检视传统社会的边缘群体
审思中国文化的叛逆精神
复旦大学汪涌豪教授力作全新修订
钩沉乱世浮生悲欢离合 稽考江湖内外千古绝唱
##对游侠这个主题感兴趣,于是借回来,算是乱翻书。以及,囫囵吞枣如我,都发现了一些错别字,比如“牛毛茧丝”被写成“牛花茧丝”。
##三星半吧,不多不少。由于是汪先生的少作,大概很重视考证的作用,但中间的考证饾饤獭祭,庸庸陈言。最大的缺陷是研究对象太泛华,沿朝代而下,因名点鬼,汲黯郑当时,袁绍曹操,甚至姚启圣和谭嗣同,这些传记里有个把侠字的都搜进来了。也难怪,毕竟要凑字数嘛。而本书值得看的是最后一章“游侠的存在意义及评价”,这个章节基本说清了这类人的“伟大”所在,“游侠所做的侠义行为,是出于对正义认真的信仰,对社会极大的关心,还有对遭逢不幸的善良人的深切同情……这使他们的行动在很大程度上脱弃了身份处下者必须绝对服从上者的惯例拘束,”总之,这段论述是是令人信服的。(窃以为这种观点大概也不是作者研究出来的,而是胸有奇气,同情而理解的结果。)加一句废话,我觉得格瓦拉就是现代社会的侠,可惜他被打死了。
##相较之前的版本,此版新增序言《游侠研究的社会文化史维度》,正文文字也有修订,大约是文辞方面较多。
##毕竟是弄文学的
##写得什么玩意儿!除了史料堆砌之外,论述弱得几乎连本科生都不如!
##散乱,不知所云。
一开始蛮期待的,看着看着发现作者言论前后矛盾,史料是很齐全,但是只要沾个侠字就把该人归为游侠,跟前面说好的不一样啊。同意之前有人评价的,与其是写“侠”这个身份,还不如说是侠行列举。
##翻完了,看得头大
##目前国内学界对中国古代“侠”文化最为系统的论述,全面分析了侠的类型、渊源、变迁、特征以及与其他阶层(如权贵、游民等)的关系。比较遗憾的是,叙说冗杂,文辞浮泛,中文系弊病一应俱全。