文明之光([]冊) 文明之光全四冊1234吳軍著計算機科學書籍浪潮之巔數學之美科技之巔騰 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

計算機科學傢吳軍博士暨創作《浪潮之巔》、《數學之美》之後，將視角拉迴到人類文明史，以他[]具的觀點從對人類文明産生瞭重大影響卻在過去被忽略的曆史故事裏，選擇瞭有意思的幾十個片斷特寫，有機地展現瞭一幅人類文明發展的畫捲。
作者所選的創作素材來自於十幾年來在世界各地的所見所聞，對其內容都有著深刻的體會和認識。第四冊是《文明之光》係列的*後一本，每個章節依然相對[]立，分八個專題介紹瞭影響近代文明發展的科技、藝術和[]領域的重要進步，並重點介紹瞭從1到N的發明創新過程。
吳軍博士的《文明之光》係列，為讀者[]瞭解人類文明史中那些絢爛多彩的璀璨文明，提供瞭一個嶄新的視角。該係列榮獲第六屆中華很好齣版物圖書奬。

作者簡介

吳軍博士，畢業於清華大學和美國約翰?霍普金斯大學，是[]自然語言處理和搜索[]，矽榖風險投資人。獲奬暢銷書《浪潮之巔》及《數學之美》的作者。

吳軍博士是榖歌公司早期員工之一。在榖歌，他和辛格（美國工程院院士，世界[]搜索[]）、Matt Cutts（榖歌反作弊官方發言人）等三位同事一起開創瞭網絡搜索反作弊的研究領域，並因此獲得榖歌工程奬。2003年，他和榖歌[]架構的總工程師硃會燦博士等共同成立瞭中日韓文搜索[]。吳軍博士是當前榖歌中日韓文搜索算法的主要設計者。在榖歌期間，他還領導瞭許多研發項目，得到瞭當時公司[]席執行官埃裏剋?施密特和創始人謝爾蓋?布林的高度評價。

2010年—2012年，他加盟騰訊公司，齣任負責搜索和搜索廣告的副總裁，同時擔任[]重大專項“新一代搜索引擎和瀏覽器”項目的總負責人。2012年迴到榖歌，負責開發瞭被認為是“下一代搜索”的榖歌自動問答係統。同年，他作為創始閤夥人共同創立瞭中關村矽榖風險投資基金（ZPark Venture）。

吳軍博士在國內外發錶過數十篇論文，曾獲得[]人機語音智能接口會議的[]佳論文奬和Eurospeech的[]佳論文奬。他還獲得瞭十餘項美國和國際專利。

吳軍博士還擔任約翰?霍普金斯大學工學院董事會董事和校國際事務委員會顧問，他也長期擔任中國工業和信息化[]的[]顧問。同時，他也是數傢投資基金、創業公司的董事和顧問。

 

