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我们的生活已经被公司所掌握，我们该如何去改变现状？

书名：公司化的生活--给企业纽带另端真实生活的人们

定价：45.00元

作者：洛西科夫

出版日期：2012年9月

页码：292页

开本：16

装帧：平装

ISBN:9787508634852

    作者洛西科夫为纽约大学教授，对大众文化的研究与反思剑走偏锋却直指人心，是美国重量级的大家，也很有争议。他著书颇丰，其纪录片《说服者》轰动时。他在互联网、大众心理方面也有深入的研究。
    今日社会无不处于公司、集团影响下的日常生活，本书思考欧洲古代各种职业行会演变至垄断及跨国集团的进程。企业在渐渐强大的同时，却也与人们生活的真义越走越远。我们的生活已经被公司所掌握。这是对组织结构运行的反思，也是对个体生活的次思考。强烈话题性和现代感，给读者带来思想的冲击。
    作者指出打破公司、商品及广告将我们与真实社会隔绝，前瞻性的提出解决方案要躲避这个企业化的世界的方法，即集体的行动。人们需要重新建立起彼此之间的联系，再次创造真实的价值。

目  录
前  言
第章  旦取消：公司生命形式
——特许经营及商业脱离
第二章  误会：地图所至即领土
——殖民主义和本土脱节
第三章  所有权社会
——房地产及家园脱节
第四章  独立包装
——公共关系和彼此疏离
第五章  你，就是你
——权力下放消费者及脱离选择
第六章  致信贷到期者
——自身利益及脱离货币
第七章  从生态到经济
——大型企业和价值剥离
第八章  无路可退
——反对力量如何让我们进步相互隔离
第九章  此时此地
——重新关联的机会

道格拉斯·洛西科夫（Douglas Rushkoff），纽约大学教授，是当前研究与评论虚拟文化的重量级人物（也是争议性人物），被评论界誉为“麦克卢汉接班人”。他同时也为《纽约时报》和美国国家公共广播电台撰稿。除教学、研究、写作外，还应邀在世界各地演讲。已经出版六本书籍，包括《网络空间》和《媒体病毒》等。

亨利王子与航海家们
    直到20世纪后期，欧洲学生——特别是葡萄牙学生——接受的教育是，伟大的亨利王子手发明了海上航行，亲自教他的船员如何在海岸超出视线范围的时候正确导航。根据官方对他在15世纪早期开拓功绩的记载，亨利为葡萄牙作出的伟大的贡献是，他曾帮助水手们克服他们的恐惧和迷信，使他们坚持航行至非洲海岸的博哈多尔角（Cape Bojador）以南。这为海外贸易带来了的机遇，也使葡萄牙成为强大的殖民国家之。亨利后来因为在萨格里什（sagres）开办了所航海学校而备受称赞，据称他还亲自向船长授课，自己还研究天文学和大洋洲艺术，直至去世。数百年来，他的故事被广泛流传，经过多少世事变迁之后，终于在19世纪出现位德国地理学家，尊称他为“航海家亨利王子”，他的这称谓沿用至今。
    可叹的是，亨利根本不是个航海家。除了作为例行短暂航程的乘客，他几乎很少参与海上航行。他没有创办过学校，没教过水手，更没有研究过什么星星。那种声称亨利之前的水手都被迫巡岸航行的说法本身就很荒谬。任何年代的水手都会避免靠近充满危险的海岸地带，早在几个世纪之前就已成功地在看不到陆地的情况下航行于深水区域了。
    亨利并没有亲自扩张对非洲海岸的探索——他做的事恰好相反。因为，亨利从没做过水手，而只是葡萄牙首批社团主义君主之。他在1443年颁发了份法令，并不是开放博哈多尔角以南的非洲海岸，而是禁止水手在未经他许可的情况下越过博哈多尔角。就此，与社团主义的神话相反，亨利的法令并没有促进远程航海；如果水手们的航程申请被批准，那么显然他们已经不只是想依靠自己的力量来完成探险了。和文艺复兴早期的其他王国类似，正是葡萄牙王室想方设法限制正在崛起的商船阶级，并且专注于那些有助于它垄断收益成果的交易项目。
    航海家亨利也许可以被认为是如今英雄般的首席执行官的原型：名因其远航历险而受到赞赏的内陆垄断者，位以勤勉肯干著称的精明政治家，同时也是个因其颇具远见的善举而享有盛名的贪婪机会主义者。几乎所有作为媒体典型的现代商业人物都进行着类似的炼金术。不过，尽管亨利和他皇家同僚可能无法因海洋航行而居功自傲，他们却能为把探索和贸易的时代推向剥削和垄断承担责任。
    某个层面上说，这些君主用简单粗暴的手段对待新的殖民地，事实上并不能怪他们。科学进步已经催生了理性主义（或理性化的）立场，几乎涵盖所有事情。简化论鼓励以割裂的方式看待世界，偏激地研究构成要素如何运作，多过关注它们之间可能的互动。后来，君主制国家终全心全意接受了因果分析逻辑和科学观察，这对遏制怪异思想和迷信活动来说有定作用，但同样容易被滥用成为异化外族人的工具，就像生物学家会将某些物种分类为“低等生物”，将异域归为待征服的蛮荒之地。
    王室成员疯狂热衷于绘制地图。制图在文艺复兴时期风靡时，点儿不亚于如今的“地图探索”（MapQuest）和谷歌地球。几乎每艘船上都有制图师对世界上被发现的新区域进行记录，当然也给它们标上标签，表明它们属于此次航行的“授权国”。给某块领地绘制地图意味着对它拥有白纸黑字的控制权——不管这块土地在现实中属于谁。后，制图崇拜也转而向内，君主们开始尝试绘制整个欧洲地图，以此确定究竟谁拥有哪些地区。至1427年，位在罗马工作的丹麦制图师完成了历史上已知的第份北欧地图。1507年，佛罗伦萨海员亚美利哥·韦斯普奇通过多次航行完成了第份“美洲”地图，显示出同亚洲分离的两个不同大洲。
    随着地图上描画出世界形态，以及皇家特许的对地图的利用开发，君主们至少在后的两个阶段被排除在他们行动的成果之外——这是由科学理性定义的冷静逻辑指导下采取的行动。这种脱节，标志着殖民时代的到来，进而奠定了我们对待周边环境的偏见并保持至今。地区变为财产。
在欧洲本土，这种抽象过程意味着全新的土地所有权形式，而此时封建领主制正让位于活跃的贸易活动。土地控制权在中世纪后期的欧洲发生了转移，也就是在文艺复兴即将出现的时候，从“领地”控制到“市场”控制，我们为什么要关心这些？因为对于在地里干活的农民来说，这必将产生显著的区别。在封建社会，土地很少被交易，只通过代代相传保留下来。农民基本上守在原地，而且往往对他们耕种的土地拥有定权利，其大小不亚于采邑或占有土地的领主。 ……

