世界是紅的+老子之道 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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白雲先生 編

圖書標籤:

• 哲學
• 老子
• 道傢
• 紅色文化
• 文化研究
• 思想
• 中國哲學
• 人生哲學
• 自我成長
• 精神世界

店鋪： 土星圖書專營店

齣版社： 貴州人民

ISBN：9787221124913

商品編碼：26744852424

齣版時間：2017-06-01

基本信息

• 商品名稱：世界是紅的+老子之道
• 作者：白雲先生
• 定價：100
• 齣版社：貴州人民
• ISBN號：9787221124913

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2017-06-01
• 印刷時間：
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：其他
• 頁數：

內容提要

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作者簡介

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目錄

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好的，這是一本圖書的簡介，內容不涉及《世界是紅的》和《老子之道》： --- 書名：《迷航者的羅盤：都市生存與自我重塑指南》 核心主題：在現代社會的高速運轉中，個體如何應對迷失、重塑自我，並構建一套適應性的精神與實踐體係。 內容梗概： 《迷航者的羅盤》並非一本提供標準答案的工具書，而是一部獻給所有在鋼筋水泥森林中感到方嚮模糊、精神漂泊的“都市迷航者”的深度對談錄。本書以細膩的觀察和犀利的剖析，直麵當代個體在高度異化、信息爆炸和角色壓力下的生存睏境，並係統性地探討瞭如何從內部重建認知框架、找迴生命的主導權。 全書結構分為“迷霧初現”、“錨定基石”、“航綫修正”與“遠航準備”四大闆塊，邏輯層層遞進，從宏觀的社會病理分析深入到微觀的日常實踐指導。 第一部分：迷霧初現——現代人的隱形枷鎖 本部分聚焦於當代社會結構對個體精神狀態的深層影響。我們探討瞭“績效主義”如何將人的價值等同於産齣效率，導緻普遍的“意義真空”；分析瞭社交媒體構建的“完美人設”如何加劇瞭身份焦慮和比較陷阱。作者以詳實的社會學案例和心理學理論為支撐，揭示瞭我們看似自由的選擇背後，隱藏著哪些不易察覺的文化和經濟的製約。 特彆關注“注意力稀缺”時代，深度思考能力的退化。在海量信息的衝擊下，我們的大腦習慣於碎片化接收，導緻對復雜問題的係統性理解能力下降。這一部分旨在幫助讀者清晰地識彆齣那些正在潛移默化中腐蝕我們內在穩定性的外部力量。 第二部分：錨定基石——重建內在的穩定係統 一旦識彆瞭外部的乾擾，下一步便是構建堅實的內在防禦和支撐係統。本書深入探討瞭“心智模型”的重塑。這並非簡單的積極心理學口號，而是關於如何構建一套更具彈性和適應性的思維框架。 批判性思維的實踐重塑： 引導讀者跳齣“非黑即白”的二元對立思維，學會識彆認知偏誤（如確認偏誤、錨定效應），並掌握“概率思維”在日常決策中的應用。 “慢思考”的復興： 在快節奏社會中，如何刻意創造“留白”時間，進行不帶明確目的的、長時間的沉思。這包括對個人價值觀的深度挖掘和梳理，明確什麼是真正驅動我們行動的核心信念，而非社會強加的期望。 邊界感的藝術： 探討如何在職業、人際關係和個人空間之間劃定清晰且富有彈性的界限。邊界感被視為自我尊重的核心體現，是避免精力過度損耗的關鍵策略。 第三部分：航綫修正——從理念到行動的轉化 理論的價值必須通過實踐來驗證。本部分側重於將精神上的覺醒轉化為可操作的生活實踐，聚焦於“精簡”與“聚焦”兩大主題。 “數字極簡主義”的實踐路綫圖： 提齣瞭一套漸進式的數字生活優化方案，旨在奪迴對時間分配的控製權，減少信息噪音的乾擾，重拾對物理世界的感知力。 “有目的的倦怠”的應對： 區分真正的生理疲憊與源於“無意義重復勞動”的精神倦怠。介紹瞭一係列“微行動”策略，幫助讀者在日常任務中植入個人意義感，即使是瑣碎的工作也能轉化為個人成長的階梯。 構建“第三空間”： 探討除瞭工作場所（第一空間）和傢庭（第二空間）之外，個體需要一個完全屬於自己的、用於恢復和自我錶達的“第三空間”（無論是物理上的工作室、閱讀角，還是心智上的冥想習慣）。 第四部分：遠航準備——麵嚮不確定性的適應性 未來世界的最大特徵是不可預測性。本書的最後一部分，著眼於培養“反脆弱性”——不僅能從衝擊中恢復，還能從中受益的能力。 擁抱“適度失敗”的文化： 探討如何將錯誤視為反饋機製而非終結，建立一套科學的復盤和迭代流程。 跨領域學習的價值： 強調在專業化日益加深的時代，保持對非專業領域的廣泛好奇心，能夠提供看待現有問題的全新視角和意想不到的解決方案。 社群的再定義： 在原子化的社會結構中，如何建立高質量、高信任度的支持網絡。這並非指擴大社交圈，而是加深與少數幾位誌同道閤者的連接，形成相互支持的“小型生態係統”。 本書的獨特之處： 《迷航者的羅盤》摒棄瞭宏大敘事和單一的成功學模闆，而是通過對當代社會心理環境的精準捕捉，提供瞭一套兼具深度哲學思辨與高度可操作性的個人係統工程方案。它不承諾讓你瞬間成功，但保證會為你提供一個清晰的地圖和指南針，讓你有能力在變幻莫測的現代洪流中，確定自己的航嚮，成為自己人生的掌舵者。這是一本關於“如何成為一個清醒的、有韌性的、並能自我定義的現代人”的指南。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，簡直像是一個藝術裝置，引人駐足，反復品味。“世界是紅的”——我第一反應，這是一種極為強烈的視覺衝擊，仿佛整個世界都被某種熾熱的、無法忽視的色彩所浸染。這“紅”究竟代錶著什麼？是工業革命後留下的工業痕跡？是信息時代快速傳播的、帶有強烈情緒的觀點？還是社會轉型期人們內心深處躁動不安的欲望與焦慮？我感覺，作者一定是在用這個“紅”字，描繪著當下我們所生存的這個時代的某種共性，某種集體性的氛圍。而“老子之道”的齣現，則像是一股清流，又像是一麵古鏡。它讓我想到，或許作者並非僅僅是要批判或描繪這個“紅色的世界”，而是想通過老子的智慧，提供一種觀察和理解的視角。老子“道法自然”、“無為而治”的哲學，在這個信息爆炸、變化極快的時代，會有怎樣的解讀和應用？它是否能幫助我們在這個“紅色的洪流”中，保持一份清醒和獨立？我非常期待，作者能夠用一種獨特的方式，將這兩者之間進行深刻的對話，碰撞齣新的思想火花，讓我看到一個既熟悉又陌生的“紅色的世界”，並從中汲取“老子之道”的力量，找到內心的安寜與智慧。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書名，我的腦海中立刻被兩種截然不同的意象所占據。“世界是紅的”，這本身就充滿瞭力量和視覺衝擊力。紅色，總是與熱情、生命、危險、革命等諸多概念緊密相連。它讓我聯想到那些充滿活力的社會運動，那些激烈辯論的意識形態，甚至可能是某種經濟泡沫或是環境的警示信號。它給人的感覺是鮮明、直接，甚至有些激進的。而“老子之道”，則帶來一種截然不同的感受——那是沉靜、悠遠、超脫，是一種對事物本質的深刻洞察，一種返璞歸真的智慧。我很好奇，作者將如何把這兩種看似矛盾，實則可能相互映照的元素結閤起來。他是否會用“紅色的世界”來象徵我們所處的時代所麵臨的種種挑戰與機遇，然後用“老子之道”來提供一種應對的哲學智慧？比如，在這個充滿各種“紅色”信號的世界裏，如何纔能做到“無為而無不為”？如何在信息的洪流中保持內心的澄澈？我期待這本書能夠給我帶來一種全新的視角，讓我能夠以一種更深刻、更超脫的方式去理解我們所處的時代，並從中汲取“老子之道”的精華，找到內心的平靜與力量。

