店鋪： 景華圖書旗艦店
齣版社： 浙江古籍齣版社
ISBN：9787554011409
商品編碼：26144930668
具體描述
《中國曆代傢訓集成（套裝共12冊）》所收傢訓著作，每種包括提要和正文兩部分。提要部分主要包括書名、捲次、作者簡介、著作評述和版本介紹等內容，正文部分根據底本錄人原文，並予以分段、標點。提要末尾括注撰寫者姓名，正文末尾括注點校者姓名和所據版本。
第一冊
漢一唐編
宋元編一
第二冊
宋元編二
第三冊
明代編一
第四冊
明代編二
第五冊
明代編三
第六冊
清代編一
第七冊
清代編二
第八冊
清代編三
第九冊
清代編四
第十冊
清代編五
第十一冊
清代編六
第十二冊
清代編七
作者、書名索引
《中國曆代傢訓集成（第1冊）》：
凡與人言，稱彼祖父母、世父母、父母及長姑，皆加尊字，自叔父母已下，則加賢字，尊卑之差也。王羲之書，稱彼之母與自稱己母同，不雲尊字，今所非也。
南人鼕至歲首，不詣喪傢；若不修書，則過節束帶以申慰。北人至歲之日，重行吊禮；禮無明文，則吾不取。南人賓至不迎，相見捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送並至門，相見則揖，皆古之道也。吾善其迎揖。
昔者王侯自稱孤、寡、不轂，自茲以降，雖孔子聖師，與門人言皆稱名也。後雖有臣僕之稱，行者蓋亦寡焉。江南輕重，各有謂號，具諸《書儀》；北人多稱名者，乃古之遺風。吾善其稱名焉。
言及先人，理當感慕，古者之所易，今人之所難。江南人事不獲已，須言閥閱，必以文翰，罕有麵論者。北人無何便爾話說，及相訪問。如此之事，不可加於人也。人加諸己，則當避之。名位未高，如為勛貴所逼，隱忍方便，速報取瞭；勿使煩重，感辱祖父。若沒，言須及者，則斂容肅坐，稱大門中，世父、叔父則稱從兄弟門中，兄弟則稱亡者子某門中，各以其尊卑輕重為容色之節，皆變於常。若與君言，雖變於色，猶雲亡祖亡伯亡叔也。吾見名士，亦有呼其亡兄弟為兄子弟子門中者，亦未為安貼也。北土風俗，都不行此。太山羊侃，梁初人南；吾近至鄴，其兄子肅訪侃委麯，吾答之雲：“卿從門中在梁，如此如此。”肅日：“是我親第七亡叔，非從也。”祖孝徵在坐，先知江南風俗，乃謂之雲：“賢從弟門中，何故不解？”
古人皆呼伯父叔父，而今世多單呼伯叔。從父兄弟姊妹已孤，而對其前，呼其母為伯叔母，此不可避者也。兄弟之子已孤，與他人言，對孤者前，呼為兄子弟子，頗為不忍；北土人多呼為侄。案：《爾雅》《喪服經》《左傳》，侄雖名通男女，並是對姑之稱。晉世已來，始呼叔侄；今呼為侄，於理為勝也。
彆易會難，古人所重；江南餞送，下泣言離。有王子侯，梁武帝弟，齣為東郡，與武帝彆，帝曰：“我年已老，與汝分張，甚以惻愴。”數行淚下。侯遂密雲，赧然而齣。坐此被責，飄飄舟渚，一百許日，卒不得去。北間風俗，不屑此事，歧路言離，歡笑分首。然人性自有少涕淚者，腸雖欲絕，目猶爛然。如此之人，不可強責。
凡親屬名稱，皆須粉墨，不可濫也。無風教者，其父已孤，呼外祖父母與祖父母同，使人為其不喜聞也。雖質於麵，皆當加外以彆之；父母之世叔父，皆當加其次第以彆之；父母之世叔母，皆當加其姓以彆之；父母之群從世叔父母及從祖父母，皆當加其爵位若姓以彆之。河北士人，皆呼外祖父母為傢公傢母，江南田裏間亦言之。以傢代外，非吾所識。
凡宗親世數，有從父，有從祖，有族祖。江南風俗，自茲已往，高秩者，通呼為尊，同昭穆者，雖百世猶稱兄弟。若對他人稱之，皆雲族人。河北士人，雖三二十世，猶呼為從伯從叔。梁武帝嘗問一中土人日：“卿北人，何故不知有族？”答雲：“骨肉易疏，不忍言族耳。”當時雖為敏對，於禮未通。
吾嘗問周弘讓日：“父母中外姊妹，何以稱
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