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棋盘即宇宙，棋局如人生。围棋不只是胜负游戏，更是东方哲学的注解。
内容介绍
"《知中·宇宙之道，J在围棋》特集，是内容品牌「知中」系列的D十一本书，知中目前的另外十本在售特集包括：《知中·以侠之名》特集《知中·禅的入门》特集《知中·了不起的宋版书》特集《知中·幸会！苏东坡》特集、《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集和《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集、《知中·一本读懂！山海经》特集。
在「知中ZHICHINA」这个「有关东方中国的一切,探索中国*」的平台上，我们希望发掘和重新诠释中国传统文化。
《知中·宇宙之道，J在围棋》特集
棋盘即宇宙，棋局如人生。围棋不只是胜负游戏，更是东方哲学的注解。
◎梳理围棋起源与文化内涵
◎围棋基本规则及术语
◎棋界风云人物故事
◎围棋的海外传播与发展
书中特别呈现：
◎围棋的儒道文化精神，从围棋看中国人的思维与决策！
◎棋盘上的宇宙：围棋与中国古代天文有什么关联？附棋盘九区与易经八卦九宫对应图！
◎围棋走向SJ：围棋的英文为什么是“go”？
◎吴清源助理牛力力、女儿吴佳澄，回顾棋圣吴清源传奇人生与围棋精神（含数十张精彩照片）！
◎“红面棋王”周俊勋对“棋道”的探讨！
◎作为围棋普及工作者，《围棋天地》总策划周刚如何理解围棋，如何理解风雅的棋道！
◎计算机围棋研究者刘知青对人工智能的解读！
◎围棋基本行棋规则及胜负计算、围棋基本定式与布局，不懂围棋的读者可以由此开始学习围棋下法！
◎随书附赠别册：围棋小辞典，可随时查看基础术语，助你入门！
◎更有围棋术语之中英文对照表！"
作者介绍
"受访人
牛力力
中国围棋协会五段，1961年生于哈尔滨，现居日本。1982年获得围棋全国个人赛女子4名。20世纪80年代赴日本留学，并成为陪伴吴清源时间长的助手。除围棋外，牛力力还擅长写作、书法。
吴佳澄
吴清源长女，现居日本。吴清源与夫人吴和子育有子女三人，分别为长子吴信树、长女吴佳澄、次子吴昌树。
周俊勋
职业九段围棋手，台湾“中国围棋会”一品， 台湾1979年成立职业围棋制度后的位职业九段棋手，也是台湾地区位围棋SJ。6岁开始接触围棋，14岁成为职业棋士，曾拜宋雪林为师。因右脸的红色胎记而有“红面棋王”之称。
周刚
围棋工作者，杂志《围棋天地》社长、总策划指导。于1985年开始发行的《围棋天地》是GN的围棋类刊物，不仅有教学作用，且对围棋文化的推广产生了重要影响。本刊由中国体育报业总社和中国围棋协会主办，每月两期，是GN发行量大的围棋杂志。
刘知青
北京邮电大学九鼎计算机围棋研究所所长。1989年毕业于清华大学计算机系，1994年12月毕业于美国纽约大学计算机科学系，获得博士学位。曾参与美国DRAPA、NIH的研究项目，主持开发计算机围棋软件“本手围棋”，多次获得GN计算机围棋锦标赛。主要研究方向：函数化程序语言、操作系统。"
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"围棋虽是竞技游戏，却仅仅意味着胜负而已。有说法认为，围棋初是用来占卜阴阳的。占卜又怎么需要定夺胜负呢？相反地，占卜只是古人窥探天机的工具，所以下棋大概也是某种反映世间规律的过程。
一黑一白，先后落子，这几乎是一个游戏所能制定的简单的规则了，可围棋的变化却是人力难以穷尽的。围棋中的东方哲思，也非朝夕可以领悟。在讲究效率的围棋中，有攻与守，有舍与得，有输与赢，有局部与全局，下棋的人通过落子来表达自己。从棋局里，不仅能看到人，也能看到世间万物。
天才棋手的出现，往往能掀起一轮“围棋热”。现在，打败了天才棋手们的人工智能带来了崭新的围棋时代。在关注人工智能之余，如果大家能去了解围棋、接触围棋，并把这样一个“工具”用在生活中，那J太好了。"
目录
"编辑的话
中国历代围棋国手
围棋的基本行棋规则
知中《宇宙之道，J在围棋》特集·言论
围棋起源与历史发展
昭和棋圣的人间百年
一着而为天下法，不开口笑是痴人
牛力力：他是在云彩上的人
吴佳澄：看着父亲的后背成长
致敬吴清源
周俊勋：围棋是我的信仰
周刚：SJ低估了围棋的价值
围棋中的儒道文化精神
从围棋看中国人的思维与决策
棋具：宇宙一棋局，白黑两战场
中国古代棋谱与棋经
围棋礼仪
围棋基本定式与布局
别册：围棋基础术语小辞典
围棋品级与段位制度演变
君子四艺，琴棋书画
中国围棋的代表棋手
日本围棋小史
日本围棋的代表棋手
韩国棋坛小史
韩国围棋的代表棋手
民间围棋故事中的历史名局
围棋布局流派
传承五百余年的云子制造
古画中的围棋：松阴满地，惟闻棋声
西方围棋小史：围棋为什么叫作“Go”?
