1 “公”和“私”的双重结构／001
2 “日本型政教分离”的实态／008
3 皇室祭祀和“祭政一致”体制的诞生／017
4 从宗教史看《大日本帝国宪法》和《教育敕语》／028
5 信教自由与思想、良心自由之有限性／037
二 国家神道是被如何认识的——用词法／051
1 国家神道的构成要素／051
2 以二战中言论为模本的国家神道论／059
3 《神道指令》下的国家神道／067
4 超越“排除皇室祭祀的国家神道论”／075
三 国家神道是如何产生的——幕末维新期／087
1 皇室祭祀和神社神道的一体性／087
2 作为全新复合理念的皇道论／094
3 维新前后的国学新潮流／103
4 从皇道论到《教育敕语》／110
四 国家神道是如何推广的——《教育敕语》之后／123
1 国家神道的历史像／123
2 天皇与皇室崇拜在国民中的传播、渗透／130
3 国家神道话语的习 得构造／139
4 由下及上的国家神道／149
五 国家神道真的解体了吗——战后／164
1 “国家神道解体”的真相／164
2 神社本厅倡导的天皇崇拜／175
3 地方的神社和国民／182
4 让人难以看清真面目的国家神道／192
参考文献／203
后 记／214
· · · · · · (收起)
具体描述
战前发挥着日本人精神支柱作用的“国家神道”，是何时、如何被构思出来的，又是怎样浸入日本国民身心的呢？战败后，在盟军的政策之下，“国家神道”解体、消亡了吗？作者认为，“什么是国家神道”这一问题，与宗教如何参与了战前的天皇崇拜及带有侵略性的对外政策有重大关联，也与二战后日本的信仰自由与思想、良心自由怎样被保存下来，今后又将往何处发展密切相关，清楚了国家神道，就找到了开启日本人宗教性问题之门的钥匙。
用户评价
##反复强调观点，整体结构清楚，论据和论证稍嫌欠缺，作为了解国家神道如今发展情况的入门读物不错。
评分##大家小書。此書問題意識極為明確，在具體的文本細讀（如GHQ的＜神道指令＞）上相當縝密，亦顛覆一般迷思（如＜由下及上的國家神道＞一節），作為入門之作無可挑剔。然而，國家神道的邊緣相當模糊，韓東育即指出明治重建豐國社之意義，只關注皇室未必完整。另，把參考文獻都翻成中文實在畫蛇添足。
评分##制造传统，制造国家神道。明治政府把塑造传统当作是近现代国家的一部分，而他们制造的传统就是国家神道。这个由国家主持的在公共领域的全民信仰与侵略战争结合后，就变得疯狂而恐怖。作者在论述时指出二战后各方对“国家神道”内涵释义的偏差，这种偏差也许是拥有解释权的权力方刻意回避的结果，他们只想要更好地统治日本，而不是更好地改变日本。皇家祭祀作为“国家神道”重要内容，回避讨论就不可能完全认识“国家神道”。所以战后“国家神道”的信仰就可以由狂热的皇家祭祀和天皇崇拜转移到战争中死去的鬼魂上。
评分##大家小書。此書問題意識極為明確，在具體的文本細讀（如GHQ的＜神道指令＞）上相當縝密，亦顛覆一般迷思（如＜由下及上的國家神道＞一節），作為入門之作無可挑剔。然而，國家神道的邊緣相當模糊，韓東育即指出明治重建豐國社之意義，只關注皇室未必完整。另，把參考文獻都翻成中文實在畫蛇添足。
评分##差不多还是那个理念 国家为了统治而创造宗教理念 以仪式化来加强对民众的影响 其中有一些质疑反对的声音还有点意思 但下场不是归顺就是活的比较悲惨 想起来最近看到的日本皇室生活状况 每个人都是历史的一粒沙子啊
评分##讳莫如深的宗教学 顺着自己做读书报告算是摸了点大概
评分##简明易懂又不失深度
评分##简明易懂又不失深度
评分##這本沒有基礎讀起來頗吃力，有不少地方不甚明白。我現在唯一記得的就是（以下為憑印象所記的，絕對有錯誤理解，請勿參考）：「國家神道在戰後並未因《神道指令》而瓦解，實際上美國人並沒有弄清楚日本的「國家神道」究竟是甚麼形式。國家神道在日本宗教作用是「公領域的祭祀」，與天皇祭祀權力息息相關。在私領域部分，戰前日本政府並未限制人們要信甚麼，佛教與基督教人們都可自由信仰，因此戰前日本政府宣稱他們是「宗教自由」。而關於祭祀這部分，目前仍舊被保留在日本皇室之中，同時因明治時期天皇制確立而抬升地位的伊勢神宮，至今仍有相當大的影響力，也因此國家神道現今仍然存在於日本。」
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有