内容介绍 《家藏御书房·论语全集:世事洞明的处世智慧》实为世事洞明的处事智慧。孔子是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家,《论语》是其门人记录孔子言行的一部集子,成书于战国初期。《论语》是儒家学派的经典著作之一,它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。
目录
学而篇
为政篇
八佾篇
里仁篇
公冶长篇
雍也篇
述而篇
泰伯篇
子罕篇
乡党篇
先进篇
作者介绍
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的创始人。他集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。
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《家藏御书房·论语全集:世事洞明的处世智慧》为“家藏御书房”系列图书,堪称最透彻、最实用、最好读的国学典藏,是首部融汇古今名家批注、传承千年文化精华的国学经典。《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,许多篇章谈到做人、学习、教育、为政等问题,这对当代人具有借鉴意义。钱穆: 《论语》自西汉以来,为中国识字人一部人人必读书。 null
“美德的最高文本,是孔子的《论语》。”
—— 余秋雨
“孔子的东西不是一种思想,而是一种生活。”
—— 梁漱溟
在线试读
慕容恪“以恩信御物”
在五胡十六国前期,兴起于辽东的前燕国所向披靡。而这一切,要归功于前燕的杰出统帅、军事家慕容恪。
慕容恪不仅用兵如神,在治军方面也很有一套。慕容恪治军,并不崇尚威严,而是推崇“以恩信御物”,对自己的士兵待遇很好,如果有哪个士兵违犯了军法,他也并不追究,而是秘密将他放走。这样,违法的士兵会从心里感到愧疚,不但不会再犯,而且在战场上更为英勇。慕容恪以柔克刚,打造了一支战斗力极强的军队。
◎ 评价
慕容恪的治军思想,与孔子的思想不谋而合。这样的管理手段,要求管理者本身要身正。此外,这种手段归根结底还是靠人的魅力,缺乏制度保障。人死了,感召力可能就不存了,如果没有制度来维持秩序,后果不堪设想。
子曰:“吾十有(yò;u)①五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾(yú;)矩。”
① 有:通“又”。
孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能依照礼仪的要求立足于世;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得乐天知命;六十岁能正确对待各种不同的言论;七十岁能随心所欲地行事,而不逾越规矩。”
李零《丧家狗》:“孔子志在天下,但命途多舛。他这一辈子,从‘志于学’到‘而立’到‘不惑’,主要是学习;从‘知天命’到‘耳顺’,主要是求仕。然而结果怎么样?晚境孤独而凄凉。孔子以68岁高龄回到鲁国,几乎每年都有伤心事。……然而,最奇怪的是,过了70岁,即将走完人生旅程的他,却说他已达到‘从心所欲,不逾矩’。死亡是最大的解放。”
年少的时候,我们总是想要很多很多。慢慢地,我们懂得了,知足常乐。也许在年老的时候,我们会为曾经的某些决定而懊悔,但那是我们自己的生活,和别人不一样的生活。
……
《论语》是中国古代重要的哲学经典,其内容博大精深,涵盖了儒家思想的核心要义,对中国乃至东亚文化产生了深远的影响。它记录了孔子及其弟子的言行,展现了孔子作为一位伟大的思想家、教育家和政治家的智慧与风范。 一、 《论语》的成书与流传 《论语》并非孔子亲笔所著,而是其弟子及其再传弟子根据孔子的言行,经过整理、编纂而成。它成书于春秋末期至战国初期,历经数百年,其内容不断丰富和完善。《论语》的传播历程也颇为坎坷,曾经历秦始皇焚书坑儒的浩劫,但由于其思想价值的深远,得以幸存并广泛流传。自汉代“独尊儒术”以来,《论语》更是成为中国古代教育和思想领域的核心经典,对历代知识分子的思想观念、人生追求、治国方略等方面都产生了不可估量的影响。 二、 《论语》的核心思想 《论语》的思想体系以“仁”为核心,强调“礼”、“义”、“智”、“信”、“忠”、“恕”等道德范畴。