正念心理治療師的必備技能 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] Pollak 著

圖書標籤:

• 正念
• 心理治療
• 臨床技能
• 心理健康
• 治療師
• 自我關懷
• 情緒調節
• 認知行為療法
• 身心連接
• 壓力管理

店鋪： 常熟新華書店圖書專營店

齣版社： 中國輕工業齣版社

ISBN：9787518410804

商品編碼：24140198357

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2016-12-01

內容介紹
基本信息

書名：	正念心理治療師的BB技能
作者：	(美)Pollak	開本：
YJ：	42	頁數：
現價：	見1；CY=CY部	齣版時間	2017-01
書號：	9787518410804	印刷時間：
齣版社：	輕工業齣版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要 作者簡介

      Susan M. Pollak　哈佛醫學院臨床心理學講師，自20世紀90年代中期以來她一直在劍橋健康聯盟從事教學和案例督導工作；她是禪修和心理治療學院（Institute for Meditation and Psychotherapy）的院長，以及馬薩諸塞州的劍橋市私人診所的臨床心理學傢，有長期的正念和瑜伽練習經驗；自20世紀80年代以來她開設瞭心理治療中的正念和慈悲的課程，並一直緻力於將正念整閤到心理治療的工作中。

 

      Thomas Pedulla　臨床社會工作者，馬薩諸塞州阿靈頓市私人診所的心理治療師，他做個體治療並帶領以正念為基礎的認知治療團體；自從2007以來他是禪修和心理治療學院的教員和董事會成員，也是劍橋洞察性冥想中心的董事會成員；從20世紀80年代以來他成為內觀禪的實踐者。

 

      Ronald D. Siegel　哈佛醫學院臨床心理學助理教授，從20世紀80年代早期起，他J在劍橋健康聯盟任教；他有長期的正念冥想經驗，是禪修和心理治療學院的教員和董事會成員；他在GJ上教授正念和心理治療以及身心治療，同時在美國馬薩諸塞州的林肯市有自己的診所。

精彩導讀

強調何種技能？

      培養正念至少涉及三個主要的技術：集中注意（專注、止禪）、開放監控（內觀、觀禪）和慈悲地接納（ Lutz, Slagter, Dunne, & Davidson, 2008; Germer, 2013）。（這些術語易被混淆，因為在佛教傳統中觀禪通常被稱為 “正念 ”；然而在西方，我們通常使用正念一詞作為包含一係列相關練習的概括性術語。）在集中注意時，選擇一個對象覺察並密切關注通常是大多數人開始練習的好方法。這些集中注意和穩定內心的練習構成發展其他技能的基礎。然而Z初覺察的對象幾乎可以是任何東西，包括呼吸、腳和地麵擠壓的感覺、聲音或視覺刺激，指導語整體上常常是很相似的。我們把注意力集中在某個對象上，帶著興趣和好奇心去覺察一刻又一刻的感覺。D頭腦中有想法産生時 ——這是總會發生的 ——我們允許這些想法産生和消失。D我們陷入沉思或走神到彆的感覺上，我們隻需溫和地把注意力拉迴到Z初的覺察對象上。（注意這裏所講的 “集中注意 ”不同於集中到一個概念性的或創造性的任務。它並不是對於分析性或藝術性技巧的集中應用或解決一個難題，而是對D下意識中的體驗的細緻地、接納地注意。）這些練習在D四章將會詳細介紹。

      沒有一定的專注力，很難清楚地看到心智的工作模式。我們常常在迷失的想法中度過我們的日子。D陷入語言描述的情景時，我們通常既相信它的內容，又丟失瞭大腦在每一個時刻的元認知意識。沒有專注力，在行為上也很難做選擇 ——我們傾嚮於自動反應，沒有注意到在追逐快樂或逃避痛苦之前，我們有機會停下考慮自己的反應。Z後，沒有專注力，發展正念所需的其他兩項技能 ——開放監控和慈悲接納，也是很睏難的。

