序言
英譯者前言
前言
ALPHA
大師安東尼
阿瑟紐
阿伽同
亞摩納
阿喀琉斯
亞摩斯
尼特利亞的亞孟
亞努
亞伯拉罕
亞烈
亞羅尼烏
亞菲
亞波羅
安得烈
亞伊奧
亞摩納達
BETA
大巴西爾
巴薩裏昂
便雅憫
畢亞勒
GAMMA
神學傢格列高利
格拉修
格榮提烏
DELTA
但以理
狄奧斯庫若
都拉斯
EPSILON
塞浦路斯的主教，伊比芬尼
以法蓮
俗修士優加利斯都
牧師優羅基烏
優伯比烏
赫拉迪烏
伊瓦格裏烏
優德門
……
ZETA
ETA
THETA
IOTA
CAPPA
LAMBDA
MU
NU
XI
OMICRON
PI
RHO
SIGMA
TAU
UPSILON
PHI
CHI
PSI
OMEGA
安東尼傳
· · · · · · (收起)
具體描述
《沙漠教父言行錄》收錄瞭沙漠教父安東尼所流傳下來的珍貴語錄，內容包括沙漠教父的屬靈教導、軼事、寓言，以及對人生的反思。這些語錄質樸而生動，充滿瞭屬靈的智慧和洞見。沙漠教父對修基督教靈修傳統産生瞭深遠的影響。書中還收錄瞭東方教父阿塔那修的名著《安東尼傳》。
用戶評價
##在基督教被羅馬承認之前的三到四世紀，有信徒離開人聚集的場所，到荒野沙漠去進行孤獨靈修的生活。我認為宗教有一種避世的共通性，不斷內嚮靈魂的對話思索會把人帶離人群。我不認為人依靠行為可以全然為義，但這種孤獨的修行依然是可敬的。人的二種需求，物質的滿足，靈裏的滿足，這比魚與熊掌之得更為奧秘。我認為靈修書也分幾種，沙漠教父是特彆的，沒有說教，而以行為錶明瞭虔誠可以到達的高度。叫人無可指摘。
評分##沒看完
評分##聖安東尼之後，“沙漠”的意義從自然環境，演化為苦行生活的象徵。隱士們、修道團在物理上、在精神上創造齣自己的“沙漠” 不過標記為［古埃及］倒是有點奇怪…
評分##在基督教被羅馬承認之前的三到四世紀，有信徒離開人聚集的場所，到荒野沙漠去進行孤獨靈修的生活。我認為宗教有一種避世的共通性，不斷內嚮靈魂的對話思索會把人帶離人群。我不認為人依靠行為可以全然為義，但這種孤獨的修行依然是可敬的。人的二種需求，物質的滿足，靈裏的滿足，這比魚與熊掌之得更為奧秘。我認為靈修書也分幾種，沙漠教父是特彆的，沒有說教，而以行為錶明瞭虔誠可以到達的高度。叫人無可指摘。
評分##基督教版的禪宗，卻又遠勝禪宗
評分##如果新教教徒想要更完美的中譯本，請先嚮天主教弟兄學習拉丁語（我一個聖公會基督徒，就是嚮天主教學者學習古典學的）
評分##有很多亮光，但是，過於不理性。可能是這個時代所缺乏的。後麵的安東尼傳很震撼
評分##《安東尼傳》
評分##沙漠樸修，謙卑馴服，愛鄰人，目睹異象，驅鬼，行神跡復活死者。
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