19世紀和20世紀之交,不少西方探險傢、學者、傳教士和旅行傢懷有各種目的,開始來到中國西部邊疆地區。他們尋求考古發現,以西方人文科學的方法對當地的社 會和風土人情進行觀察、記錄。約瑟夫·洛剋 Joseph F.Rock (1884 - 1962) 也是其中之一,他不僅以性格孤僻、勤於筆耕著稱,他是唯一一位在中國西南邊疆地區長期生活和考察、一生大部分時間生活在雲南的西方人。他在雲南麗江納西地區的活動、他對青海阿尼瑪卿山地區的動植物學考察、他把卓尼版藏文大藏經《甘珠爾》《丹珠爾》帶去美國、他對四川木裏藏族地區的探險以及民國時期和西南地區各路人馬的直接接觸和交往,都是轟動一時而且長期為後人所津津樂道的事跡。 斯蒂芬妮·薩頓編著的這本《苦行孤旅》是唯一一本用洛剋的日記、書信以及對當事人的采訪等一手資料寫成的傳記。
##艱難與夢想交織
##很不錯的人物傳記。還可獲知民國的內地實相。土匪、農民、軍人、土司、傳教士、官僚。
##行前書。
##“如今當查拉圖斯特拉登上高山時,他想到從年少時候開始多少次他曾獨自漫遊,而且多少次他曾爬越多少山巒和峰巔。 我是一位漫遊者,也是一位登山者。他這麼對自己的心靈獨白。我並不喜歡平原,而且似乎也不能在一個地方靜靜地住上太久。不管命運和人生的經曆給我帶來什麼,反正我總是離不開漫遊和攀登:最終,一個人能感受得到的就是他自身。在我身上發生意外的時候已經過去,眼前發生的所有一切還有什麼不曾是我的一部分呢?!最終迴歸於我的就是我自己,也就是那個在異域遊蕩瞭許久,而且散落在各類事物和多種事件之中的真正的我自己。” —— 尼采 《蘇魯誌語錄》
##成事者必偏執~
##“如今當查拉圖斯特拉登上高山時,他想到從年少時候開始多少次他曾獨自漫遊,而且多少次他曾爬越多少山巒和峰巔。 我是一位漫遊者,也是一位登山者。他這麼對自己的心靈獨白。我並不喜歡平原,而且似乎也不能在一個地方靜靜地住上太久。不管命運和人生的經曆給我帶來什麼,反正我總是離不開漫遊和攀登:最終,一個人能感受得到的就是他自身。在我身上發生意外的時候已經過去,眼前發生的所有一切還有什麼不曾是我的一部分呢?!最終迴歸於我的就是我自己,也就是那個在異域遊蕩瞭許久,而且散落在各類事物和多種事件之中的真正的我自己。” —— 尼采 《蘇魯誌語錄》
##稱得上是難得一見的,從觀念到功夫都十分正途的作者、譯者,和齣版社。在對本書長長的可謂細緻的閱讀過程中,作者絕對異於她絕大部分同胞的的價值觀常令我詫異,在西方看東方的話語體係裏,她是如此的卓爾不同。直到後記中她談到自己是斯諾的崇拜者時,我找到瞭答案。雖然這本書已經絕版,但懇請有關齣版社可以發現其目前尚不可替代的學術價值,能給予再版,寶珠不必濛塵。
##看葛兆光老師的書評激發瞭興趣找來讀的,書比書評更有趣。既見傳主洛剋的中國西部之行,也一窺近百年前中國邊疆之情形,觸目驚心有之,感慨良多亦有之。傳主洛剋性格復雜,際遇異於常人,多虧作者Sutton女士的妙筆而得以緩緩呈現。譯者李若虹女士譯文流暢,細心加注助讀者閱讀,用心良苦。孟子說魚和熊掌不可兼得,於洛剋而言,是肆意和幸福不可兼得。這是一部血肉飽滿的人物傳記,觸目驚心的西部人類誌,微瑕有之,不掩白璧,強烈推薦。
##成事者必偏執~