      一旦集中注意的能力或專注力得到發展，頭腦可以在某個對象上停留片刻且在走神時可以意識到，纔能練習開放監控。此時，不再是一次次地迴到覺察對象上 ——比如呼吸的感覺或雙腳與地麵擠壓的感覺 ——我們把注意轉嚮此刻在意識中占據ZD地位的感覺。注意對象可能會從呼吸轉換到聲音、身體疼痛、麵部氣流帶來的感覺或眼睛和喉嚨裏悲傷的感覺。不隻考慮或分析這些感受，我們讓內心和它們在一起，帶著興趣、好奇心和接納的態度去體驗。在一個人花費一些時間練習專注力且知道對一個對象保持注意一段時間是什麼樣子之前，他可能很難獲得開放監控的感覺。這個態度有時被描述為：J像坐在寂靜的森林裏的池塘邊，各種各樣的動物在遷徙前來飲水。哪種動物將會到達、它們何時離開，WQ在我們的控製之外。因此我們嘗試歡迎所有的動物。在D五章我們將詳細介紹這些練習。

      一個理解專注（止）和開放監控（觀）之間關係的方法，是想象自動相機齣現之前的拍照。在那時，為瞭得到清晰的照片，你1先必須知道怎樣調焦。沒有這個技能，攝影師隻能夠照齣抽象的、寫意的、模糊的照片。提高專注力J像調整心靈的焦距 ——無論我們的注意轉嚮何處，它能讓我們看清楚。一旦擁有瞭這項技能，我們J可以用它來探索D下可能正在發生什麼。

      開放監控（觀禪、內觀）有助於看到心靈怎樣製造瞭痛苦，D內心抵製各種各樣的感官體驗和齣現的想法或形象時，痛苦J産生瞭。它也有助於重新整閤之前分裂或否認的內容。這些內容包括想法、情緒和不能被傢人或外界認可的衝動，或發生時太痛苦而不能被WQ體驗的創傷性事件的記憶。D這些內容在內心齣現時，開放監控能幫助我們注意到它們，我們練習用接納的態度問候它們，那麼它們J變得熟悉，而不再是外來的侵入者。正如在精神分析中，一個人躺在沙發上自由地說齣進入頭腦的任何想法，我們曾經盡力迴避的東西遲早會齣現 ——這樣的內容在正念中也是如此 ——會迴到意識中來。從輕微的創傷性記憶，比如拒絕或失敗的時刻，到重大的傷害，比如經曆身體虐待或性侵犯。我們認為不道德的攻擊、貪婪和性衝動也會常常齣現。這樣的遭遇是有幫助的還是具有破壞性的，取決於一個人接納和整閤這些內容的準備狀態，很快我們會對此進行討論。

      練習開放監控的另一個潛在的益處是提高我們對此刻豐富性的欣賞與享受。D我們在正念中進行感官體驗的練習後，在接下來的YT中我們傾嚮於更生動地品嘗、觸摸、看、感受和聞東西，增強我們體驗的能力，並J大地豐富我們每YT的生活。

      專注（止禪）和覺察練習（觀禪）可以很好地閤作以培養專注力和覺察力。但是在練習的過程中，人們通常被不斷産生的想法搞得不知措施，或發現自己陷入自我批評的模式中。在這些時刻，需要更多的接納。慈心、自我慈悲和平靜的技術在這些時刻有助於獲得掌控感並撫慰心靈，增強可能體驗到的任何感受的能力。

      接納練習（慈心禪和悲心禪）有多種形式。Z常見的形式是想象一個充滿關愛和慈悲的人或動物，把愛和關心發送給他，然後，一旦感覺到這種情緒，也把愛和關心發送給自己、喜愛的某個人或更廣泛的社會群體。通常用“願你快樂 ”“願你安寜 ”“願你遠離苦難 ”這樣的句子強化這種感覺。相似的練習、類似的祈禱語，在許多文化傳統中也可以看到。它們幫助人們感覺被愛、有掌控感，接納自己和他人。其他的包含慈悲技術的接納練習讓我們在情緒低落時獲得掌控感，平靜練習能增強我們的容忍能力或容納挑戰性體驗的能力，在情緒變換的風暴中培養穩定性。各種各樣的接納練習將在D六章和D七章詳細說明。

      在專注、開放監控和接納練習中，在特定的時間找到ZJ平衡點是一門藝術。D頭腦特彆活躍，無法專心或迷失在想法的河流中時，更多的專注練習通常是比較有用的。D難於應對的記憶或情緒席捲而來或接收到滿是自我批判的語言時，慈心、自我慈悲或平靜練習通常有幫助。D內心比較平靜和充滿接納時，開放監控（內觀、觀禪）可以促使我們走近更深刻的見解，幫助我們變得清醒並接納各種各樣的想法、感受和記憶以重新整閤，否則它們可能從我們的意識中逃離（ R. D. Siegel, 2010）。不管這些正念練習是我們自己的還是為來訪者設計的，熟悉並願意嘗試不同形式的練習是有益的。有時我們可能用整段的正念練習時間做一種練習，在其他時間，在一次練習過程中我們可能根據自己心靈狀態的變化在這些練習之間調整。

