僅是科學傢,包括庸常生活中的我們,都企圖突破宗教教義的鐵窗,自由探求世界的本質。於是,時間、物質和本源,成為瞭人類共同的終ji探尋之地,成為瞭人類突破慵懶、掙脫瑣碎、拒絕因襲的曆險之旅。這一旅程中,引ling著我們艱難而快樂前行的,是那一代又一代zui偉大的科學傢。他們是極端的智者和極zhi的幻想傢,是真理的先知和審美的天使。
我曾有幸采訪《時間簡史》的作者史蒂芬·霍金,他痛苦地斜躺在輪椅上,用特製的語音器和我交談。聆聽著由他按擊齣的極其單調的金屬般的音符,我確信,那個隻留下萎縮的軀乾和遊絲一般生命氣息的智者就是先知,就是上帝遣派給人類的孤獨使者。倘若不是親眼所見,你根本無法相信,那些深奧到極zhi而又淺白到極zhi,簡練到極zhi而又美麗到極zhi的天書,竟是他蜷縮在輪椅上,用唯yi能夠動彈的手指,一個語音一個語音按擊齣來的。如果不是為瞭引導人類,你想象不齣他人生此行還能有其他的目的。
無怪《時間簡史》如此暢銷!自齣版始,每年都在中文圖書的暢銷榜上。其實何止《時間簡史》,霍金的其他著作,《第yi推動叢書》所遴選的其他作者著作,25年來都在熱銷。據此我們相信,這些著作不僅屬於某一代人,甚至不僅屬於20世紀。隻要人類仍在為時間、物質乃至本源的命題所睏擾,隻要人類仍在為求真與審美的本能所驅動,叢書中的著作,便是永不過時的啓濛讀本,永不熄滅的引ling之光。
雖然著作中的某些假說會被否定,某些理論會被超yue,但科學傢們探求真理的精神,思考宇宙的智慧,感悟時空的審美,必將與日月同輝,成為人類進化中永不腐朽的曆史界碑。
因而在25年這一時間節點上,我們閤集再版這套叢書,便不隻是為瞭紀念齣版行為本身,更多的則是為瞭彰顯這些著作的不朽,為瞭嚮新的時代和新的讀者告白:21世紀不僅需要科學的功利,而且需要科學的審美。
當然,我們深知,並非所有的發現都為人類帶來福祉,並非所有的創造都為世界帶來安寜。在科學仍在為政治集團和經濟集團所利用,甚至壟斷的時代,初衷與結果悖反、無辜與有罪並存的科學公案屢見不鮮。對於科學可能帶來的負能量,隻能由瞭解科技的公民用群體的意願抑製和抵消:選擇推進人類進化的科學方嚮,選擇造福人類生存的科學發現,是每個現代公民對自己,也是對物種應當肩負的一份責任、應該錶達的一種訴求!在這一理解上,我們將科普閱讀不僅視為一種個人愛好,而且視為一種公共使命!
牛頓站在蘋果樹下,在蘋果墜落的那一刹那,他的頓悟一定不隻包含瞭對於地心引力的推斷,而且包含瞭對於蘋果與地球、地球與行星、行星與未知宇宙奇妙關係的想象。我相信,那不僅僅是一次枯燥之極的理性推演,而且是一次瑰麗之極的感性審美……
如果說,求真與審美,是這套叢書難以評估的價值,那麼,極端的智慧與極zhi的想象,則是這套叢書無法窮盡的魅力!
《大宇之形》摘錄丘成桐
第1章 想象邊緣的宇宙(部分)
對數學傢而言,
維度指的是一種“自由度”,
也就是在空間中運動的獨立程度。
在我們頭上飛來飛去的蒼蠅可以嚮任何方嚮自由移動,
隻要沒有碰到障礙,
它就擁有三個自由度。
但維度是不是就隻有那麼多?
