易中天中华史第二部第一帝国（礼盒套装共6册） [The First Empire] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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易中天著

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发表于2024-12-25

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图书介绍

店铺：至诚经典图书专营店

出版社：浙江文艺出版社

ISBN：9787533942274

商品编码：21319951836

包装：盒装

丛书名：易中天中华史

外文名称：The First Empire

开本：32开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：1287

套装数量：6

正文语种：中文

图书描述

产品特色

编辑推荐

　　易中天中华史第二部《第1帝国》包含：
　　《秦并天下》、《汉武的帝国》、《两汉两罗马》、《三国纪》、《魏晋风度》、《南朝，北朝》共六卷。
　　始于秦皇、成于汉武，三千一百三十二年帝制拉开序幕。带你领略中华史上第1帝国的雄风。
　　当今中国知名度高、影响力大的学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的视角，将用五到六年时间，以每季度两卷的速度，写作36卷巨著《易中天中华史》。
　　跟随36卷《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。
　　《易中天中华史》总序+前八卷上市后备受读者欢迎，再度掀起"全名读史"风潮，在各大网店历史频道热卖榜上囊括前几名，已经成为本年度的历史畅销书系列。
　　中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视自己的历史。审视"世界文明中的中华文明"，找到"中华文明中的共同价值"，明白"未来世界中的责任担当"，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。
　　
　　

内容简介

　　《秦并天下》
　　大秦只活了十五岁，秦始皇始创的"帝国制"却主宰了中华历史两千一百三十二年。

　　《汉武的帝国》
　　他开放：打通西域、剿灭南粤、降服西南夷；他霸道：罢黜百家，独尊儒术。汉武帝造就了全球第1帝国，也让他的王朝盛极而衰。

　　《两汉两罗马》
　　大汉与罗马是一对难兄难弟，都经历了国家的分裂与统一、文明的中断与延续。世界、历史、制度、信仰、信念，五个角度，五把钩子，撕开种种历史谜题的面具。

　　《三国纪》
　　读罢《三国演义》，记得演义，忘了三国。还原曹操、刘备、孙权、诸葛亮的历史面目，讲述三国严肃正史。

　　《魏晋风度》
　　爱美、清谈、酗酒、嗑药、男人女性化；江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡乱华。中华历史注定有此一劫！

　　《南朝北朝》
　　有了南北朝，才有了南北方。北方五胡十六国，乱成一锅粥；南朝宋齐梁陈，一个比一个短命。北方在整合，南方在试验，沿着这条线索，看透这乱世的精彩。

作者简介

　　易中天，1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(总序、1-12卷)。

精彩书评

　　★我读了《易中天中华史》，易中天对历史的领悟和理解有独到之处。
　　——樊树志（著名历史学家，复旦大学历史系博士生导师）

　　★易中天把传统文化来做现代表达，这样就使人们喜闻乐见，更容易从中吸取营养。
　　——吴敬琏（著名经济学家）

　　★一直以来很喜欢易老师的文字。
　　——韩寒（著名作家）

　　★《易中天中华史》是一颗文化原子弹。
　　——中华读书报

　　★中华民族到关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新发现自己。打铁还得自身硬，看得清自己才看得清世界。这就是《易中天中华史》的任务。
　　——南方周末

　　★易中天和范文澜暗暗相合，前人筚路蓝缕，他涓滴入海。个人写通史值得鼓励，集体写史应该终结了，现在易中天这么写，是回归到中国知识人的正宗上去了。
　　——南方都市报

