01 我的韆歲寒 - 取材於《六祖壇經》
02 宮裏的日子 - 取材於《資治通鑒·唐紀》
03 能斷金剛般若波羅密多經 - 連金剛那樣堅固都能打破的通嚮彼岸的智慧（北京話版）
04 妄想照進現實 - 原名《夢想照進現實》
05 與孫甘露對話
06 唯物論史綱
· · · · · · (收起)
具體描述
這本書是王朔近年來的五部作品的閤集，包括《我的韆歲寒》、北京話版《金剛經》、《唯物論史綱》、《宮裏的日子》以及劇本《夢想照進現實》的小說版、調侃性的影視評論《與孫甘露對話》。
王朔在為全書做的序《我是誰》中，自稱偏愛本來寫給張元的《我的韆歲寒》，並強調“這部作品讓漢語有瞭時態”。《我的韆歲寒》取材於《六祖壇經》，寫的是主人公慧能悟道的傳奇故事，慧能從一個不識字的樵夫，成為享譽青史的一代宗師，被西方人稱作“東方耶穌”，這個獨特的曆史現象，很是令人迴味！小說融入瞭作者自己的哲學思考和人生觀。曆經三版，王朔自信地說，這部作品“全是文字的精華，要說美文這叫美文，這可是給高級知識分子看的”。
除瞭《我的韆歲寒》，新書中還有充滿“科學味”的北京話版《金剛經》第二版與《唯物論史綱》。北京話版《金剛經》用北京話通俗地“科學”地重寫瞭《金剛經》。王朔錶示，《金剛經》成書於兩韆年前，那時物理和化學沒有現在發達，更多的得靠觀心，既然物理都發展到這個地步瞭，就得拿起物理這個利器，這是把鋥亮的刀子。“有的作傢還從傳統中找靈感，那就是傳統的奴隸，你得從科學裏找。”王朔說。
新書中的《唯物論史綱》原來叫《論上帝是物質》，源自王朔給女兒考大學推薦的哲學題綱，後來他一“推”不可收拾，“發現物質後麵還有人”，一路推演至今日。
新書裏還有《宮裏的日子》，王朔自評這是“根據《資治通鑒》改編的小武的故事，不完全是史實，有些廢太子李承乾的行舉‘按’在高陽身上”。他還錶明“《宮裏的日子》是給老徐（徐靜蕾）寫的，希望今年能拍齣來”。當然，新書也收入瞭他為徐靜蕾寫的電影《夢想照進現實》的小說版、調侃性的影視評論《與孫甘露對話》
對於新書題材風格均與以往作品不同，王朔說：“我把過去自己的東西全部砸碎，這纔能絕處逢生。我放眼的是宇宙。以前說，民族的是世界的，我說，個人的纔是世界的。”
用戶評價
##翻譯《金剛經》的那個態度很好。
評分##好像沒改完的草稿，收尾成瞭原經的草率翻譯。但開頭的實驗性是有的。時、空有全新概念，敘述者不是我亦不是惠能，有佛經的復述風格。以《壇經》為故事基礎，《金剛經》為思想工具，這要讓你寫成瞭你不上天瞭？反瞭你瞭還？讀完像去蹭朋友飯，飯已忘，朋友名已忘，都不重要瞭。
評分##翻譯《金剛經》的那個態度很好。
評分##給我留下深刻印象的不是孱弱的李後主也不是八麵玲瓏的武照，而是寫意手法勾勒齣的公主高陽。豪歌縱飲，談笑灑落，百無禁忌，從容隨性。一生放肆，死得其所。直接，明朗，像一道轉瞬即逝的絢爛光環。
評分##這哥們裝B
評分##看不進去
評分##他咋火的...讀完簡直浪費紙
評分##看不進去
評分##他咋火的...讀完簡直浪費紙
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