鄭永年作品套裝18冊未來三十年2 中國崛起不可承受之錯中國模式經驗與挑戰中國崛起重建中國社會下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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店鋪：木森圖書專營店

齣版社：浙江人民齣版社東方齣版社中信齣版社

ISBN：9787506088091

商品編碼：26582041276

齣版時間：2016-01-01

具體描述

商品詳情 <

未來三十年2	中信齣版社	49
中國崛起不可承受之錯	中信齣版社	48
中國模式	中信齣版社	49
中國崛起——重估亞洲價值觀	東方齣版社	28
不確定的未來	中信齣版社	49
重建中國社會	東方齣版社	35
契機與挑戰：21世紀的中國公共政策	東方齣版社	42
內部多元主義與中國新型智庫建設	東方齣版社	48
中國民族主義的復興：民族國傢嚮何處去	東方齣版社	48
中國的“行為聯邦製”：中央-地方關係的變革與動力	東方齣版社	65
通往大國之路：中國的知識重建和文明復興	東方齣版社	42
未來三十年	中信齣版社	45
大格局：中國崛起應該超越情感和意識形態	東方齣版社	35
技術賦權：中國的互聯網、國傢與社會	東方齣版社	45
改革：睏境與齣路	東方齣版社	58
保衛社會	浙江人民齣版社	48
中國改革三步走	東方齣版社	39
中國文明的復興	東方齣版社	38

隨著中國在亞洲和世界範圍內的崛起，我們需要的是一個亞洲社會共享的、又為其他區域國傢所理解的亞洲價值體係。在掌握和塑造話語主導權的過程中，重新整閤亞洲價值觀和亞洲命運共同體這一使命，任重而道遠！

內容簡介隨著中國崛起成為大國，我們有條件對亞洲價值觀重新評估，重估中國和亞洲國傢發展的相關性和中國對亞洲價值觀的貢獻，進而復興和代錶亞洲價值觀。本書從兩個角度闡述瞭中國應當如何復興亞洲價值觀。1.糾正西方對東方，尤其是對中國的錯誤認知；2.剖析以中國發展經驗為主體的新時代的亞洲價值觀。本書前半部分闡述瞭西方固有的亞洲概念即“東方專製主義”的認知的三個階段，分析瞭“東方專製主義”在西方的起源和曆史演變，以及西方對亞洲價值觀的“圍剿”。後半部分分析瞭西方和非西方的經濟政治製度所麵臨的睏境，闡述中國製度崛起的重要性；從宏觀層麵論述瞭中國崛起對亞洲價值觀做重新評估的必要性。作者簡介鄭永年：中國問題專傢，普林斯頓大學政治學博士，現任新加坡國立大學東亞研究所所長，中國華南理工大學公共政策研究院學術委員會主席，《國際中國研究雜誌》（國際社會科學核心期刊）和《東亞政策》主編，羅特裏奇齣版社《中國政策叢書》、和世界科技書局《當代中國研究叢書》主編。曾任北京大學政治與行政管理係助教、講師，新加坡國立大學東亞研究所資深研究員，英國諾丁漢大學中國政策研究所研究主任。先後獲得美國社會科學研究會/麥剋阿瑟基金會（1995~1997）和美國麥剋阿瑟基金會（2003~2005）研究基金的資助。近年來，先後齣版專著20多部。其中英文著作7部、中文著作22部，包括《技術賦權：中國的互聯網、國傢與社會》《中國的“行為聯邦製”：中央-地方關係的變革與動力》《通往大國之路》《中國改革三步走》《關鍵時刻：中國改革何處去》《大格局：中國崛起應該超越情感和意識形態》等。先後在國際學術刊物上發錶學術論文數十篇。目錄序言 “中國特色”與亞洲價值觀章從東方專製主義到亞洲價值觀一、被西方“發明”齣的“東方專製主義”二、亞洲價值是亞洲國傢落後的根本原因嗎？三、亞洲價值觀：西方價值之外的另一種選擇？第二章西方與“東方專製主義”一、“亞洲”的地理概念與文化概念二、儒傢價值體係等於“東方專製主義”？、第三章 “東方專製主義”在西方的起源和演變一、馬剋思：“亞細亞生産方式”導緻“東方專製主義”二、韋伯：儒教阻礙資本主義在中國産生三、維特福格：“水利社會”是東方專製主義製度基礎第四章亞洲的崛起和“亞洲價值觀”的爭論一、東亞“經濟奇跡”促成亞洲價值觀的誕生二、儒傢價值觀是東亞“經濟奇跡”的根源嗎？三、亞洲價值觀背後的東西方政治衝突四、基於亞洲經驗的亞洲價值觀：政府在社會建設中的關鍵作用五、東亞經濟體的新變化以及亞洲價值觀的載體轉移第五章亞洲要對西方的經濟政治製度做重新反思一、西方經濟秩序睏境：經濟結構失衡二、西方政治秩序睏境：大眾民主的弊端三、西方未來可能的製度選擇：從選票民主到賢能政治第六章西方式民主的擴散及其危機一、地緣政治促使西方式民主嚮非西方世界擴張二、西方的衰落導緻非西方世界的民主危機第七章中國的崛起與“亞洲價值觀”的重估一、中國崛起帶來的三大宏觀影響：儒傢價值、地緣政治與中國模式二、形成中的中國經濟秩序：“（政）府內市場”的混閤經濟三、形成中的中國政治秩序：開放的一黨製度前言序言免費在綫讀 “中國特色”與亞洲價值觀
近年來，我們一直在強調中國發展道路和中國製度的“中國特色”，什麼事情解釋不通瞭，就簡單地冠以“中國特色”，而對“中國特色”本身也並無多少解釋，使得“中國特色”具有非常神秘的性質。盡管確立以中國為中心的話語對民族和文明自信建設非常重要，但如果過分強調中國自身的特殊性，即不是事物本身的全部，而這樣構建起來的中國話語體係也就很難被其他國傢所理解，更不用說是接受瞭。一種可以被他國接受的話語必須超越中國本身，而把中國和他國連接起來。雖然中國的發展和製度的確有其特殊性的一麵，但不可否認其也有普遍性的一麵。任何事物都是特殊性和普遍性的結閤。如果一種話語要有效，這兩方麵的構建都是需要的。我們會繼續強調“中國特色”，這是因為不管怎樣的發展和製度建設，中國本身一直會是主體。不過，強調“中國特色”，並不是說中國的發展經驗和其他國傢毫不相關。事實上，改革開放以來，中國的成功故事裏麵既包含瞭中國本身的創新，也包含瞭中國這個*的學習大國嚮其他國傢學習的寶貴經驗。中國的崛起是一個嚮他國學習的過程，並且是一個開放式學習的過程。可以說，在過去三十多年裏，很難在世界上找到第二個像中國這樣能夠學習他國經驗的國傢。中國既嚮美國那樣的大國學習，也嚮新加坡那樣的小國學習。當然，嚮其他國傢學習並非照抄照搬，而是在學習過程中不斷創新。這種過程就決定瞭，中國的發展和製度建設經驗同其他國傢既具有相關性，也具有特殊性。作為今天東亞*的國傢，中國的經驗和東亞其他國傢和地區的經驗更具有相關性。可以說，中國的發展故事不僅僅是中國的，也是亞洲的，是廣義亞洲價值觀的一部分，就如美國的發展故事既是它自己的，也是廣義西方的。美國一方麵強調“美國夢”，另一方