棋盘上的天文：围棋即是宇宙
SJ七大棋类游戏
刘知青：研究计算机围棋不仅是为了战胜人
人工智能棋手
参考文献"
在线试读
"儒道互补，是中国传统文化的一个显著特征，在历SS产生了J为深远的影响。儒道两家思想，于中国文化而言，仿佛车之两轮，缺一不可。围棋，是中国传统文化的精华，是祖先智慧的结晶，自然也浸润其中。可以说，儒道文化的精神在围棋艺术中得到了淋漓尽致的体现。
从诞生的那YT开始，围棋J被印上了儒家烙印，并在后世的演进发展中被不断强化。关于围棋的起源，目前可找到的早典籍资料是战国时期的《世本》。《世本》一书，相传为战国时赵国史官所作，其内容主要了记载黄帝以来至春秋时列国诸侯大夫的氏姓、世系、居（都城）、作（制作）等。《世本?作篇》里提到了围棋的起源：“尧造围棋，丹朱善之。”按照《世本》的说法，上古时期五帝中的尧帝发明了围棋，他的儿子丹朱擅长围棋。不过，《世本》原书早已失传，我们现在见到的是后人的辑本，各种不同的辑本中也不是都有这八个字。有人认为，这八个字或是根据《博物志》杜撰。关于围棋起源，后世的各类围棋史著作引用次数多的，是西晋张华的《博物志》。《博物志》里说：“尧造围棋，以教子丹朱；或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”“或云”也J是说，有人说围棋的发明者是尧，但也有的人说是舜。
这里需要说明的是，几乎D下的所有围棋史都是这么说的。不过，我们真去查找一下《博物志》J会发现，现存的《博物志》里根本没有这条记载。这是因为，我们JT见到的《博物志》已非D年张华的原本。根据东晋王嘉《拾遗记》说：《博物志》一书原有400卷，晋武帝令张华删订为10卷。尽管这种说法目前没有佐证，但《隋书?经籍志》杂家类著录本书时即为10卷。而今本内容混杂，文辞疏略，注释也只有寥寥数则，已不是原书原貌，并且里面也未出现这条记载。
也J是说，我们所见的《博物志》里的这段文字实际上是二手材料。不过，引用过这段文字的古代典籍很多，如《古今事文类聚》和宋代江少虞的《事实类苑》里J都引用过，宋代高承的《事物纪原》、明代陈士元的《论语类考》里也都引用过前半句。这基本可以断定，虽然今本上没有这段文字，但还是较为可信的。
尧也好，舜也罢，都是儒家推崇的圣人。将发明权冠于圣人头上，足见古人对围棋的重视。不过，魏晋之前，在人们的观念中，围棋不过是一种游戏，是“小道”。《孟子》中即言：“今夫弈之为数，小数也。”而让这种游戏发扬光大、地位提升，一方面得益于围棋自身技术的发展，另一方面则是后世文人赋予了它更多的人文内涵。在后人的不断附会下，围棋的儒家特征体现得越来越明显。"
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