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店铺： 蛋蛋图书专营店
出版社： 作家出版社
ISBN：9787506380515
商品编码：20069249843
包装：平装
出版时间：2015-08-01
具体描述
| 图书基本信息 | |||
| 图书名称 | 易经：中国古代的大数据 | 作者 | 王建 |
| 定价 | 35.0元 | 出版社 | 作家出版社 |
| ISBN | 9787506380515 | 出版日期 | 2015-08-01 |
| 字数 | 260000 | 页码 | |
| 版次 | 1 | 装帧 | 平装 |
| 开本 | 16开 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 内容简介 | |
| 《易经：中国古代的大数据》是一本由象含数导引出理，即通过象、数展现自然规律，从而指导人类社会的建设和发展之理的经书，是中国文化的集大成者，是整个宇宙的“大数据”。 《易经：中国古代的大数据》分为三部分，一是从数的角度去分析《易经》与河图、洛书以及风水的相通之处，尤其是邵康节的“元会运世”系统，充分展示了《易经》作为宇宙大数据的美妙、深邃以及科学性；二是从理的角度去论述《易经》与佛家、儒家、道家的渊源和内在联系，提出了一系列的新见解，如对佛教的“六道”与易经的“六爻”、易经的“八卦”与佛家的“八识”，对《道德经》中“道生一，一生二，二生三”与《易经》的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”等观点的解说和分析，都是具有开创性的；三是从卦象的角度去探究其中蕴含的圣人之道，如《易经》之“德”“位”。 《易经：中国古代的大数据》的作者系统地做了《易经》的现象还原，不仅古今通适，还将人与自然看作是一个互相感应的有机整体，行文风趣幽默，通俗易懂，巧妙地帮助读者完成了一次人生命运的探索之旅。 《易经：中国古代的大数据》的大特色，是在“大数据”的基础上，从佛家、儒家和道家“三教合一”的角度，去研谈《易经》的理、象、数以及所代表的中国传统文化的内在关系。三教之间，相互征引，用数据与易理去阐述道家思想，或用佛家去发挥易经内义，或用易理去比照佛家精神，尤其笔者研习、修学佛法数十年，用大数据的概念与佛家义理来诠释易理，以及倡导以因果律来统领占卜诸术，古人不多，今人也少。
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| 作者简介 | |
| 王建，笔名月光童子，毕业于山东大学中文系，幼时即思考人生死亡及归宿事。1990年研习佛教、《易经》及风水、命理诸术至今。认为万法不离心法行，心法还须善法养。因果重于术数，善德能返大还；故术数属于世间方便法门，无法导人至究竟解脱处，不可执着；若要安身立命，非儒佛道三教之善之德而不能，唯即心即佛而得就。
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| 目录 | |
| 编辑推荐 | |
| 裁成天地之道，辅相天地之宜——首部用《易经》的智慧解读互联网“大数据”的经典之作
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| 文摘 | |
| 讲：《易经》是一本说什么的书 关于“《易经》是一本说什么的书”这个话题，说法很多，相信大家也会有自己的判断。你如果去新华书店，去哲学书籍专柜，就可以看到琳琅满目的研究《易经》的书。有的人认为《易经》是一本教授给人们智慧的书，有的人认为是一本反映古老的“系统论”的书，有的人认为说的是情报学，有的人认为是讲企业管理的，有的人认为讲的是古代历法，有的人认为是说的古代哲学，有的人认为是告诉人们如何修道的，有的人认为是说男女两性的，有的人认为是算卦占卜的，有的人认为是表现西周历史的，有的人认为是治理国家的……真是百花齐放，百家争鸣。每一个人说的都有道理，为什么？因为这些内容你都可以在《易经》里面体会到。就像《孙子兵法》明明是兵书，可后来的美国、日本一些企业家，用它来管理企业，不也非常成功吗？所以，争论这些，没有什么必要，因为这本来就是仁者见仁、智者见智的事。 先说个大概 就我个人而言，我的看法是：《易经》是一本由象含数从而导引出理，即通过象、数而展现出自然规律从而指导人类社会的建设和发展之理的经书，是中国文化的集大成者，是整个宇宙的“大数据”。