增补四库未收方术汇刊（第1辑）
第07函-1：《改良崇正辟谬永吉通书》，全3册
清石印本，[清]李奉来辑，300.00元
《崇正辟谬》共三册十四卷，由清朝李泰来编辑，内容丰富，集命理、风水、择吉之大成。崇正也称丛辰，是以阴阳五行配合岁月日时，附会人事，造出许多吉凶星辰之名，故曰丛辰。《崇正》则是宋代一本专论丛辰的书名，后世以书名代表这类择吉方法。全书内容丰富，实用性强，故称“布衣得之可安吉，官宦得之亦沿禄”，是一部重要的择吉经典。
第07函-2：《》，全2册
清石印本，[清]胡晖著，200.00元
《选择求真》，清代胡晖著，是一部论述选择吉日的通书。按作者自序，是书博采群书，择其理之正者录之，谬者删之，宗杨公之造命，遵国朝《协纪》之星曜，汇集成篇，附参管见，至篇中有复见者，无非互相发明之意，因言之曰《选择求真》云。
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《改良崇正辟谬永吉通书》是清代学者李洪章所著的一部堪舆巨著，全书共五册，由易友书社影印出版。本书以其精深的理论、严谨的论证和广泛的应用价值，成为研究中国传统风水学不可或缺的经典。 一、 溯源与背景 《改良崇正辟谬永吉通书》的问世，并非空穴来风，而是建立在中国风水学数千年的发展基础之上。风水学，又称堪舆学，是中国古代一种古老的方术，旨在通过观察和分析地理环境，以求达到趋吉避凶、保佑子孙后代繁荣昌盛的目的。自古以来，无论是帝王将相还是寻常百姓，都对风水之道抱有极大的重视。 然而，随着历史的演进，风水学的发展也经历了不少曲折。一些学说流于片面，一些理论失传，一些实践则被误解甚至扭曲，导致风水界出现了一些谬误和不清之处。李洪章先生正是看到了这一现象，怀着“崇正辟谬”的宏愿，历经多年钻研，倾注毕生心血，才编撰成这部集大成之作。 本书的“改良”二字，并非是对风水学本体的否定，而是对其进行去伪存真、去粗取精的梳理和升华。李先生在继承前人宝贵经验的基础上，结合自身对易学、天文、地理、历算等学科的深刻理解，对传统的风水理论进行了创新性的阐释和补充，使其更加符合客观规律，更具实践指导意义。 二、 内容精要与核心论点 《改良崇正辟谬永吉通书》全书五册，内容宏富，脉络清晰，涵盖了风水学的方方面面。其核心在于“形、气、数、理”四个字的辩证统一，并在此基础上，进一步阐述了“阴阳宅”风水理论。 1. 形法：地理形势的勘察与判断 形法是风水学的基石，即通过观察和分析地理环境的“形体”来判断其吉凶。李先生在形法部分，对山脉的起伏、河流的走向、地势的高低、土石的质地、植被的生旺等自然要素进行了细致入微的描述和阐释。他强调，形法并非简单的描摹，而是要洞察其背后的“龙脉”、“砂”、“水”、“穴”等核心概念。 龙脉：指山脉的起伏连绵，如同巨龙游走于大地之上。龙脉的生旺衰死，直接关系到其所辖区域的吉凶。李先生详细介绍了如何辨别龙脉的真假、强弱、曲直，以及龙脉的节点、转折、开帐、束咽等关键部位。 砂：指龙脉周围的山丘、峰峦等，如同护卫龙脉的兵将。砂的形态、方位、高低、距离，都对穴场的气场产生重要影响。本书对各种形状的砂（如贵人砂、文昌砂、官印砂、天狗砂等）的吉凶含义进行了详尽的解析。 水：指河流、溪涧、湖泊等水体。水在风水学中扮演着至关重要的角色，它不仅是生命之源，更是“气”的载体和流转的媒介。李先生深入分析了各种水流的形态（如曲流、直流、环抱水、反跳水等）及其对穴场的聚散、生旺的影响，并详细阐述了“水神”、“水口”等概念。 穴：即藏风聚气的地理点。穴是龙、砂、水共同作用的结果，是风水学的最终目标。李先生介绍了辨别真穴的要领，包括审气、审脉、审砂、审水、审局等，并阐述了如何确定穴的“的”和“的”等关键细节。 2. 气法：阴阳二气的调和与运用 气法是风水学的灵魂，是形法得以发挥作用的内在机制。李先生认为，天地万物皆由阴阳二气构成，风水之道，在于调和阴阳二气的平衡与流动，以达到“气场”的和谐。 阴阳：本书详细阐述了阴阳在地理环境中的体现，如山为阳，水为阴；阳宅属阳，阴宅属阴；高为阳，低为阴等。