《仁》是孔子思想的最高范畴,涵盖了爱人、克己复礼、忠恕之道等多种含义,是儒家追求的最高道德境界。《礼》是规范社会秩序、维系人际关系的重要准则,强调尊卑有序、各守本分。《义》则指合宜、正当的行为,强调行事要符合道义。《智》在于明辨是非、洞察事理。《信》是人际交往的基石,强调诚实守信。《忠》是指尽心竭力地对待他人和国家,《恕》则是推己及人、换位思考的品德。 《论语》也十分重视教育。《学而时习之,不亦说乎?》开篇即强调学习的重要性,以及学以致用的乐趣。《论语》中提出了“因材施教”、“温故知新”、“举一反三”等教育原则,至今仍具有重要的指导意义。孔子认为,教育的目的是培养君子,使人达到道德完善,能够承担社会责任。 在政治思想方面,《论语》强调“为政以德”,主张统治者应以身作则,用道德感化人民,而非仅仅依靠刑罚。《论语》也提出了“民无信不立”的观点,强调诚信对于国家稳定和发展的重要性。 三、 《论语》的价值与意义 《论语》作为一部经典的国学著作,其价值体现在多个层面: 思想价值: 《论语》所蕴含的儒家思想,塑造了中华民族的民族性格和价值观念,影响了中国人的思维方式和行为模式。其“仁爱”、“和谐”、“中庸”等思想,至今仍具有普适性,为解决当代社会问题提供思想启示。 教育价值: 《论语》中的教育理念和方法,为现代教育提供了宝贵的借鉴。它强调了学习的重要性、方法以及教育的根本目的,对于培养具有健全人格和社会责任感的现代公民具有重要意义。 文化价值: 《论语》是中国传统文化的重要组成部分,是中华文明的瑰宝。它承载了丰富的历史文化信息,是了解中国古代社会、文化、思想的重要窗口。 人生指导价值: 《论语》中的许多格言警句,如“己所不欲,勿施于人”、“三人行,必有我师焉”等,都充满了人生智慧,能够指导人们如何在复杂的社会中立身处世,如何处理人际关系,如何追求个人成长和实现人生价值。它所倡导的修身养性、克己复礼、知行合一等人生态度,对于提升个人品德和精神境界有着积极的引导作用。 四、 《论语》的现实意义 在当今社会,《论语》的价值并未因时空的变化而减损。 构建和谐社会: 《论语》所强调的“仁”和“礼”,对于促进人与人之间的和谐相处,构建文明、和谐的社会具有重要的指导意义。在快节奏、高压力的现代社会中,重温“仁者爱人”、“己所不欲,勿施于人”,有助于缓和社会矛盾,增进人际理解与关怀。 提升个人修养: 《论语》所倡导的“君子”人格,强调道德修养、学习进步、自省反思,为现代人提供了提升自我、完善品德的参照。在信息爆炸、价值多元的时代,回归《论语》中的道德准则,有助于保持内心的宁静与坚定,抵御外在的诱惑与干扰。 传承中华优秀传统文化: 《论语》是中华优秀传统文化的重要载体。《论语》的阅读与研究,不仅有助于我们了解中国古代的智慧,更能激发我们对中华文化的认同感与自豪感,在文化自信日益重要的当下,其意义尤为突出。 借鉴治国理政智慧: 《论语》中关于“为政以德”、“民为邦本”的论述,对于当代的国家治理也具有一定的启示作用。一个能够真正以人为本、重视民意、以德服人的政权,才能获得人民的拥护和信任,实现长治久安。 总而言之,《论语》以其精炼的语言、深刻的智慧,穿越时空,至今仍闪耀着人性的光辉和哲学的魅力。它不仅是中国古代思想的集大成者,更是指导个人修身、立世、治国的重要经典,值得我们反复品读,从中汲取智慧,滋养心灵,以更好地应对现代社会的挑战,实现个人与社会的和谐发展。
初次接触这套《论语》,就被其“世事洞明的处世智慧”这一副标题深深吸引。我一直觉得,在纷繁复杂的社会中,能够保持一份清醒的头脑,洞察世事,并且能够圆融处世,是一门极其高深的学问。《论语》恰恰提供了这样一种独特的视角。书中关于“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”的论述,让我对人生中最重要的三种品质有了更深刻的理解。这并不是让你变得圆滑世故,而是让你拥有更强大的内心力量,能够独立思考,不被外界的纷扰所动摇。我尤其欣赏书中关于如何与人相处的智慧,比如“言必信,行必果”,强调的是诚信的重要性。在当今社会,这样朴素的道理反而显得尤为珍贵。每一次阅读,都仿佛在与一位睿智的长者交流,他用平静而有力的语言,为我指点迷津,让我明白如何在复杂的人际交往中保持原则,又不失温和。这套书,无疑是我学习如何更好地在这个世界上生存和发展的宝贵财富,让我能够更加从容地应对生活中的各种挑战。