濛田隨筆集全集 外國世界經典文學名著小說書籍 智慧人生隨想錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

這部世界上偉大的隨筆經典，四百年來暢銷不衰，被譯成幾乎所有文字，行銷世界各地；這部成為許多法國“正直人的枕邊書”，滋潤過許多法國人的心田

濛田是法國文藝復興運動的代錶人物之一，著名的散文傢和人文主義者，他的散文主要是哲學隨筆，以豐富的思想內涵聞名，素有“思想寶庫”的美稱。《濛田隨筆》是他的主要著作，先後寫瞭近十年，是歐洲近代三大散文經典之一。在書中，濛田以一個智者的眼光，觀察和思考大乾世界的蕓蕓眾生，旁徵博引，對人類許多共有的思想感情，提齣瞭自己獨到的、有時似乎是奇特的見解，給人以深思、反省的機會，能提高人們對人生的理解。本書即為《濛田隨筆》中精彩文章之選錄。與其他篇章相比，這些精選的作品，更加散發著濃鬱的人文主義色彩，映射齣一種樂觀、積極和充滿智慧的人生態度，教給我們一種生活的藝術。濛田的行文風格如水銀瀉地，飄忽不定，變化多彩，仿佛作者漫不經心一揮而就似的。濛田常說自己不是學者，寫齣的文章隻不過是“漫無計劃、不講方法”地偶爾翻翻書的印象；他寫的東西也不潤色，不過是把腦袋裏一時觸發的想法記下來而已，純屬“閑話傢常，抒寫情懷”。因此我們讀他的作品隻覺得滿紙煙雲，神龍如沒，不見首尾，猶如紅日放光卻不知躲在何處。濛田自己還曾說：“我知道我在敘述時缺乏次序，但是今後在這部作品中敘述這些故事時也不見得會遵守。”他“嚮來重視話語的分量和用處，而不是它們的次序和連貫”。濛田的隨筆不守入題、正反題、結論等等的寫作框架，真正是“滿心而發，肆口而成”，這種文法給閱讀和理解帶來邏輯上的睏難，也為後世的選編造成一定影響。鑒於此，在選編過程中，我們給各篇重設瞭標題，言簡意賅而又提綱挈領，進一步突齣文章主旨。另外，針對文中引用的智者哲人的格言和警句，一律將言者(首次齣現時注明身份)打上括號標於其後，並納入句群敘述中，這對在具體語境中加深理解顯然是有益的。這樣來處理，會更符閤當代讀者的閱讀需要和審美情趣，讀來會彆具一番風味。

濛田（Michel·de·Montaigne ，1533年2月28日－1592年9月13日），文藝復興時期法國作傢，以《嘗試集》(Essais）三捲留名後世。《嘗試集》在西方文學史上占有重要地位，作者另闢新徑，不避謙疑大談自己，開捲即說：“吾書之素材無他，即吾人也。”（jesuis moi-meme la matiere de monlivre.）。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代齣現的一位現代人。他的散文主要是哲學隨筆，因其豐富的思想內涵而聞名於世，被譽為“思想的寶庫”。

01論挑戰02論悲傷03論閑逸04論撒謊05論語速06論預言07論堅毅08論怯懦09論恐懼10論想象11論損益12論習慣13論寬厚14論學問15論判斷16論友誼17論節製18論命運19談衣著20論榮譽21論差彆22論睡眠23論浮誇24論氣味25論祈禱26論年齡27論行為28論飲酒29論良心30論書籍31論殘忍32論欲望33論信仰34論怠惰35論裝病36論勇敢37論發怒38論英雄39論平和40談思緒41談交往42談情愛43談運氣44論善惡45論死亡46談樂趣47古人的節儉48論身體力行49手段與意圖50人生的常規

01 論挑戰當我們冒犯瞭某人又恰巧落在瞭他的手上，為瞭得到對方的寬仁，我們會用屈服來換取同情和憐憫；而如果我們用勇氣、不屈和堅韌直麵命運的挑戰，有時候也會獲得意想不到的結果。威爾斯親王愛德華曾長期攝政於吉耶納，享有巨大的財富和聲譽。他被列摩日人激怒後進行屠城報復。在無辜百姓跪地求饒時他沒有放下屠刀，在婦孺苦苦哀求、滿眼灑淚時他沒動絲毫側隱；而當目睹瞭三位法國紳士以無比英勇的戰鬥激情誓死抵抗來勢洶洶的入侵英軍時，他罷手瞭。是三個紳士的英雄氣概化解瞭他的盛怒，贏得瞭他的赦免和敬重，是三個紳士的英雄氣概使得其餘市民幸免於難。斯坎德培是伊庇魯斯的君王，他追蹤手下的一名士兵，想把這名士兵處死。那士兵先是忍氣吞聲，苦苦哀求，試圖讓君王平息怒火，但卻無濟於事，最後他決定孤注一擲，握起劍來等待決鬥。這一毅然的決心頓時止住瞭主人的憤怒：君王見士兵做齣如此令人尊敬的決定，便寬恕瞭他。那些不瞭解斯坎德培的神奇力量和勇敢的人，或許會對這一例子作齣另一種解釋。康拉德三世包圍巴伐利亞公爵後，無視任何形式的屈辱求和條件，僅僅答應讓城中那些夫人和貴婦人們不受侵犯地離開，允許她們盡其所能帶著東西徒步齣城。而這些女人所帶走的是什麼呢?她們毫不遲疑地背起瞭她們的丈夫和孩子，還有公爵本人!這些貴婦人的慷慨行為震撼瞭康拉德三世的鐵石心腸，使他心喜而泣，也使他立刻消除瞭先前對於公爵的仇恨。從此以後，他開始寬仁地對待公爵，也開始瞭對其人民的人道統治。上述方法中無論是屈服還是抵抗，都很容易把人徵服。就我而言，我嚮來富有同情心，為人寬容大度。不管怎樣，我自以為我的本性更傾嚮於同情，而不是欽佩。然而，對斯多葛派來說，憐憫是一種罪惡。他們主張救助受苦受難者，但不要給以同情和憐憫。