初，它无任何门派之分，只是在流传过程中逐步打上时代的烙印，譬如夏、商时期的《连山易》《归藏易》等。而现在流传下来的《易经》，是经过周文王、周公、孔子等圣贤整理过的《易经》，所以明显地体现出儒家的理念与思想。《易经》所体现的内容结构如下： 当然，若以理为高处的话，其结构也可变换如下： 这个构图中，象在先，由象引申出数，由象可见其理；而回过头来又发现象与数之间也存在一种自然而行之有效的关系，这个关系也就是“理”。又可以发现理与象之间还有个数存在其间。所以，这三者是一体的，不可分的。这个象，就是卦；这个数，就是万物各有其定数，也就是佛所说的因果或者定业。这个“理”，就是天地运行之理，是金木水火土五行之理，是天地人三才之理，是日月运行之理，当然也包含历法、卜筮、修道、行医、风水、治理国家之理。当然，也有人譬如宋代的邵康节先生，他认为天地万物是先有数，后有象，再有理。他创立了“皇极经世”体系，非常了不起。 之后，儒家研究它有了自己的体会，可称之为“儒家易”。周文王创设了后天八卦，对其中的爻辞也补充了一些当时的历史内容。孔子的《十翼》，也叫《易传》，堪称“儒家易”的经典，也是后人研究《易经》的必读。道家研究它来修道，可称之为“道家易”，主要以东汉魏伯阳的《参同契》为代表。方术家研究它，可称之为“方术易”，主要以管辂、京房、邵康节等祖师为代表；所谓的方术，主要指他们对于易经的具体应用上而言，譬如占卜等。这一派通常不被视为嫡出或者正统，而实际上京房明显就是孔子这一派的传人。孔子也会算卦，他一个学生叫商瞿，祖籍山东，出生在四川。明朝又有个来知德，是四川人，一个了不起的易学大家。所以四川人很骄傲，认为“易学在蜀”。商瞿的母亲，看到自己儿子年龄很大了，40岁了，也没有后代，很着急，就去问孔子。孔子告诉她，别着急，你儿子到50岁的时候就会有5个儿子。后来，果然如此。所以，懂了《易经》的人，自然而然就会算卦。 我在新西兰，曾经遇见一个在新西兰获得理学博士的华人，他送给我一本他研究《易经》的著作。结果，交谈间，发现他不会算卦。真的有趣，那他怎么去研究呢？我还在新西兰碰见一个据说是中国百大名医其中的一位，也研究《易经》，研究《内经》，还带研究生。聊天间说到刺血疗法，他说那是乱搞。我说，有依据啊，出自《内经》。他却说：“那不可能，因为内经里面体现的是儒家思想。儒家认为，皮肤毛发均受之于父母，不能损伤，何况刺血呢！”这一番义正词严啊，说的我愣住了。我统计过了，《内经》里面提到刺血、放血至少7次啊。那他又是怎么带的研究生呢！医家研究《易经》，有了自己的成果，可称之为“医家易”。譬如《内经》里面也有五行、阴阳、五行六气等说法，还有后来的研究者把五行六气与八卦和人体脏腑结合起来的“四象八卦六体图”、“四象八卦六脉图”等。佛家用它来阐述佛家思想，可称之为“佛家易”。如唐朝的枣柏大师李通玄长者，他是唐皇室宗室，华严宗的祖师。他写的《新华严经论》，其中数次用《易经》、阴阳五行的思想来解释佛经。他因为居住方山，所以传下来的易经称之为“方山易”。当代方山易的传人是四川的本光老法师，前几年圆寂。还有以后禅宗曹洞宗的“五位君臣”，都是与《易经》有关。藕益大师还专门从佛法角度对“易”进行了注释。军事家研究它而独树一帜，可称之为“兵家易”，乃至于个人研究有成者可以称之为“XX易”，如古代的京房易、邵氏易，近代的杭氏易、尚氏易等等。 关于《易经》的传承，现在能够考证的大致如下：孔子一传商瞿，商瞿二传楚国人臂子弘，子弘三传给江东人矫子庸疵，庸疵四传给燕国人周子家竖，周竖五传给淳于人光子乘羽，光羽六传给齐国人田子庄何，田何七授（东武）王同子中、（洛阳）周王孙、（梁）丁宽、（齐）服生4人。丁宽一系，八传田王孙，田九传孟喜，孟十传焦赣，焦十一传京房。中间不详。一直到北宋，道者传陈抟，陈抟传仲放，仲传穆修，穆传李之才、周敦颐；周传二程兄弟，李传邵雍。邵雍传子伯温。其后不详（见古今易学传授图）。 说到程氏兄弟，就多说两句。程颐、程颢兄弟也是大儒，易学大家，与老师周敦颐以及邵雍、张载合称“北宋五子”。北宋是中国文化的一个辉煌时期，其成就远超唐代。当时的张载，还被皇帝请到朝廷坐虎皮大椅讲《易经》。邵雍总想提示程氏二兄弟跟自己学习学习易中的数术，可他们两兄弟的理念是明白了圣人之道重要，术数乃小术，何足挂齿，搞得康节先生很无奈。而且他们也明白康节先生数的来由，但就是不去研究。这一点比后来的朱熹坚定而纯粹，不像朱熹见白玉蟾在雨中行走竟然衣服不湿，心里羡慕，想学却又不好意思开口。但朱熹也了不起，奠定了理学的基础，所点校的“四书五经”成为后代八股的必读书。他的祖坟据说是吴景鸾祖师给定的。据记载，吴景鸾祖师和他的学生在寻龙期间，路过一条小溪。学生取溪水喝，喝完了对师父说：这溪水非常甘甜，溪水之上应该有出大贤的好地。吴祖师闻了闻，说：水有墨香，将出有大名声的大儒，就留给朱氏吧，“以报朱氏之德”。大家注意啊，别光听故事。朱氏是先有德，而后才能得风水宝地的。这就是因果。 …… |