望遠鏡的發明以及隨後多年以來的不斷改良,幫助我們確認瞭一項事實:宇宙比我們能看到的還要浩瀚、廣大。事實上,目前所能得到的zuijia證據顯示,宇宙將近四分之三是以一種神秘、看不見的形式存在,稱為“暗能量”(dark energy),其餘大部分則是“暗物質”(dark matter),再剩下來構成一般物質(包括我們人類在內)的,隻占百分之四。而且物如其名,暗能量和暗物質在各方麵都是“暗的”:既看不見,也難以測度。
我們所能看見的這一小部分的宇宙,構成瞭一個半徑大約137億光年的球體。這一球體有時被稱為“哈勃體”(Hubble volume),但是沒人相信宇宙的整體範圍隻有如此而已。根據目前所得的zuijia數據,宇宙似乎是無窮延伸的——不管我們嚮哪個方嚮看去,如果你畫一條直綫,真的可以從這裏一直延伸到永恒。
不過,宇宙仍有可能是彎麯而且有界限的。但即使如此,可能的麯率也會非常微小,以至於根據某些分析顯示,宇宙必然至少有上韆個哈勃體那麼大。
zui近發射的普朗剋太空望遠鏡,或許會在幾年內揭露宇宙可能比一百萬個哈勃體還大,而我們所在的哈勃體隻是其中之一而已。我相信天文物理學傢的這一說法,也瞭解有些人可能會對上麵引述的數字有不同意見,但無論如何,有個事實是不容辯駁的:我們目前所見到的,不過是冰山一角。
而在另一個極端,顯微鏡、粒子加速器以及各種顯影儀器持續揭露宇宙在微小尺度上的麵貌,顯現瞭人類原先無法觸及的世界,像細胞、分子、原子,以及更小的物體。如今我們不再對這一切感到驚訝,完全可以期待望遠鏡會嚮宇宙的更深處探索。另一方麵,顯微鏡和其他儀器則會把更多不可見之物轉為可見,呈現在我們眼前。
zui近幾十年間,由於理論物理學的發展,再加上一些我有幸參與的幾何學進展,帶來瞭一些更令人驚訝的觀點:宇宙不僅超齣我們所能看見的範圍,而且可能還有更多的維度,比我們所熟悉的三個空間維度還要多一些。
當然,這是個令人難以接受的命題。因為關於我們這個世界,假如有件事是我們確知的,假如有件事是從人類開始有知覺時就知道,是從開始探索世界時就曉得的,那就是空間維度的數目。這個數目是三。不是大約等於三,而是恰恰就是三。至少長久以來我們是這樣認定的。但也許,隻是也許,會不會還有其他維度的空間存在,隻不過因為它太小,以至於我們無法察覺呢?而且盡管它很小,卻可能扮演非常重要的角色,隻是從人們習以為常的三維視野無法體認到這些罷瞭!
這個想法雖然令人難以接受,但從過去一個世紀的曆史得知,一旦離開日常經驗的領域,我們的直覺就不管用瞭。如果運動速度非常快,狹義相對論告訴我們,時間就會變慢,這可不是憑直覺可以察覺到的。另外,如果我們把一個東西弄得非常非常小,根據量子力學,我們就無法確知它的位置。如果做實驗來判定它在甲門或者乙門的後麵,我們會發現它既不在這兒也不在那兒,因此它沒有絕對的位置,有時它甚至可能同時齣現在兩個地方!換言之,怪事可能發生,而且必將發生。微小、隱藏的維度可能就是怪事之一。
如果這種想法成真,那麼可能會有一種邊緣性的宇宙,一處捲摺3 在宇宙側邊之外的地域,超齣我們的感官知覺,而這會在兩方麵具有革命意義:單僅是更多維度的存在 ——這已經是科幻小說一百多年來的注冊商標 ——這件事本身就夠令人驚訝,足以列入物理學史上的zui重大發現瞭。而且這樣的發現將會是科學研究的另一起點,而非終點。這就好像站在山丘或高塔上的將軍,得益於新增加的垂直嚮度,而能把戰場上的局勢看得更清楚。當從更高維的視點觀看時,我們的物理定律也可能變得更明晰,因而也更容易理解。
從蒼蠅的世界看維度的意義
我們都很熟悉三個基本方嚮上的移動:東西、南北、上下(或者也可以說是左右、前後、上下)。不管我們去哪裏——不論是開車上雜貨店或是飛到大溪地 ——我們的運動都是這三個獨立方嚮的某種基本組閤。我們對這三個維度太過熟悉,以至於要設想另一個維度,並且指明它確切指嚮哪裏,似乎是不可能的。長久以來,似乎我們所見的即是宇宙的一切。事實上,早在兩韆多年前,亞裏士多德在《論天》( On the Heavens)中就論稱:“可在一個方嚮上分割的量,稱為綫;如果可在兩個方嚮上分割的量,稱為麵;如果可在三個方嚮上分割的量,則稱為體。除此之外,再無其他量。因為維度隻有三個。”公元150年時,天文學傢、數學傢托勒密嘗試證明不可能有四個維度,堅持認為不可能畫齣四條相互垂直的直綫。他主張,第四條垂直綫“根本無法量度,也無法描述”。然而,與其說他的論點是嚴格的證明,還不如說是反映瞭人們沒有能力看到並描繪四維空間的事實。
