見經識經韋力著藏書傢韋力尋訪佛經藏書著作唐宋皇傢寺院下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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發表於2024-05-11

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圖書介紹

店鋪：瑞景天宏圖書專營店

齣版社：新星齣版社

ISBN：9787513326797

商品編碼：24688072566

圖書描述

編輯推薦

◎藏書傢韋力首部尋訪佛經藏書的著作

◎收錄十幾種《大藏經》珍本照片，及十幾處寺院的實地尋訪圖片

◎一部大藏就是一段曆史

◎曆時數年，輾轉十幾個縣市，

從豫北到閩東，從唐宋皇傢寺院到近現代私傢花園，

太平興國寺、大覺寺、東禪寺、金粟寺、大報恩寺、徑山寺……

深入一座座幾近隱沒於歲月煙塵的禪林古刹，

尋訪散落各處的漢文《大藏經》，

展閱幽微古捲，進行一場跨越韆年的曆史對話。

◎尋經，也是尋找中國文化的來源和去處

◎世界美的書獲得者周晨操刀設計

◎腔背裝，雙色印刷

海報：

內容簡介

作為一個愛書的理想主義者，多年來韋力不僅收藏瞭大量珍稀古籍，還嘗試辦雜誌、復原古紙、刻印孤本，力圖以一己之力接續傳統，留住斯文。

上世紀九十年代起，更輾轉各地，踏上實地尋訪的“文化之旅”，遍訪藏書史上名人舊跡、書樓勝概，留下現場影像，記下見聞感觸。

《見經識經》是韋力以刊刻和收藏《大藏經》的佛寺為綫索進行的一次尋經之旅。從中國首部大藏《開寶藏》到近現代印刷齣版的《頻伽藏》，從崔法珍斷臂化緣募資刊刻《趙城金藏》到康聖人發現、盜取《磧砂藏》……詳細梳理瞭各珍稀版本《大藏經》的刊刻緣由、收藏流變，以及圍繞它們發生的曆史掌故、逸聞趣事，帶我們走進古書經捲中的幽微之境。尋訪不僅是與曆史的對話，也是對曆史的記錄，很多寺塔已經湮沒在歲月的煙塵中，作者把它們一一撿拾起來，與那些存世不多的經捲一起，成為曆史的見證。

作者簡介

韋力，藏書傢。憑個人之力，收藏古籍逾十萬冊，四部齊備。“唐、五代、宋、遼、金之亦有可稱道者，明版已逾八百部，批校本、抄校稿、活字本各有數架。”可謂中國民間收藏古籍善本多的人。

著有《芷蘭齋書跋初集》《書樓尋蹤》《古書之愛》《得書記失書記》等十餘種著作，與慶山閤著《古書之美》等。

精彩書摘

《開寶藏》是中國第部《大藏經》，起初並沒有名稱，不同的人在不同的文章中對它有不同的叫法，有的直稱其為《大藏經》，也有的叫《佛經一藏》或《釋典一藏》。至近代，開始有學者研究它，為瞭稱呼方便，就以它的刊刻年代——北宋開寶年間來命名，稱之為《開寶藏》。不過也有人稱其為《蜀版大藏經》，這是以刊刻地來命名的，因為它雕造於四川。

《開寶藏》對中國藏經史影響極大，之後曆代大藏都以此為開端。宋太祖為什麼要花這麼大氣力刊刻這樣一部大藏？可惜我對佛經瞭解太淺，至今也沒查到直接原因。在研究《開寶藏》的各種史料中，談到多的就是，宋太祖在開寶四年命張從信前往益州（今成都市）雕造佛經全藏。至宋太宗太平興國八年（983）雕造完成，總計用十二年雕造雕闆十三萬塊，之後這些經闆被運至國都開封。

為什麼在四川雕完之後要將雕闆運到開封？我也沒查得資料，還盼專傢賜教。北宋有四大皇傢寺院，分彆是相國寺、開寶寺、天清寺和太平興國寺，前三座都在開封城內，唯有太平興國寺坐落於今鶴壁市浚縣大山上。《開寶藏》經闆被運迴來之後，就放在太平興國寺西側的譯經院中。

我決定前往浚縣尋找《開寶藏》的藏闆寺院。那時，我尋訪的腳步已到新鄉市，但浚縣在鶴壁市。起初嚮路邊幾輛齣租車司機打聽如何去大山，他們均說不知，無奈隻得改說到浚縣。不知為何新鄉的齣租車都不願齣市區，當我總算找到輛願意前往的，卻在途中被告知不認識到大山的路。類似情形我在尋訪中遇到過太多，早有準備，於是淡定地拿齣隨身攜帶的導航儀，準備插在車上，可這時纔發現，車被改造過，竟然沒有電源插孔。

這是我沒有預料到的。司機開始給他多個同行打電話，用當地話問大山在哪裏，應該開價多少等。其實我上車時已與他談妥往返浚縣四百元，而從地圖上看，大山還未到浚縣，我便建議司機仍按四百元收費。本是一番好意，他卻很警惕，對我的話錶示懷疑。我拿地圖給他看，他卻說不會看地圖，同行告訴他四百元往返大山價格太低，要我再加二百元。其實我聽到他的同行在電話中告訴他，收費應在三百到三百五十元之間，但想到剛纔打車之難，還是咬牙答應瞭。這又犯瞭個錯誤，就如同買古玩，如果在對方開價而不還價的情況下購得，賣主會認為價格報低瞭。司機看我應允，果然麵露不爽之態，嘴裏嘟嘟囔囔，車也越開越慢。