      很有幫助的一件事情是，考慮和運用這三個核心技能作為不同的方法來強化正念的三個核心成分（用接納的態度覺察D下的體驗）。專注力練習幫助我們和D下保持聯係，開放監控拓寬和加深我們的意識範圍，知道在某個時刻什麼正在真切地發生，慈心禪和悲心禪讓我們用接納的態度遇見在意識中升騰起的所有。

目錄

D一章　把正念引入心理治療

　　　　什麼是正念？

　　　　正念的角色

　　　　沒有適閤所有人的方法

　　　　強調何種技能？

　　　　正念冥想成為起反作用的防禦機製

　　　　它是復雜的，但是值得去做

 

D二章　成為正念的心理治療師

　　　　心理治療師能從正念訓練中獲益嗎？

　　　　入門教程：基礎知識

　　　　采取下一個步驟

　　　　把正念帶入谘詢室

　　　　D你感到沮喪時怎麼辦

　　　　CY我們

 

D三章　在治療關係中培養正念

　　　　加強治療的臨在

　　　　獲得齣路

　　　　無知

　　　　關係的正念

　　　　過渡到以正念為基礎的治療.

 

D四章　專注練習：專注的心

　　　　注意身體姿勢

　　　　讓來訪者容易接受專注練習

　　　　怎樣判斷有無專注力？

 

D五章　開放監控：開放的心

　　　　培養身體的覺察

　　　　情緒的正念

　　　　放在一起

　　　　失念是正常的

 

D六章　慈心禪和悲心禪：接納的心

　　　　把慈悲帶入身體

　　　　把慈悲帶入進食

　　　　把慈悲帶入生活

　　　　處理J度的痛苦

　　　　生命中不能承受之痛

　　　　內部的達斯·維德 

 

D七章　平靜練習：平衡的心

　　　　你不能夠阻止波浪

　　　　尋找寜靜之地

　　　　轉嚮痛苦

　　　　重新思考寬恕

　　　　D遭遇巨大挫摺時怎麼辦

　　　　Z令人驚奇的事情

 

D八章　使正念易於走近治療

　　　　怎樣開始

　　　　“有一個龍捲風在我的身體裏”

　　　　沒有什麼奇怪的

 

D九章　臨床工作的藝術

　　　　和事物本來的樣子閤作

　　　　把所有的放在一起

 

D十章　CY治療：正念的深化

　　　　我們是治療師還是正念冥想老師？

　　　　深化我們自己的正念修習

　　　　深化來訪者的正念修習

 

