第一讲 汉唐考古学的时代特征
第二讲 汉代社会生活和埋葬制度
（一）汉代都城的平面布局
（二）汉代的建筑
（三）汉代的室内陈设
（四）汉代的兵器
（五）汉代埋葬制度
（六）汉代墓葬中的壁画
第三讲 三国两晋社会生活、埋葬制度和绘画
（一）三国两晋都城的平面布局
（二）三国两晋的墓葬
（三）三国两晋绘画
第四讲 南北朝社会生活
（一）南北朝都城的平面布局
（二）建筑技术的发展
（三）家具的创新
（四）瓷艺的发展和日用器皿的变化
（五）域外金银器、玻璃器的传入
（六）骑兵的发展和甲骑具装的出现
第五讲 南朝陵墓石刻和画像砖、拼镶砖画
（一）南朝埋葬习俗的新变化
（二）南朝陵墓神道石刻及墓阙
（三）南朝陵墓拼镶砖画
（四）南朝墓的画像砖
（五）南朝墓壁画的特点
（六）南朝墓壁画和绘画史研究
第六讲 北朝墓室壁画
（一）北朝墓葬规制
（二）北朝墓室壁画
（三）北朝晚期后段墓室壁画的时代特征
（四）有关北朝墓室壁画的几个问题
第七讲 汉魏南北朝佛教遗迹
（一）佛教初传中国
（二）中国石窟寺院的建立和发展
（三）以彩塑和壁画为主要艺术形式的石窟寺
（四）以石雕为主要艺术形式的石窟寺
（五）佛寺遗址的发掘
（六）佛寺遗迹造像埋藏坑的发掘
第八讲 唐代社会生活和埋葬制度
（一）唐代都城的平面布局
（二）建筑技术的发展
（三）唐陵神道石刻
（四）唐代埋葬制度（以随葬俑群为例）
（五）唐代墓室壁画
（六）墓室壁画和唐代绘画艺术
第九讲 从西域来华人士墓葬概况
（一）从西域来华人士墓葬的墓葬形制
（二）从西域来华人士的葬具
（三）西域来华人士的墓志或墓铭
（四）西域来华人士石葬具图像学问题
参考文献目录
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《中国汉唐考古学九讲》一书为杨泓先生向非考古专业的外国研究生讲授汉唐考古学课程的讲义。作者没有按传统的考古学遗存类别和分期分区的传统来讲授，而是从汉唐时期的社会生活展开，从整体到局部进行叙述，可以说是从“大”到“小”，从“国”到“家”。《中国汉唐考古学九讲》分为“汉代社会生活和埋葬制度”“三国两晋社会生活、埋葬制度和绘画”“南北朝社会生活”“南朝陵墓石刻和画像砖、拼镶砖画”“北朝墓室壁画”“汉魏南北朝佛教遗迹”“唐代社会生活和埋葬制度”和“从西域来华人士墓葬概况”等专题。
用户评价
##权当扫盲了 只能说对汉唐墓葬演化有了一个极为粗浅的轮廓了解。
很好。原为向非考古专业的外国研究生讲授汉唐考古学课程的讲义，略偏于美术考古。脉络清晰 观点鲜明 基本上算深入浅出。我也看过杨泓若干文章，这是头一次看他的书，本书虽然篇幅所限、不少内容未能展开、但给了我很多线索和启发
##师父领进门
##写得挺简的。。。就一个大致印象吧（算是符合入门讲义的定位）。最后一章讲入华西域人，我倒挺欣赏这种客观的态度，真没必要过分强调其民族独特性，感觉还是融合的成分更大些，尤其经过南北朝到了唐代，简直是一个大熔炉
##中古史研究虽然不像早期历史那样依赖考古，但考古学的资料和视角对于历史学研究其实还蛮重要的。对于我这种历史学出身、不懂考古的理论和方法又想了解点考古知识的人，读这本书是再合适不过了。很多地方还是蛮有启发的:一是由汉到唐都城布局的演变，皇权加强和都市功能多元化的趋势似乎是并行的;二是侯景之乱与北方文化在南传播的关系，书中提到的垂足坐姿和高足坐具似乎可作为一个视角。
##写得挺简的。。。就一个大致印象吧（算是符合入门讲义的定位）。最后一章讲入华西域人，我倒挺欣赏这种客观的态度，真没必要过分强调其民族独特性，感觉还是融合的成分更大些，尤其经过南北朝到了唐代，简直是一个大熔炉
##入门。重点了解汉之后的发展。
##有收获
##本书论说精当，汉唐考古学的入门著作。陆续看了其中一些感兴趣的内容，对汉唐时期的南北融合有了新的想法