| 序言 | |
| 序一 近一两年，身边好多人都谈论“大数据时代”，我找到《大数据时代》这本书读，想到了《易经》。 在《易经》早的蓍草占卦法中，有大衍之数，也有天地之数。天地之数就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的相合之数，天数等于1、3、5、7、9的相加数，地数等于2、4、6、8、10的相加数，所以，天数是25，地数是30，舍去尾数不用，而用整数50，则为大衍之数。大衍意思是太极衍生出万事万物，大衍之数就是太极衍生出万事万物所需要的数。 《易经》用大衍之数分析预测未来事物的发展，维克托·迈尔·舍恩伯格所说的“大数据的核心就是预测”与之不谋而合。 《易经》是中国文化的根，中华文化的符号，毋庸置疑。其中的理，贯穿通行于宇宙和人类文明的进演；其中的象，取自日月星辰、万物生命而践行其理；其中的数，内于象而行于理，揭示出万物命运的秘密，构成一部宇宙的大数据。 看到现在的年轻人每天拿着手机玩，又想到了《易经》。《诗经》上记载，一个姑娘，想知道自己的男人啥时来娶自己，便顺手从田野里捋来一把蓍草，当场演算了一卦，开始期待着计算出的这个日子。 《易经》就是古代人民的手机！ 近二三十年以来，中华传统文化的“复兴”热潮正在传续。许多私立学校乃至公立学校都开始为孩子们开设“国学班”，读诵《三字经》，乃至《大学》、《中庸》等等。近回乡，又见朋友的孩子在背诵《易经》，着实吃了一惊。因为像我们这样研究《易经》多年的人，时常对此生恐惧之心，更何况小学生们。看着他们摇头晃脑的滑稽可爱的样子，觉得也好，至少先种下个种子，日后总有发芽、开花、结果的因缘。 提到“国学”二字，近来有人说其实并没有什么国学，我觉得怎么个提法倒也无所谓，首先关键在于确定它包含哪些东西。是纯粹儒家的四书五经，还是包含道家、佛家，乃至于已经渐趋进入的西方文化？我个人认为，当然是儒、释、道三教思想之集成，才称得上中国传统文化，称得上“国学”。而三教之中，以《易经》为首。为什么？因为《易经》实实在在是一部反映宇宙规律大数据的著作。从伏羲氏画八卦的《山坟》，演变后来夏朝的《连山易》；到神农氏的《气坟》，演变后来商朝的《归藏易》；到黄帝的《形坟》即《乾坤易》，再到周文王的后天八卦《周易》，无一不是把天地人的一切规律以及变化纳入到符号之中。所以，真正地要研究学习国学，光读四书五经是不够的，还必须阅读《道德经》《庄子》等道家书籍，必须读佛家的典籍，必须阅读《易经》。从这一点看，历史上的全真教倡导的“三教合一”倒是非常值得我们重视的。 其次的问题是，对于中国传统文化的吸收和发展应该抱着怎样的态度？像现在这样的学习国学，是不是妥当的？许多人反复强调传统文化复兴的重要性，但是也有许多人发出这样的疑问：既然中国传统文化好，为什么在清朝之后被西方文化打得一败涂地？这些问题我们无法回避，也不应该回避。那么究竟该怎样理解这一对矛盾的问题呢？我个人认为：往来成败皆因缘所致，也就是佛家讲的缘起。 本来，从三皇五帝，到文王、周公、、孔子等等这些贤圣，他们思想的光辉使得中国文化灿烂夺目，无以复及。春秋之后，战乱纷争，利欲熏心，仁义丧失，才有孔子四处奔走，呼吁恢复礼制。秦始皇焚书坑儒，五胡乱华，到后来的蒙古铁蹄，清兵入关，对中华文化的土壤是一次又一次的摧残。至清代末时，中华传统文化奄奄一息，弱不禁风，哪里抗衡得了西方文化的进入。这是不可能的事。所以，才有了以后的各种变法，这也是《易经》中所讲：“穷则思变，变则通，通则久。” 《易经》从来就没有落伍。史籍记载，各个时代聪明的人都学习过《易经》：伏羲、周文王、孔子、秦始皇、汉武帝、李世民、苏轼、南怀瑾……更令人称奇的是，距今300多年前，德国数学家莱布尼茨看到了一本《易经》，通过研究卦爻，发明了二进制；瑞士心理学家古斯塔夫·琼认为《易经》是一眼取之不尽用之不竭的智慧源泉；诺贝尔物理学奖获得者内尔斯·波尔甚至把《易经》里的太极图印在自己的衣袖上…… 这就是我站在“大数据”的角度上，重新梳理《易经》的原因。 是为序。 |
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