　　★《易中天中华史》是一部的中华史。
　　——华西都市报

　　★《易中天中华史》是一部肩负为中华寻梦使命的历史读物。
　　——新京报

　　★易中天，他破译了中华文明的密码。
　　——中国青年报

精彩书摘

　　李斯上书秦始皇说，现在的社会风气很是不好，某些人以古非今，妖言惑众。他们上朝时在心里诽谤，下朝后在街头乱讲，靠非议皇上出名，以持不同政见为誉，带头制造流言蜚语，正所谓“入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤”。长此以往，势必君王威望尽失，民间结党营私，帝国危在旦夕。
　　问题是，何以如此呢？
　　李斯认为，政令不行，议论纷纷，全因为思想不统一，学术太自由，民间思想的影响大于官方号令。因此，惟有禁绝私学，才能正本清源，从根本上解决问题。
　　秦始皇认同李斯的意见。
　　于是，焚书坑儒。
　　焚书坑儒是中华史上一大要案，秦始皇和李斯也因此而被永远地钉在了历史的耻辱柱上。其实焚书和坑儒是两回事，秦始皇坑杀的也不是什么儒，更不是意见领袖，反倒无妨说是一群江湖骗子。但，不问青红皂白，就一次活埋四百六十余人，称之为暴戾总是不过分的。
　　关键是焚书。
　　焚书是事实。不过焚书的直接动机，却未必意在毁灭文化，更主要的还是钳制言论。当时的惩罚条例是：焚书令下达三十天还没烧书的，黥（读如擎）为城旦（额头或脸上刺字，白天守城，晚上筑城，刑期四年）；聚谈诗书的斩首，以古非今的灭族。
　　惩罚重的，是以古非今。其次，是街谈巷议。
　　由此可见，焚书的目的，是要一次性一切议论国是的可能。这当然是不折不扣的文化专制主义。但在秦始皇和李斯那里，则多半自认为理直气壮。因为废封建，行郡县，是一场革命。这场革命关系到大秦帝国的生死存亡，必须进行到底，当然要“镇压反革命”。
　　--摘自《易中天中华史：秦并天下》
　　三国，不该这样被人瞩目。
　　事实上，这段历史并不重要。它不但比不上之前的启废禅让、西周封建、秦并天下和独尊儒术，也比不上之后的五胡乱华，更不敢望百家争鸣之项背。
　　然而三国在海峡两岸和亚洲地区的知名度，却远远高于其他历史时期。当然，大多数人知道的故事是《三国演义》讲述的，很少有人去读陈寿的《三国志》和范晔的《后汉书》。中国如此，日本、韩国和越南也一样。
　　其实《三国演义》面世之初并无人问津，知识分子更是嗤之以鼻。直到清代的毛声山、毛宗岗父子增删改写点评之后，才风行天下。所以《三国演义》的成败得失，不能只算在罗贯中的账上，还要加上毛氏父子一份。
　　那么，毛氏父子给了什么“添加剂”？
　　这是只能由版本学家和文学史家回答的，但他俩的点评则多少透露出一点蛛丝马迹。比如典韦在征张绣的战争中阵亡，曹操是哭了的；赤壁战败之后，曹操也说过“郭奉孝（郭嘉）在，不使孤至此”的话，还失声痛哭说：哀哉奉孝！
　　痛哉奉孝！惜哉奉孝！
　　但，也仅此而已。
　　毛批本《三国演义》却大肆渲染，做足了文章：哭典韦是当着将士们的面，哭郭嘉则是当着谋士们的面。于是毛氏父子点评说：哭典韦是为了感动众将士，哭郭嘉是为了羞愧众谋士，前一哭胜过了赏，后一哭胜过了打。
　　接下来，他们不无嘲讽地说：原来奸雄的眼泪既可当钱使，又能当棍子用。奸雄之奸，真是奸得可笑！
　　请问，这还是历史吗？
　　--摘自《易中天中华史：三国纪》
　　如果说三国是英雄的时代，魏晋是士族的舞台，那么到了晋末，时势就不再造英雄，士族也不再成气候。英雄谢幕，登台的就有可能是混混；士族下课，得势的就有可能是流氓。因此刘裕的宋，包括之后的齐和梁，就注定命运多舛充满血腥，谋杀案也接二连三地不断上演。
　　杀戮从建国之初就开始了。
　　第1个被杀的是晋恭帝，时间在禅让一年半以后。他是晋、宋、齐、梁四个逊位皇帝中活得久的，但这绝非因为刘裕心慈手软，而是恭帝防范甚严。他每天都跟自己的皇后共处一室，饮食也都由她亲手烹制于床前。这位可怜兮兮的前任皇帝，其实已生不如死。
　　刘裕却不想再等下去。他设法让皇后的两个哥哥把皇后调开，杀手则翻墙而入送去了毒药。当恭帝声称佛教徒自杀便不能转世为人时，这些人用被子闷死了他。
　　--摘自《易中天中华史：南朝，北朝》
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