附　錄：選擇的練習

　　　　針對特定障礙的練習

　　　　特定人群的練習

　　　　附加的練習

目錄
。。。。。。。。。。

《靜觀其心：療愈之旅中的覺察力量》 在這本著作中，我們將一同踏上一段深入探索心靈奧秘的旅程，聚焦於一種被譽為“覺察”的強大內在能力。它並非某種神秘的特異功能，而是每個人與生俱來，卻常常被我們忽略或誤解的珍貴天賦。覺察，簡單來說，就是一種對當下此刻內在和外在體驗的，不加評判的，有意識的關注。它如同為我們疲憊的心靈打開一扇窗，讓我們能夠更清晰地看見那些盤踞已久的陰影，也更能捕捉到生命中轉瞬即逝的微光。 本書的核心主旨，在於揭示覺察如何成為個體成長和心理療愈的基石。我們生活在一個信息爆炸、節奏飛快的時代，外界的喧囂常常淹沒我們內在的聲音，讓我們與真實的自我漸行漸遠。焦慮、壓力、失落、人際關係的睏擾，這些我們共同麵對的挑戰，很多時候都源於我們缺乏與自己內在的連接，無法有效地處理那些湧動的情緒和思緒。而覺察，正是連接這種內在世界與外在現實的橋梁。 第一部分：覺察的基石——認識你的內在世界 我們將從認識覺察的基本原理開始。覺察不是去“控製”情緒，也不是去“壓抑”想法，更不是要擺脫負麵感受。恰恰相反，它是一種溫柔的邀請，邀請我們去“看見”，去“允許”，去“接納”此刻的全部體驗，無論它們是多麼的令人不適。我們將深入探討覺察的三個關鍵要素： 專注（Attention）： 覺察的首要步驟是學會將注意力有意識地引導到當下。這包括對呼吸的微妙起伏的覺察，對身體感受的細緻體察，對周圍環境聲音的聆聽，以及對內心湧現的想法和情緒的觀察。我們將學習如何從自動駕駛模式切換到有意識的觀察模式，擺脫思維的慣性，不再被過去的悔恨或未來的擔憂所裹挾。 當下（Present Moment）： 覺察的核心在於“此時此刻”。我們常常活在過去的迴憶或未來的幻想中，而錯過瞭生命真正的發生。本書將引導讀者認識到“當下”並非虛無，而是我們唯一能夠真正感知、能夠真正做齣選擇的時刻。我們將通過一係列練習，幫助讀者將注意力從紛繁復雜的思緒中拉迴到身體的感覺、呼吸的韻律，以及眼前的景象，從而體驗到活在當下的安寜。 不加評判（Non-judgment）： 這是覺察中最具挑戰性，也最具療愈力量的部分。我們習慣於對自己的想法、情緒、甚至身體感受進行評判——“我不應該感到生氣”，“我太軟弱瞭”，“這太糟糕瞭”。這些評判不僅加劇瞭我們的痛苦，還阻礙瞭我們對真實情況的理解。本書將教導讀者如何以一種慈悲的、好奇的態度來觀察自己的內心體驗，如同一個科學研究者觀察現象，而非一個嚴厲的法官進行審判。我們將學習識彆和放下那些固有的評判模式，為真正的情感流動和自我接納打開空間。 在這一部分，我們還將探討覺察與情緒的辯證關係。情緒本身並非好壞之分，它們是我們身體對內外環境變化的信號。當我們學會覺察情緒，而不是被情緒淹沒時，我們就擁有瞭理解和應對它們的力量。我們將瞭解憤怒、悲傷、恐懼、喜悅等基本情緒是如何産生的，以及如何在覺察的指引下，與它們和平共處，而不是被它們所奴役。 第二部分：覺察的實踐——構建內心的穩定與力量 認識瞭覺察的基石後，本書將進入更具實踐性的層麵，介紹一係列行之有效的覺察練習，幫助讀者將覺察融入日常生活，成為一種內在的習慣。 呼吸的錨點： 呼吸是我們與當下最直接、最恒定的連接。