對數學傢而言,維度指的是一種“自由度”(degree of freedom),也就是在空間中運動的獨立程度。在我們頭上飛來飛去的蒼蠅可以嚮任何方嚮自由移動,隻要沒有碰到障礙,它就擁有三個自由度。現在假設這隻蒼蠅降落到一個停車場,而被一小塊新鮮柏油黏住。當它動彈不得時,這隻蒼蠅隻有零個自由度,實質上被限製在單一點上,亦即身處於一個零維的世界。但這小東西努力不懈,經過一番奮鬥後從柏油中掙脫齣來,隻可惜不幸翅膀受瞭點傷。不能飛翔之後,它擁有兩個自由度,可以在停車場的地麵上隨意漫步。然後,我們的主角察覺到有掠食者(或許是一隻食蟲的青蛙),因此逃進一根丟棄在停車場的生銹排氣管,蒼蠅此時隻有一個自由度,暫時陷入這根細長管子的一維,亦即綫狀的世界。
但維度是不是就隻有那麼多?一隻蒼蠅在天上飛,被柏油黏住,在地上爬,逃進一根管子裏——這是否就囊括瞭一切可能性?亞裏士多德或托勒密應該會迴答“是”,對一隻沒有高度冒險精神的蒼蠅而言,或許也確是如此,但是對當代數學傢來說,故事並沒有就此結束,因為他們通常不認為有什麼明顯理由隻停留在三個維度。我們反而相信,想要真正理解幾何學的觀念,像是麯率或距離,需要從所有可能的維度,從零維到 n維來理解它(其中 n可以是非常大的數)。如果隻停留在三維,我們對這個概念的掌握就不算完整,理由是:比起隻在某些特定情境纔適用的斷言,如果大自然的定律或法則在任何維度的空間中都有效,那麼它的理論威力更大,也可能更基本。
甚至即使你所要對付的問題僅限於二維或三維,也可能藉由在各種維度中研究該問題而得到有利的綫索。再迴到我們那隻在三維空間裏嗡嗡飛的蒼蠅,它可以在三個方嚮移動,亦即具有三個自由度。然而,假設還有另一隻蒼蠅在同一空間裏自由移動;它同樣也有三個自由度,整個係統就突然從三維變成六維的係統,具有六個獨立的移動方嚮。隨著更多的蒼蠅在空間裏穿梭,每一隻都獨立飛行而不與他者相關,那麼係統的復雜度及其維度,也隨之增加。
窺探更高的維度
研究高維度係統的好處之一是,可以發現一些無法從簡單場景裏看齣的模式。例如在下一章,我們將討論:在一個被巨大海洋覆蓋的球形行星上,洋流不可能在任何點都朝同一個方嚮流動(例如全部從西流嚮東)。事實上一定會發生的是:一定存在著某些點,海水是靜止不動的。雖然這條規則適用於二維麯麵,但我們隻有從更高維的係統觀察,也就是考慮水分子在麯麵上所有可能運動的情況,纔能導齣這個規則。這是為何我們不斷嚮更高維度推進的原因,希望看看這樣能把我們帶到什麼方嚮並學習到什麼。
很自然的,考慮更高維度的結果之一是更大的復雜度。例如所謂“拓撲學”(Topology)是一門將物體依zui廣義的形狀加以分類的學問。根據拓撲學,一維空間隻有兩種:直綫(或兩端無端點的麯綫)和圓圈(沒有端點的封閉麯綫),此外再無其他可能性。你或許會說,綫也可以是彎彎麯麯的,或者封閉麯綫也可能是長方形的,但這些是幾何學的問題,不屬於拓撲學的範疇。說到幾何學和拓撲學的差彆,前者就像拿著放大鏡研究地球錶麵,而後者則像搭上太空船,從外太空觀察整個地球。選擇何者,要視底下的問題而定:你是堅持要知道所有細節,比方說地錶上的每一峰脊、起伏和溝壑,抑或隻要大緻的全貌(“一個巨大圓球”)便已足夠?幾何學傢所關切的通常是物體精確的形狀和麯率,而拓撲學傢隻在乎整體形貌。就這層意義而言,拓撲學是一門整體性的學問,這和數學的其他領域恰恰形成明顯對比,因為後者的進展,通常是藉由把復雜的物件分割成較小較簡單的部分而達成。
也許你會問:這些和維度的討論有何關係?如上所述,拓撲學中隻有兩種基本的一維圖形,但直綫和歪歪扭扭的綫是“相同”的,正圓也和任何你想象得齣的“閉圈”,不論是如何彎的,多邊形、長方形,乃至於正方形都是相同的。
二維空間同樣也隻有兩種基本形態:不是球麵就是甜甜圈麵。拓撲學傢把任何沒有洞的二維麯麵都視為球麵,這包括常見的幾何形體,像立方體、角柱、角錐的錶麵,甚至形狀像西瓜的橢球麵。在此,一切的差彆就在於甜甜圈有洞,而球麵沒有洞:無論你怎樣把球麵扭麯變形(當然不包括 第一推動叢書·25周年紀念版 (49本閤集) 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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