本书是我近年来研究司问题的成果，涉及司权的性质、司职业、律思维、司理、司与民意、司与媒体、司程序等。2012年奥地利学家埃利希给自己的《社会学原理》写的序中说，“人们常说，一本书必须能够用一句话来概括一个人的意思。假如呈现在面前的这本书接受这种检验，那么这句话大致可以说：在当代以及任何其他时代，的发展的重心既不在于立，也不在于学或司判决，而在于社会本身”。如果让我为自己这本书说一句概括的话，我还是想说——司权是判断权，只是这种判断不仅要根据规则和有关规则的方，还要根据社会事实作出判断。

当代中国仍然处于治初创期，又时逢社会转型期，原来缺乏理论的司，受到转型变迁的巨大影响，司活动和司改革正处在各种司观与律价值观碰撞、交锋之中。这个时期的司观念交织着马克思主义传统司学说和观念、当代中国社会主义改革时期的司观、中国以儒两家为代表的司观甚至专制时代的司观、中国新民主主义革命根据地时期的司观、新中国成立初期的司观、苏联苏维埃司观、欧洲近现代司理念、美国现实主义司理念以及亚洲模式的司理念，等等，不一而足。在这些不同的司观当中，有的是相互排斥的，却都在这社会转型期进入人们的视野。不同地区的官、检察官，有不同的司理念；不同审级的院、检察院，也有不同的司理念，进而影响着各自的司政策和司行为。因而，这使国家司的统一性受到了严峻挑战。

正如我们所看到的那样，国内结构性的社会矛盾问题仍会持续集中凸显，诸如贫富悬殊、官民冲突、民生事件、底线突破、群体事件、网媒审判、公案司及其政治角力……与此同时，社会正经历着巨大的变革，互联网、草根民主、城市化、新媒体、化、高新科技、知识经济……几乎所有问题都会向司逼进，重重包围着本来需要独立和理性的司。司在面对重重新问题、新困难的情况下，却仍然固守传统的司模式和观念显得不合时宜。可是我们的司仍然是传统司模式和观点，不清楚司的本来属性，没有树立真正符合司规律、符合中国传统特质和现实国情的司理念，更没有我们自己的司哲学。缺乏国家层面的司哲学的基础理论，使全国的司缺乏哲理的支撑和统领，因而无应对中国传统与国情，也无应对新时期的新问题和新挑战。

我们的司处在转型尴尬的时期，一方面我们职业共同体内部已经认识到司的规律和特性，而另一方面社会外界却还是不明白司和行政相比有什么特殊性。因此，作为纠纷和冲突交集点的院，其面临的职业化与大众化的悖论和冲突更加激烈，尊重既定规则与维护社会稳定之间的冲突，也加重了这种矛盾冲突。因此，我们需要一套完整的司理论，来解决这种冲突和矛盾，这对于国人重新认识司具有重要意义。当然，这个完整的司理论体系需要学界和司界的共同努力。

作者2015年3月于上海

《司的特性》自序001

一、司的思维特性

司权的本质是判断权

——司权与行政权的十大区别

律人思维的二元论

——兼与苏力商榷

中国传统官的实质性思维

二、司官理

律家的技能与理

——“律家之治”论纲

职业理与大众理的分野