 

《公司化的生活》 本书简介 在这个飞速发展的时代，我们每个人仿佛都被卷入了一场名为“公司化”的浪潮之中。从清晨闹钟响起的那一刻起，到深夜拖着疲惫的身躯躺下，我们的生活似乎都被效率、目标、绩效和竞争力所定义。我们学会了如何“打卡上班”、“向上管理”，如何在会议中条理清晰地表达观点，如何在竞争中保持优势。这种“公司化”的生活方式，不仅深刻地改变了我们的工作模式，更悄然渗透进我们日常的点点滴滴，重塑着我们的思维方式、人际关系，甚至是我们对幸福的定义。 《公司化的生活》这本书，并非直接讲述某个具体公司的运营秘诀，也非提供一套包罗万象的管理模板。相反，它是一本深刻而独特的观察报告，一幅描绘当代社会人如何被“公司化”逻辑所塑造的生动画卷。本书从一个宏观的视角出发，审视了“公司化”思维模式如何从职场蔓延至社会生活的各个角落，以及这种转变对个体和社会带来的深远影响。 第一部分：办公室的边界模糊：工作与生活的界限消融 本书的开篇，便将读者带入一个熟悉的场景：深夜的电脑屏幕依然亮着，手机消息不断弹出，即使身处家中，也无法真正脱离工作的“呼唤”。作者深刻地剖析了“弹性工作制”、“远程办公”等概念背后，工作与生活的边界如何一步步被模糊。曾经的“朝九晚五”似乎成了遥远的过去，取而代之的是“24/7”的全天候待命。 “永远在线”的焦虑： 社交媒体的普及，使得工作群组、项目讨论几乎可以发生在任何时间、任何地点。这种“永远在线”的状态，固然带来了工作的灵活性，但同时也加剧了内心的焦虑感。当工作信息不断侵入个人空间，我们很难找到真正的休息和放松，内心的“工作雷达”始终保持警惕，生怕错过任何重要的信息或指示。 “个人品牌”的打造： 职场中，“个人品牌”的概念被无限放大。每个人都需要精心包装自己，在社交媒体上展示积极、高效、有活力的形象，仿佛是在为自己的“产品”做宣传。这种对个人形象的过度关注，是否让我们失去了真实的自我？我们是否在扮演一个“公司人”而非“一个人”？ “内卷”的赛跑： 当公司化的竞争逻辑延伸到生活，我们开始参与一场无休止的“内卷”。无论是子女的教育、个人的进修，还是社交活动的参与，都可能被赋予一种“投资回报率”的考量。我们害怕落后，害怕被淘汰，于是不断地给自己设定更高的目标，投入更多的精力，即使这些目标和精力并非源自内心的真正需求。 第二部分：效率至上的迷思：量化一切的时代 “效率”是公司文化的核心词汇，而“量化”则是衡量效率的标尺。本书深入探讨了在“公司化”逻辑下，我们如何学会用数字来衡量一切，从工作产出到人际关系，甚至到个人幸福感。 KPI的魔爪： 关键绩效指标（KPI）早已不只是企业的管理工具，它以各种变体渗透到我们生活的方方面面。我们在学习中追求分数，在健身中追求卡路里消耗，在人际交往中追求“点赞”和“关注”。当一切都被量化，我们是否反而失去了对事物本质的感受？例如，一次愉快的交谈，一场感人至深的电影，其价值是否能被简单的数字所替代？ “时间管理”的陷阱： “时间就是金钱”，这句话在公司化语境下被推向极致。我们热衷于各种时间管理方法，将每一分钟都安排得满满当当，试图榨干时间的每一丝价值。然而，过度追求效率和规划，是否让我们失去了 spontaneous（随性而至）的美好，失去了放空、发呆、沉思的权利？当生活变成了一场精密的计划，我们是否还能感受到生活本身的乐趣？ “最优解”的追寻： 公司化的思维模式鼓励我们寻找“最优解”，以最低的成本获得最大的收益。