我覺得這不是辦法，還有好幾個尋訪點，這樣開下去後麵的計劃全得泡湯，於是果斷結賬下車。幾經周摺終於趕到鶴壁市，攔下一輛齣租車，跟司機商量前往大山。“你是去太平興國寺吧？”一句話讓我放下心來。我對當地情況完全陌生，也不瞭解大山有多高，更擔心在偏遠之地辦完事後找不到返程的車，於是跟司機商量在原地等我。我告訴他自己是第次來，也不知道從入口到拍攝地需要多長時間。他說大山並不大，把山上的寺廟轉一遍拍拍照用不瞭幾個小時，他可以在門口等，付一百元即可。價格便宜到讓我暗吃一驚，我主動錶示，如果拖時略長，可以按他的要求加錢，他笑笑說不用。真是佛不分南北，人也一樣有好壞。

司機在路上告訴我，大山每年熱鬧的時候是三月，人山人海，但不是來旅遊而是來拜佛，而且大多為同一個祈求——生男孩。當地人認為來此寺求子靈。司機問我：“你來大山是求什麼呢？”這句話問住瞭我。是啊，我來求什麼呢？這讓我反省起自己來：為什麼要來此山拍照？為什麼要用幾年工夫做文化尋蹤？為什麼要活著？想到這一層，我又開始深究起哈姆雷特的人生之問。這問題至今沒有答案。哈姆雷特在沒有找到答案之前就已離世，以他的聰慧，尚且沒能想明白生存與毀滅的關係，我又何必深究？還是老老實實去尋找《開寶藏》的藏闆地吧。這樣想著，我覺得自己得到瞭大自在，離佛土更近瞭。

大山四圍全是平原，山是拔地而起，雖然不高，但跟四鄰相比很是挺拔，看上去頗為壯觀。景區票價分五種，通票六十元，餘外可分彆購買。我隻買瞭二十元去太平興國寺的門票。

沿著景區內的颱階一路而上，兩旁柏樹似有韆年以上，旁立一塊石碑，刻著“情人柏”字樣。不知為什麼會起這麼溫馨的名字——現在很多古樹都被冠以類似的名字，大概是一種風尚吧。樹上掛滿瞭紅布條，像是情人們的許願。再往上走，路的一側齣現幾座用青磚牆圍起的捨利塔，不知何人在圍牆的一側扒開一個小口，從這裏進入，細看那幾座塔，卻是新造的。拍照後我仍從小口爬齣，繼續沿路前行，不遠處就是太平興國寺。

太平興國寺正在復建，門口和院內堆滿建築材料，許多中年婦女肩扛手抬，在往院內搬運建築構件。寺院占地麵積不大，院中石碑大多也是重新翻刻的，其中有一塊《敕賜太平興國寺記》碑，原來的古碑用新的青磚碑券立在院中，上麵的字跡幾乎難以辨識。碑旁有一塊同樣大小的新碑，原碑文字被刊刻其上，原文不可辨識者，則以一條一條的空塊兒代替。這種刻碑方式甚是少見，也很值得贊賞：既能讓人讀到原碑上的文字，又忠於原作，不清楚之處不隨意添補，很有晚清漢學派的遺風。當年顧韆裏等人校書，就是采取這種辦法，明知原書有錯，仍然照刻，然後再齣校記。這種校刊方式被稱為“死校”，顧韆裏跟段玉裁的矛盾就在這校刊方式的不同上。

進入山門，迎麵是一尊木雕韆手觀音，還未塗彩，就被立在颱子上瞭，兩側的房梁立柱上卻刻著彌勒佛的專用對聯：“肚大能容容天下難容之事；開口便笑笑世間可笑之人。”正殿旁還有一個小洞，名為“鴻運洞”，說明牌上記載，宋太平興國四年，太宗趙光義為抵禦遼兵禦駕親徵，不幸兵敗，避入大山，躲入此洞中。遼兵追至洞外，隻見香煙繚繞，五彩祥雲熠熠放光，中現達摩祖師聖像，大驚，俯身頂禮膜拜，退兵而去。太宗返迴汴梁後，為錶彰山洞護駕之功，親賜山洞所在寺為“太平興國寺”，封此洞為“鴻運洞”，並派一皇族弟來做住持，這裏也因此被譽為皇傢寺院。

鴻運洞旁還有一單獨院落——朝陽洞，為大山五大名洞之冠。朝陽洞在懸崖一側的凹進處，後沿石壁蓋瞭屋簷。洞窟很小，約十餘平方米。曆史記載此洞原為天然洞穴，但如今能看到四壁的斧鑿痕跡，也許是後人重新修繕所緻。西漢末年，佛教傳入中國不久，就有高僧在此修行。而今洞內供奉著三尊佛像，每尊佛像身上都披著黃紅相間的鬥篷，兩側石颱上各有一排小的石雕像，不時有遊客進洞朝拜。

鴻運洞的右側是一段斷崖，石壁較為完整，上麵滿是石刻，細看之下，字跡大多漫漶，但也有一些字口內被重新塗抹過紅漆，字跡尚能清晰辨識。斷崖西側已是寺院的西牆，按照我查得的資料，當年《開寶藏》的藏闆地在譯經院內，後來譯經院改名傳法院，就在太平興國寺西側，而我所在的西側卻找不到這個院。隔著圍牆嚮見經識經韋力著藏書傢韋力尋訪佛經藏書著作唐宋皇傢寺院下載 mobi epub pdf txt 電子書格式