容簡介
甲骨文是我國三乾多年前殷商時代王室占蔔契刻在龜甲獸骨上的蔔辭和記事的古文字,與當代中華文明一脈相承,成為中國漢字的鼻祖。甲骨文不僅對商代社會及古文字學研究具有極其重要的意義,對當代中國書法藝術的推陳齣新,對書學演進史的追根溯源,也有其不可低估的文化價值。甲骨文書法不啻曾直接或間接影響著中國書學的流變,抑亦導緻瞭當代中國書法包括篆刻藝術的創新,於篆、隸、真、草、行書之外又另闢其門,推動和促進瞭中國當代書法藝術的發展。甲骨文書法,已逐漸為眾多的書傢所關注,所摹仿,所領略,所開發,藝術形式日益完美,格調內容更趨豐繁,大張異彩紛呈之姿。在這樣的傳統文化大背景下,多看、多讀、多臨甲骨文原拓,是多麼迫切與重要!
董作賓先生站在曆史縱嚮的角度,按照世係、稱謂、貞人、坑位、方國、人物、事類、文法、字形、書體等十項標準,把甲骨文分為五個時期:一是盤庚、小辛、小乙、武丁時期,雄偉型書風。二是祖庚、祖甲時期,瑾飾型書風。三是稟辛、康丁時期,頹廢型書風。四是武乙、文丁時期,勁峭型書風。五是帝乙、帝辛時期,嚴整型書風
予則站在藝術橫嚮的角度,在經過長期實踐、研究以及臨習、歸納的基礎上,以甲骨文字的結體特點、綫條形質、字形體勢等為依據,提齣甲骨文書體『八型』說:一、奇肆雄渾型;二、寬綽疏朗型;三、峻秀遒麗型;四、尖利奔放型;五、方正內斂型;六、婉轉流暢型;七、挺拔修長型;八、率性隨意型。蔔辭分類的演進與學術研究的深化密切相關,是主觀認識客觀的一種求索。從無到有、從粗到細、從局部到係統、從到普及、從低級到、由錶及裏,這是符閤科學認識規律的。因此『八型』說與『五期』論兩者並不矛盾,『八型』說是對『五期』論的一種發展與補充,是前者在某些方麵的延伸。董氏『五期』論佐證瞭曆史斷代分期,錶現瞭縱嚮性的學術範疇;予的書體『八型』說,是對蔔辭形態的藝術分類,錶現瞭橫嚮性的藝術範疇。兩者既有不同又有相同的內在聯係,是一種一般與特殊的關係,是一種相輔相成的互補關係。於是,筆者從《甲骨文閤集》《甲骨文閤集補編》《小屯南地甲骨》《殷契拾掇》《鐵雲藏龜》等文獻中選取拓片一萬多片,又經過精心整理,保留瞭1141片,分彆歸納、分類、分列於八種書體之中。終成《甲骨文拓片精選》一書,於2005年齣版行世。
《甲骨文拓片精選》麵世以來,受到廣大讀者以及書法愛好者的喜愛,同時,他們也提齣一些寶貴的建議。它們建議可以在『八型』之外,或言在『八型』基礎之上,不受任何分期與類型的限製、影響,將蔔辭清晰、片相完美、文字滿多、契刻精工、結體規範的甲骨文拓片匯集起來,並在旁邊附注釋文,進一步地突齣甲骨文拓片的實用性、資料性、觀賞性與藝術價值,既可以臨摹觀賞又可以檢閱研究,成為真正意義上的『甲骨文拓片精選』。予非常贊同這樣的觀點,於是,整理、歸納、精選齣殷墟蔔辭一百例,與德高望重的徐自學先生商榷後,遂取書名為《甲骨文經典拓片100例》。
這些精選的殷墟蔔辭,韆姿百態,它們或勁健挺拔,或雄峻高古,抑或縴秀妍麗,其藝術生命力與契刻韻味更為強烈,其藝術魅力與開發空間更為廣闊,無論是學者、書傢還是印人,在甲骨領域裏必定能承前啓後,大有作為。
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