Ⅰ
▼第一章 始于那一天的“建筑”
002 地震发生当日之事
009 从灾区看到的光明
011 身为建筑师能够做些什么？
011 决定灾后重建的基本立足点
019 海啸与核泄漏事故两种对比鲜明的灾害
020 建筑与安全性
▼第二章 釜石复兴项目
024 同釜石之缘
025 倾听居民的心声
026 我们想同昔日伙伴重回故地朝夕相伴
028 缺乏实际性的复兴规划
030 贴合地域特点的集体住宅提案
032 “人字形木屋顶结构式”集体住宅
035 复苏商业街的尝试
037 防洪堤上的露天橄榄球场
▼第三章 心灵寄居之所“大众之家”
042 “大众之家”项目
045 倾听生活在临时住房中人们的心声
046 心连心的建筑
050 “建造”与“居住”的一致性
052 “ 大众之家”从这里延续
055 威尼斯建筑双年展与陆前高田的“大众之家”
▼第四章 关于“伊东建筑塾”
062 创建建筑塾
062 建造“格林格林绿化馆”的经历
065 在建筑塾中教授什么？
069 学术建筑教育中的“概念”是什么？
070 游离于现实社会之外的建筑教育
071 拥有社会意识的重要性
▼第五章 我走过的路
074 学生时代的事
076 启蒙导师菊竹清训
079 首次接触海外的现代建筑
082 对大阪世博会的质疑
083 反映着时代闭塞感的建筑
085 向拥有社会性建筑的转变
088 泡沫时期在东京构思的“形象式建筑”
092 公共建筑处女作
094 欲打破公共建筑拥有的权威性
095 仙台媒体中心
097 存在于空间感觉中最底层之物
099 让建筑亲近自然
101 重新思考内与外的关系
105 打破建筑的模式性
▼第六章 对于今后建筑的思考
110 日本社会中的建筑师
112 被社会型项目敬而远之的建筑师
113 突破批判性的难度
114 改变建筑师与社会间的关系需要什么？
115 对日本客户的期望
117 通过住宅建筑崭露头角的日本青年建筑师
119 从世界资本主义中寻求希望的孤岛
120 资本主义与建筑
121 作为馈赠之物的建筑
122 非艺术型建筑的存在方式
123 建筑应当如何同自然相处？
128 建筑同科学技术的新关系
129 朝向新型建筑原理出发
▼后记
132
· · · · · · (收起)
具体描述
▼东日本大地震发生后，基于对人与自然的关切和信赖，伊东丰雄开始寻找建筑之旅的起点：建筑究竟为何物？建筑人为何种目的而设计？又如何面对当前社会？
▼伊东丰雄的这本书并非单纯是一场围绕建筑理念的论述，也不单是对他亲身参与灾后重建过程与往昔道路的简单记录与回顾，而是作为建筑师的他邀请读者一道踏上的思考与自我反思之旅。
▼对内与外、自然与建筑、自我与社会等问题的复杂思索自然流淌于伊东平实的文字之间，有如其建筑散发出的轻盈之美，令人回味。
用户评价
##新鲜热乎
##伊东丰雄
##本书并没有太多专业性的内容，更多的是对于社会状况的思考。六月我在上海看了《伊东丰雄：曲水流思》展，再结合这本书，对伊东的理念得以有进一步的了解。比较欣赏的是伊东对于社会的态度：第一，不是以批判，而是以积极的姿态去面对。第二，不是站在社会外部、站在高处，而是融入社会内部、投身其中。
##书中伊东丰雄重点阐述了311东日本大地震后他深入灾区参与灾后重建，在与灾民的交流中对建筑的功能和与社会、自然的关系有了重新的认识。伊东丰雄不喜欢那种玩弄概念的设计，她主张去感受社会、亲近自然后的灵感展现，这也符合他的社会关怀主张。本书的缺点就是对于建筑理念部分写的还是太深奥，另外配的建筑图片有些少。
##探讨人与空间的社会公共性
##反思很重要，永远不要在自己的行业领域内充当一个清醒的局外人。
##对于建筑不太了解，但很认同书中所说的：“建筑最初的形态，应当是人们共同建造一物，将其作为集体的东西所推崇，并且共同创造之喜悦的形式，它是一种共同性的体现。”
##书中伊东丰雄重点阐述了311东日本大地震后他深入灾区参与灾后重建，在与灾民的交流中对建筑的功能和与社会、自然的关系有了重新的认识。伊东丰雄不喜欢那种玩弄概念的设计，她主张去感受社会、亲近自然后的灵感展现，这也符合他的社会关怀主张。本书的缺点就是对于建筑理念部分写的还是太深奥，另外配的建筑图片有些少。
##本书并没有太多专业性的内容，更多的是对于社会状况的思考。六月我在上海看了《伊东丰雄：曲水流思》展，再结合这本书，对伊东的理念得以有进一步的了解。比较欣赏的是伊东对于社会的态度：第一，不是以批判，而是以积极的姿态去面对。第二，不是站在社会外部、站在高处，而是融入社会内部、投身其中。