并强调了阴阳的相互依存、相互制约、相互转化。 气的流动：李先生以“乘生气”、“集生气”为核心，讲解了气的聚散、流通。他认为，生气能够滋养万物，带来吉祥；死气则会损耗生机，招致祸患。因此，风水布局的关键在于如何引导生气，避免死气。 罗盘的运用：书中详细介绍了罗盘的构造、读法和应用。罗盘是风水师勘察风水的核心工具，它集天文、地理、易学、命理于一体，能够精准地测量方位、山向、水流等，为风水布局提供科学依据。李先生尤其强调了“拨砂”、“辅星”、“二十四山”等罗盘应用技巧。 3. 数法：易学原理在风水中的体现 数法是将易学的象数原理与风水实践相结合。李先生认为，易学中的卦象、爻辞、河图洛书等都蕴含着天地运行的规律，可以通过这些规律来解读地理环境的吉凶。 河图洛书：本书详细介绍了河图洛书的生成及其在风水中的应用，如“洛书九宫”在规划住宅、墓地时的布局原则。 五行生克：五行（金、木、水、火、土）的相生相克关系，是判断事物发展变化的重要依据。李先生将五行学说应用于山川、水流、建材、颜色等各个方面，指导风水布局的选择。 卦象与爻辞：通过易经的卦象和爻辞来解读地理环境的象征意义，以及不同方位、不同朝向所代表的吉凶祸福。 4. 阴阳宅风水 《改良崇正辟谬永吉通书》在理论层面，将阴阳宅风水融为一体，并在此基础上进行了细致的阐述。 阳宅风水：主要包括选址、布局、朝向、内部结构、院落设计、门窗设置等。李先生强调了阳宅要“负阴抱阳，背山面水，藏风聚气”，并针对不同用途的建筑（如住宅、官衙、寺庙等）给出了具体的风水建议。他尤其关注“门”、“主”、“灶”这“三要”以及“明堂”、“客厅”、“卧房”等关键区域的风水。 阴宅风水：核心在于“藏风聚气，安葬得所”。李先生详细讲解了如何选择墓穴，包括审龙、察砂、观水、点穴等，以及如何根据墓穴的朝向、形体来确定吉凶。他还强调了“避煞”、“立碑”、“祭祀”等与阴宅风水相关的重要环节。 三、 创新之处与学术价值 李洪章先生的《改良崇正辟谬永吉通书》之所以能成为经典，在于其多方面的创新和卓越的学术价值。 系统性与完整性：本书对风水学的各个方面进行了全面而系统的阐述，从宏观的地理形势到微观的细节布局，无所不包，为后学者提供了一部完整的教科书。 辨伪存真：李先生在书中明确指出了风水学中存在的各种谬误和不准确之处，并提出了纠正的方法，这对于净化风水学界，恢复其科学性和客观性具有重要意义。 理论与实践的结合：本书不仅有深厚的理论基础，更注重实践指导。李先生通过大量的实例分析，将抽象的理论转化为具体的风水操作方法，使其具有极高的实践价值。 易学、天文、地理的融合：本书巧妙地将易学、天文、历算、地理等学科的知识融为一体，体现了中国传统学术的综合性特点，使风水理论更加科学化、系统化。 “永吉”的理念：本书之名“永吉”，寓意着通过正确的风水之道，能够达到长久的吉祥。李先生在理论和实践中，始终贯穿着追求“永吉”这一核心目标。 四、 结语 《改良崇正辟谬永吉通书》不仅是一部风水学的经典著作，更是中国传统文化中关于人与自然和谐相处智慧的集中体现。它所蕴含的深厚哲学思想和严谨的实践方法，至今仍对我们理解和运用自然环境具有重要的启示意义。易友书社的影印出版，为后学者和风水爱好者提供了珍贵的学习资源，使这部宝贵的古籍得以传承和发扬。通过深入研读此书，读者可以更深刻地理解中国古代先贤的智慧，洞察天地自然的奥秘，从而在生活中寻求“永吉”之道。
坦率地说，我购买它的动机很大程度上是出于对传统文化复兴的某种情怀。在这个信息爆炸的时代，我们太容易被快速消费的内容所裹挟，而这套书提供了一种缓慢而深入的阅读体验。它迫使你放慢脚步，去感受文字背后的力量和时代的脉络。每一次翻阅，都像是在进行一次与历史的沉思对话，让人心境沉静下来。这种超越了实用价值的精神满足感，才是收藏和阅读古籍的真正乐趣所在。它不仅仅是一堆纸张和油墨，它承载的是一种对知识的敬畏和对传统的珍视。对于那些寻求心灵慰藉和文化根基的读者来说，这套书无疑是一处宝藏。