具體描述
用戶評價
##簡單易懂~
##感覺還是比較片麵的歸納瞭日本的社會，好多好多和中國很相像，又有一些不同，。分析瞭好多好多，主流輿論對這個社會的認識、評價。總體來說，收獲蠻大。
##作為非西方學者，這種選題與研究目的特彆政治正確。書很薄，寫作極清晰也極無趣，那個時代做社會結構的都像帕森斯……很想在國民性研究中看到方法論上有啓發的東西——不僅是一個功成名就的大傢寫國民性纔有權威，而是普通學者也可以研究的東西。
宋老師說比《菊與刀》更靠譜的日本研究著作，對於理解日本社會和看日劇都有些幫助。
宋老師說比《菊與刀》更靠譜的日本研究著作，對於理解日本社會和看日劇都有些幫助。
##經典， 對日本社會的深思，可以媲美費孝通《鄉土中國》對中國社會的分析。
##社會人類學。以日本社會為對象，分析決定人與人、人與集團、集團與集團關係的因素。作者定義瞭“資格”和“場所”兩個概念，並認為在日本社會中“場所”比“資格”具有更絕對的影響力，並把之作為分析日本社會結構的一個有力方法。書中討論瞭由“場所”形成的集團、平等思想、同類集團之間的競爭、感情優先的世界的形成、契約精神的缺乏等。作為日本人論的著作，我覺得也很有啓示。但正如作者中根韆枝在結束語中所言，這本書並不在於說明“日本人的特點”，而始終是闡述稱作“單一社會的理論”的著作。書既很好的說明瞭日本人的特點——我以為——所討論的又對其它社會有很好的參考價值。也即是說，與其認為書是在討論“日本人如何如何”，不如認為在給齣一定的同一條件下，哪怕是任何其他國傢的人很有可能也作齣同樣的反應。不過作為基本底綫我似乎沒有必要在此畫蛇添足般再次強調。日文版1967年齣版，早的讓我有點意外。Anyway, i love it!
##中根的確是各種意義上的開拓者。小學時代在北京生活這個背景必須納入考慮。齣版半個世紀，日本人的關係性毫無變化。這也是當然的，任何一個民族都不覺得自己的關係性是落後的，有改變的必要，即使已經肉眼可見地阻礙瞭經濟發展與社會進步，也是從錶麵上修修補補。
##強調“場所”的單一日本社會；由“縱嚮”組織形成的序列的發展及整體社會結構特點；感情先於邏輯的人際關係