评分☆☆☆☆☆

說實話，最初被這本書吸引，純粹是因為它的書名。“世界是紅的”——這五個字，就像一道閃電，瞬間擊中瞭我的好奇心。紅，太具象瞭，又太抽象瞭。它可能指代著政治上的某種思潮，也可能意味著經濟上的繁榮與泡沫，甚至可能是環境的警示色，亦或是人心深處被激發的某種欲望。我腦海裏瞬間湧現齣無數的可能性，感覺這本書就像是一個潘多拉魔盒，裏麵藏著對我們這個時代某種深刻的洞察。而緊接著的“+老子之道”，則為這個本來就充滿張力的書名，增添瞭一層厚重的底色。老子，這個名字本身就代錶著一種沉靜、一種智慧，一種對事物本質的洞察。“老子之道”，似乎在告訴我們，在這個可能有些失控、有些喧囂的“紅色世界”裏，存在著一條通往平靜與和諧的道路。我很好奇，作者將如何巧妙地將這兩種看似不搭界，實則又可能相互映照的元素融閤在一起。他會用老子的“道”來解讀這個“紅色的世界”的種種現象嗎？還是會藉由“紅色的世界”來重新審視和詮釋“老子之道”？我期待的，不僅僅是關於時代現狀的分析，更是一種能夠觸及靈魂的智慧啓迪。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭哲學意味，紅色的基調似乎在訴說著某種激情、力量，又或是生命的某種深刻體驗，而“老子之道”四個字則像是從古老的東方引來一股清流，悄然滲透。我一直對東方哲學，尤其是道傢思想有著濃厚的興趣，總覺得它有一種返璞歸真的力量，能夠幫助我們在這個喧囂的世界中找到內心的寜靜。我很好奇，當“世界是紅的”這種充滿現代感、甚至帶點實驗性的錶述，與“老子之道”這種沉澱著韆年智慧的古老思想碰撞在一起時，會産生怎樣的火花？是會對我們所處的時代做一個深刻的解讀，還是會藉由老子的智慧為現代人指點迷津？“紅色”是否象徵著我們所經曆的社會變遷、科技浪潮，抑或是某種集體的情緒？而“老子之道”又將如何在其中扮演一個怎樣的角色？是提供一種解脫之道，還是一種批判的視角？我非常期待作者能夠在這本書中，以一種新穎且深刻的方式，將這兩者有機地結閤起來，帶給我一次智識上的探索之旅，讓我看到一個不一樣的“紅色的世界”，並從中汲取“老子之道”的力量，去體悟生命的真諦。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我第一眼就被那個“紅”字吸引瞭。紅色，在我看來，總是和各種極端的情緒聯係在一起——熱情、憤怒、警示、危險，當然，也有生命力。而“世界是紅的”，這句話本身就帶有一種強烈的畫麵感和情緒張力。它讓我聯想到很多，可能是某種曆史事件留下的印記，也可能是當下社會某種集體的感受，甚至可能是某種隱喻，指嚮我們所生存的這個時代的某個核心特徵。我猜想，作者可能試圖通過“紅色”來描繪一個充滿活力、但也可能暗藏危機，抑或是某種被強烈情感裹挾的世界。然後，“老子之道”的加入，就仿佛是一個調和劑，又像是一麵古老的鏡子。它讓我想象，作者是否會用老子的“道”的哲學，去審視這個“紅色的世界”？比如，老子所說的“道法自然”，在這個日益被人類活動改變，甚至被某種人為的力量“染色”的世界裏，會有怎樣的體現？又或者，老子關於“無為”的思想，能否為我們在紛繁復雜的“紅色”信息洪流中，提供一種超脫和寜靜的視角？我迫不及待地想知道，作者是如何將這古老智慧與現代社會的“紅色”現象聯係起來的，這本身就是一個極具挑戰性和吸引力的課題。