我們將學習各種呼吸覺察練習，從簡單的腹式呼吸到更復雜的呼吸引導，幫助我們在任何時刻，尤其是在壓力襲來之時，都能找到一個安穩的“錨點”，將注意力拉迴到身體，從而平靜下來。 身體掃描： 我們的身體是承載所有生命體驗的殿堂。身體掃描練習通過有意識地將注意力逐一移至身體的各個部位，感受那裏的感覺，無論它們是溫暖、冰冷、緊綳還是放鬆。這個過程不僅能夠增強我們對身體的感知，還能幫助我們釋放積壓在身體裏的緊張和壓力，從而提升整體的身心連接。 正念行走與飲食： 生活中的許多日常活動都可以成為覺察的練習場。我們將探索如何通過正念行走，感受雙腳觸地的力量，欣賞沿途的風景；以及如何通過正念飲食，細細品味食物的味道、質地和溫度，重新連接我們與食物的關係。這些看似簡單的練習，卻能極大地提升我們對生活品質的感知。 思維的觀察者： 想法如同一條奔騰不息的河流，我們常常會跳入河流之中，被衝刷得身不由己。本書將教導讀者如何從岸邊觀察這條河流，將想法視為短暫的心理事件，而不是絕對的真理。我們將學習識彆那些自動化、重復性的思維模式，以及如何不被它們所睏擾，從而擁有更大的思維自由。 情境下的覺察： 挑戰往往齣現在我們麵對睏難情境時。我們將探討如何在衝突、失望、挫摺等情緒激蕩的時刻，運用覺察的力量。這包括在情緒爆發前識彆預警信號，在情緒湧動時保持對呼吸的覺察，以及在冷靜下來後，以更清晰的視角審視問題。 在這一部分，我們還將強調覺察並非是一種“完美”的狀態，而是一個持續的“過程”。會有反復，會有遺忘，但每一次的重新覺察，都是一次進步。本書鼓勵讀者以耐心和毅力去培養這種內在的能力，認識到微小的改變也能纍積成巨大的力量。 第三部分：覺察的應用——走嚮更深層次的療愈與成長 當覺察的力量逐漸滲透到我們的生活，它將成為我們解決問題、實現成長的強大工具。 情緒的智慧： 覺察讓我們不再逃避痛苦的情緒，而是能夠以一種開放的態度去理解它們。我們將探討如何通過覺察，識彆情緒背後的深層需求和模式，從而找到更具建設性的應對方式，而非陷入無效的掙紮。 人際關係的覺察： 在人際互動中，我們常常會因為誤解、評判或情緒衝動而産生摩擦。覺察能夠幫助我們更好地理解自己和他人的情緒和需求，從而促進更真誠、更有效的溝通。我們將學習如何以覺察的態度傾聽，如何錶達自己的感受，以及如何在關係中保持自我邊界。 創傷的修復： 對於經曆過創傷的個體，覺察提供瞭一條溫柔而堅定的療愈之路。通過緩慢、有節製地接觸那些被壓抑的記憶和感受，並在安全、支持性的環境中進行，覺察能夠幫助個體逐步整閤創傷經曆，重新獲得對生活的掌控感。 自我接納與慈悲： 覺察的核心在於不加評判地接納，這種接納會逐漸擴展到我們自身。我們將認識到自己的不完美，學會用一種慈悲的態度對待自己，如同對待一個親密的朋友。這種深層的自我接納，是所有真正療愈的起點。 生活的意義與價值： 當我們能夠清晰地覺察到內心的聲音，當我們的生活不再被自動化模式所控製，我們就能更主動地去探索和創造屬於自己的生活意義和價值。覺察幫助我們辨彆哪些是真正重要的事情，並以此為導嚮，活齣更充實、更有目標的人生。 本書並非提供一套僵化的“規則”，而是邀請讀者踏上一段個性化的探索之旅。覺察的力量在於它的普適性，在於它能夠觸及我們內在最深處的智慧，並將其轉化為改變的力量。它不是一種速成的靈丹妙藥，而是一種持續的練習，一種生活的藝術。通過這本書，我們希望能夠點燃你內心對覺察的探索之火，讓你發現，內在的平靜與力量，其實一直都近在咫尺。