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在綫試讀

序言
序言一

        跨界寫作的勇氣
       在[]，試圖用幾十萬字，而非幾百萬字描繪人類文明史，是需要勇氣的我這麼講，不僅因為在研究大尺度曆史方麵，市麵上已經有瞭《[]史》、《曆史研究》這樣的[]著作，還因為人類文明史的寫作，需考古、科學史、科學哲學、技術史、經濟史、藝術史、建築史和[]等多方麵的積纍。如果說“一本大書[]是一個災難”，那麼作者的“偏科將會讓它萬劫不復。
       著史需史纔、史學和史識。吳軍博士的史纔，我們在《浪潮之巔》中經領略；他在不同文化、不同機構下科研工作的積纍，加上他長期遊歐美實地考察，也賦予瞭他難得的史料厚度和相關知識底蘊；從科學嚮投資傢身份的成功轉型，使得他常常能道齣*同儕的見識。這些特條件，確保瞭他能以一人之力，從浩瀚的原材料中，閤理選擇片段拼成一幅文明之光的拼圖。
      用如此短的篇幅，概述如此恢弘的文明畫捲，那麼這幅拼圖必然是寫的、散點透視的。在我看來，貫穿全書的“意”有三：一、進化觀點；二科技—資本黃金組閤；三、反英雄史觀。
進化觀點我們不陌生，作為一名科學傢齣身的作者，采用這種觀點著很自然。不過在很長一段時間內，有人把這一生物學觀點推廣到瞭社領域，這[]有些跑題瞭，也是不符閤科學精神的。本質上，進化觀點恰是反對所謂曆史規律的，連達爾文自己也說，他提齣進化論的靈感自於偶然閱讀馬爾薩斯的著作，生物的突變過程更是具有很大偶然性並且從價值判斷上，存活下來的不一定更“好”，僅僅是更“適”而已小例子如英文鍵盤的排列，[]我們知道，它絕非效率[]好的排列，不過曆史的偶然讓它變成這樣，即便有人發明一種更“好”的鍵盤，不會有生命力。在本書中，采納偶然性解釋的案例很多，比如說日本個島國，原材料相對缺乏，因此製作任何東西都必須精益求精，否則被認為是浪費財物；在討論荷蘭和英國為何超過葡萄 牙西班牙時，認正是這兩個[]不利的地理、氣候條件（上天給的偶然因素），決定他們隻能靠工商業緻富。
      平心接納瞭這種偶然性，我們[]不難理解吳軍博士為何單開一章講述“造的奇跡— 瓷器”。普通的史書不會給單件發明如此多的篇幅，即便要寫一件，一般作者也會選擇傳播思想的印刷術（造紙術），而非瓷器瓷器是無名工匠偶然的發明；其技術進步與美學觀點變遷，是人類多文融閤演進的[]樣本；西方[]利用現代分析方法，在市場上*東方“手藝”，又是科學技術威力的明證；市場利潤因素推動歐洲工匠孜孜倦尋找製瓷秘訣，從一個側麵解釋瞭近500 年歐美[][]的原因。
      說到利潤，由於儒傢講“士農工商”，再加上經典作傢對資本主義的判，很長一段時間內，國人羞於談“利”，認為它總是與“自私”掛鈎狠鬥私字一閃念。其實亞當? 斯密《國富論》推導的是“自利”（selfinterest而非自私selfish）導緻利他的過程。長期來看，推動人類文明步的源動力不外乎?1?78?1?78 個G：God, Gold, Glory。古希臘人的科學藝術，的是 Glory，很多研究沒什麼直接應用價值，情懷令人贊嘆，但對其他明的可復製性[]不容樂觀；中世紀時伊斯蘭教大擴張，靠的是God 給的強悍動力，但馬放南山之時，[]是這個文明衰微之始；縱觀人類200年來的曆史，隻有Gold 代錶的利潤因素，纔是*一切[]和文化的適動力。吳軍博士以科技- 資本的組閤，解釋瓷器的演變；解釋歐洲大航海為什麼能夠持續，而中國航海在鄭和之後[]戛然而止；解釋為荷英資本主義模式成為世界主流；解釋曆次工業[]的起源。這是全第二個“意”。
      反英雄史觀是吳軍博士這套書的第三個“意”，在書的前半[]分，貫得比較徹底，如對古埃及文明、美索不達米亞文明無名創造者的敬意對法老、亞曆山大大帝、屋大維和濛古人赫赫武功的輕描淡寫，[]的目錄中，隻齣現瞭漢謨拉比一個人名；但到書的後半[]分，史觀有動搖。我非常理解作者[]作上的難處：一來，人都是喜歡聽故事的，事的主人公沒個名字，確實很難提高可讀性；二來由於人類科學技術精深發展，研究變成瞭一種專業，做齣重大發現的基礎是高等數學工和復雜昂貴的實驗，而非生活常識，像曆史上那種普通工匠偶然做齣時代發現的情形越來越少。不過還好，作者在細微之處還是做齣瞭一調整，如在講美國時，把富蘭剋林放在傑弗遜、華盛頓前麵，並且把蘭剋林[]先定義為一個科學傢。不僅如此，因為吳軍博士本人[]是一[]的科學傢，所以在浩如煙海的科學傢、發明傢中選擇時，也有他到的眼光。他在行文中，對富蘭剋林、愛迪生、焦耳、史蒂芬森、奧海默等既懂科學發明懂經營管理的人，錶現齣格外的敬意。這與作在矽榖的工作經曆密不可分，同時也提醒我們：近代以來，荷英開創經濟體係席捲[]，脫離具體商業模式的“發明”、“創新”隻能是源之水無本之木，必然不可持續。
     說到荷英體係，我想起讀吳軍博士《浪潮之巔》一書時的經曆。在那講IT 業興衰的書中，他花瞭相當大的篇幅論述風險投資對IT 業的作用乍看起來有些跑題，但仔細一追溯技術發展的動力，“資本”這個土掉渣的詞兒，正是那些很酷的網絡創新背後的真正推手。這讓我想到萬科的經曆，萬科1988年股份化改造，1991年上市，是深市“老五傢之一，萬科三十周年之際迴頭看，若不是當年藉助瞭資本市場的神奇量，在一個資金密集型的行業中，我們根本無法走到[]以上是閱讀《文明之光》後一點拉雜的感想。對於文明史這一題材，的不是原材料，而是快刀斬亂麻的勇氣和見他人所未見的眼光。誠然史料的摘選見仁見智，我也並非完全同意吳軍博士書中的每一個觀點但格外欣賞他駕馭這個題材的勇氣。在繼承前人成果基礎上，敢於嘗試敢於立新，不僅是從事學術工作的基本要求，也是一個[]、一個企自我顛覆的動力所在。

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