这种理性、功利性的思维方式，在我们做人生选择时也占据了主导地位。选择伴侣、选择职业、选择居住地，我们往往会进行一番“成本效益分析”，试图找到那个“最划算”的选项。然而，人生中那些真正珍贵的，例如爱、友谊、梦想，真的能够被一套冰冷的计算所衡量吗？ 第三部分：人际关系的“股权化”：连接与疏离的悖论 在公司化的语境下，人际关系也开始被赋予一种“投资”和“回报”的色彩。我们学会了如何“经营人脉”，如何与人建立“互利互惠”的联系。 “人脉”的功利化： 社交活动不再仅仅是为了维系感情，更多时候是为了拓展“人脉”。我们与人交往，会不自觉地评估对方的“价值”和“潜力”，思考这段关系能为自己带来什么。当人与人之间的连接被功利性所取代，真挚的情感是否变得稀薄？我们是否更容易感到孤独，即使置身于热闹的人群之中？ “合作”与“竞争”的平衡： 公司文化强调合作，但也伴随着激烈的竞争。这种在合作与竞争之间摇摆的心态，也反映在我们的社会关系中。我们既需要与人合作，共同达成目标，又时刻警惕着身边的潜在竞争对手。这种复杂的心态，使得人际关系变得更加微妙和充满不确定性。 “网络社交”的虚拟化： 虚拟社交平台为我们提供了便捷的沟通方式，但同时也可能让我们失去深度连接的机会。在朋友圈里点赞评论，看似亲密，实则可能只是表面文章。当线下的真实互动被线上的虚拟互动取代，我们的人际关系是否变得更加肤浅和脆弱？ 第四部分：自我管理的“ CEO ”：个体责任的压迫 在公司化的浪潮中，我们被鼓励成为自己生活的“CEO”，对自己的“职业生涯”、“健康状况”、“财务状况”负全责。 “自我赋能”的压力： “赋能”这个词在近年非常流行。我们被鼓励要“自我赋能”，要“掌控自己的人生”。然而，当所有责任都压在我们一个人身上时，这种“赋能”是否反而变成了一种巨大的压力？当生活中的不确定性无法掌控，我们是否会因为“不够强大”而感到自责？ “内向性”的盛行： 公司化的逻辑倾向于将问题归结于个体，而非系统。例如，当一个人遭遇困境，我们更容易从“是他不够努力”的角度去解读，而非思考“社会环境是否存在问题”。这种“内向性”的思考方式，让我们倾向于将一切不如意都归咎于自身，从而背负沉重的自我批判。 “幸福”的生产线： 甚至幸福，也被公司化思维纳入了“生产”的范畴。我们追求“正能量”，追求“积极心态”，仿佛幸福是可以像产品一样被生产和制造出来的。然而，真实的情感体验是复杂而多层次的，强制性的“积极”是否会压抑我们真实的情感需求？ 结语：重拾生活本真，拒绝被“公司化” 《公司化的生活》并非一味地批判“公司化”的趋势。书中也承认，公司化的思维方式在一定程度上提高了效率，促进了创新，为我们带来了便利。然而，作者通过深刻的洞察和翔实的案例，提醒我们警惕“公司化”的过度渗透，警惕它可能带来的对个体价值的异化，对真挚情感的侵蚀，对生活本真的模糊。 本书旨在引发读者对自身生活状态的深刻反思：我们在追求效率和成功的过程中，是否丢失了什么？在被“公司化”的洪流裹挟前进的同时，我们如何才能找回属于自己的节奏，重拾生活的本真，保持个体的独立性和精神的丰盈？ 这不仅仅是一本书，更是一场关于如何在快速变化的时代中，保持清醒、珍视自我、重新定义幸福的社会性观察和哲学性探讨。它适合所有在现代社会中感到迷茫、焦虑，渴望找回生活主导权的人们阅读。希望通过本书的阅读，读者能够更清晰地认识到“公司化”的逻辑如何影响着我们，并找到属于自己的应对之道，在“公司化的生活”中，活出更真实、更丰盈的自我。