评分☆☆☆☆☆

我一直以為正念離我的工作很遙遠，直到我翻開瞭這本書。起初，我有些猶豫，畢竟我不是專門研究正念的。但這本書的魅力在於，它把復雜的正念概念，拆解得如此清晰易懂，並且與實際的心理治療工作緊密結閤。我最受啓發的，是關於“身體掃描”和“慈悲練習”的部分。在谘詢中，我們常常會遇到一些來訪者，他們對自己的身體體驗感到陌生甚至恐懼，而身體掃描提供瞭一種溫和的方式，讓他們重新與自己的身體建立聯係，並從中發現被壓抑的情緒。而慈悲練習，更是為那些長期遭受自我批評的來訪者打開瞭一扇窗，幫助他們學會如何善待自己。這本書的案例分析也非常詳實，讓我看到瞭這些正念練習在不同類型的來訪者身上産生的真實效果。它不僅僅是告訴你“怎麼做”，更重要的是告訴你“為什麼這樣做”，以及在不同的情境下如何靈活運用。我發現，通過這本書，我不僅提升瞭我的谘詢技巧，更重要的是，我對自己作為一名治療師的理解也更加深刻瞭。它讓我認識到，我們作為治療師，自身正念的實踐也同樣重要，這會直接影響到我們與來訪者的連接質量。這本書絕對是我案頭必備的一本寶藏。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對這本書的期待並沒有那麼高，畢竟市麵上關於心理治療的書籍實在太多瞭，很多都流於錶麵。但《正念心理治療師的必備技能》卻給瞭我一個巨大的驚喜。它不僅僅是一本“工具書”，更像是一次心靈的洗禮。書中關於“接納”的闡述，讓我深刻反思瞭自己在谘詢中可能存在的“急於求成”的心態。很多時候，我們希望幫助來訪者“解決”問題，但這本書卻告訴我，很多時候，“允許”和“接納”本身就是一種強大的療愈力量。我特彆喜歡書中關於“不評判的傾聽”的討論，它讓我意識到，我們作為治療師，需要放下自己先入為主的觀念，真正地去傾聽來訪者內心的聲音。而正念，恰恰提供瞭一種強大的工具，幫助我們訓練這種“不評判的傾聽”能力。書中的練習，比如“呼吸覺察”和“行走中的正念”，我都嘗試在自己的日常生活中實踐，感覺整個人都更加平靜和放鬆瞭，這種內在的改變也自然而然地體現在瞭我的谘詢中。來訪者也反饋說，我變得更加沉靜，更有耐心，更能讓他們感到被理解和支持。這本書真的讓我從內心深處感到被觸動，它讓我看到瞭心理治療的另一種可能性，一種更加溫和、更加深刻的可能性。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，這本書最大的價值在於它提供瞭一種“活在當下”的智慧，並且將這種智慧巧妙地融入瞭心理治療的實踐中。作為一名從業多年的心理治療師，我見過太多來訪者被過去的創傷或未來的焦慮所睏擾，而這本書提供瞭一種打破這種循環的有效途徑。書中關於“情緒的覺察與調控”的章節，對我觸動尤為深刻。它並沒有提倡壓抑或逃避情緒，而是鼓勵來訪者以一種開放、好奇的態度去體驗它們，並從中學習。我嘗試將書中的“情緒追蹤”練習引入我的谘詢，發現來訪者能夠更清晰地識彆自己的情緒模式，並學會如何在情緒洶湧時，依然保持一份覺察和選擇。更讓我驚喜的是，書中關於“關係的滋養”的探討。它不僅僅關注來訪者與自己的關係，更強調瞭治療師與來訪者之間關係的質量。正念的介入，讓我們能夠更真誠、更深入地與來訪者連接，形成一種安全而支持性的治療聯盟。這本書的敘述方式非常具有引導性，它不像一本教材，更像是一位經驗豐富的老師在分享他的心得體會。讀這本書的過程，本身就是一種正念的練習，讓我能更平靜地思考自己的工作，並從中獲得新的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直像是我失落已久的迷航燈塔，雖然書名看起來有點學術，但讀起來卻無比親切和實用。作為一名心理谘詢師，我一直在尋找能夠真正觸動來訪者內心深處，並幫助他們實現持久改變的方法。這本書恰恰滿足瞭我的需求。它不僅僅是理論的堆砌，更像是一本手把手的指南，提供瞭大量具體的技巧和練習。我尤其喜歡其中關於“非評判性覺察”的章節，它讓我意識到，很多時候，我們對來訪者的“問題”進行評判，反而阻礙瞭他們自我接納。書中提供的引導語和提問方式，都非常巧妙地引導來訪者去觀察自己的思緒、情緒和身體感受，而不是被它們淹沒。我嘗試在我的谘詢中運用這些方法，發現來訪者的反應明顯更開放，也更能深入地探索自己的內心。更重要的是，這本書讓我認識到，正念不僅僅是一種技術，更是一種生活態度，一種與自己和世界建立更健康關係的方式。它幫助我調整瞭自己的谘詢風格，變得更加耐心、有同理心，也更能安住於當下，與來訪者一同經曆他們的旅程。這本書的語言也十分生動，沒有枯燥的專業術語，讀起來像是在和一位經驗豐富的導師聊天，既能學到知識，又能獲得啓發。

评分☆☆☆☆☆

這本書對我來說，與其說是一本技能手冊，不如說是一種“心態重塑”的催化劑。我一直認為，成功的心理治療，不僅僅在於掌握多少技巧，更在於治療師自身的狀態。而《正念心理治療師的必備技能》恰恰深入探討瞭這一點。它讓我明白瞭，為什麼很多時候，我們看似專業的乾預，效果卻不盡如人意。根本原因在於，我們治療師自身可能並沒有真正“活在當下”，我們的評判、我們的焦慮，都可能無意識地傳遞給來訪者。書中所提齣的“自我關懷”和“感恩練習”，對我來說意義重大。它提醒我，作為治療師，我們也需要照顧好自己的內心，纔能更好地去照顧他人。我嘗試在日常生活中踐行這些練習，發現自己的情緒穩定性大大提升，對壓力的承受能力也增強瞭。這些內在的積極變化，也直接轉化為我谘詢中的錶現。來訪者反饋說，我變得更加有耐心，更能傾聽，也更能給予他們一種安心的感覺。這本書讓我認識到，正念不僅僅是一種療愈的工具，更是一種自我成長的旅程，而這條旅程，對於每一個緻力於幫助他人的人來說，都至關重要。它讓我看到瞭，原來，成為一名真正有效的治療師，還有如此深刻的維度。