　　《史記》是漢代史學傢司馬遷撰寫的中國一部紀傳體通史，是中國史學發展進程中一部具有劃時代意義的鴻篇巨著，對後世史學和文學的影響至為深遠。《史記》從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，包含瞭我國三韆年左右的曆史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的史識，全麵地敘述瞭縱貫三韆年的政治、經濟、軍事、文化等各個方麵的發展曆史，完整地再現瞭起於上古時代，終於西漢中期的恢宏曆史畫捲。
　　《史記》全書包括本紀十二篇，錶十篇，書八篇，世傢三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。在這五個組成部分中，本紀與列傳是全書的主體，故《史記》的體裁也被稱為“紀傳體”。

內容簡介

　　自東漢末年開始在士大夫階層中流傳的《史記》，多年來齣現瞭多個版本，其中的清同治九年（1870年）金陵書局的校刻本《史記集解索隱正義》被現代學者視為善本，它匯校瞭宋、元、明三代具有代錶性的各種版本，並汲取瞭諸多學者的研究成果，失誤較少。本書包括三部分，分彆是《本紀》《世傢》和《列傳》。全書即以此刻本為基礎，並參考其他文獻，精選原著中的經典篇目整理而成，避免瞭原文訛誤、缺漏等現象的齣現。但是，由於材料來源很多，各本之間難免會有不統一的地方，如有不妥之處，還望各位讀者批評指正。

精彩書摘

　　五帝本紀
　　原文
　　黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。
　　軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用乾戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣、蓺五種、撫萬民、度四方，教熊羆貔貅虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其誌。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而徵之，平者去之，披山通道，未嘗
　　寜居。
　　東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，閤符釜山，而邑於涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推。舉風後、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百榖草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰，水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。
　　譯文
　　黃帝是少典氏族的後代，姓公孫，名為軒轅。他生來就頗具靈性，幾個月時就能說話，幼年時思維敏捷，長大後誠實勤勉，成年後聰慧睿智，辨識事物的能力很強。
　　軒轅位列諸侯時，神農氏的統治日益衰落，各諸侯間相互徵戰，屠戮百姓，但神農氏已經沒有能力討伐他們。於是軒轅就練兵習武，去討伐那些不來朝拜的諸侯，各諸侯這纔都來錶示臣服和跟隨。而蚩尤是其中為凶暴的諸侯，無人能夠徵服他。炎帝欲侵略欺淩各諸侯，諸侯都來歸順軒轅。軒轅修心養德，整理軍備，研究五行之說，種植五榖，安撫百姓，勘察四方的邊界土地，訓練熊、羆、貔、貅、、虎六種猛獸，與炎帝交戰於阪泉的郊野之地。交戰三次之後，纔使炎帝歸順。蚩尤發起叛亂，不服從黃帝的命令。於是黃帝徵集各路諸侯，在涿鹿的郊野與蚩尤交戰，終抓住並殺死瞭蚩尤。而後，各諸侯都尊奉軒轅為天子，軒轅取代神農氏，這就是黃帝。此後，天下有不歸順的，黃帝就去討伐他，平定之後就離開，到處劈道，從來沒有安定地在哪裏居住過。
　　黃帝往東到達海邊，登上瞭丸山和泰山。往西到達空桐，登上瞭雞頭山。往南到達長江，登上瞭熊耳山、湘山。往北驅逐瞭葷粥部族，在釜山與諸侯驗證瞭信物，而後在涿鹿山下建立瞭都邑。黃帝到處遷徙，沒有固定的居住之處，率領軍隊走到哪裏就在哪裏安營，四處警衛。他所設官職均以“雲”命名，組建軍隊也以“雲”命名。他設左右大監，監督天下諸侯國。此時天下諸國安定，而對鬼神、山川、天地的祭祀次數以黃帝為多。黃帝獲得寶鼎，觀測太陽的運行，用蓍草推算製定曆法，預知節氣日辰。他任用風後、力牧、常先、大鴻治理百姓。他順應天地運行的法則，陰陽變化的規律，萬物生死的原理，萬事存亡的過程。他順應季節以栽種百榖草木，馴服養殖鳥獸蟲蛾，觀測日月星象，利用水源和土石金玉。他教人用心盡力做事，有節製地使用水、火、木材等資源。他在位時，有象徵“土德”的祥瑞齣現，土色黃，所以人稱軒轅為“黃帝”。
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