間主観性の現象學 2 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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圖書標籤:

• 現象學
• 間主観性
• 意識
• 哲學
• 認知科學
• 精神分析
• 心理學
• 実存主義
• 現代思想
• 共感

齣版社： 築摩書房

ISBN：9784480095749

商品編碼：19864431

《間主觀性的現象學 2》 本書深入探討瞭“間主觀性”（intersubjectivity）這一核心現象學概念，並在此基礎上，進一步拓展和深化瞭對其多維度的哲學闡釋。本書並非對某一特定學術著作的簡要概述，而是旨在勾勒齣一種更為廣闊、更具實踐性的現象學研究圖景，以期為理解人與人之間、個體與世界之間復雜的相互作用提供一種深刻的哲學視角。 核心議題與研究進路： “間主觀性”並非僅僅是兩個或多個個體意識的簡單疊加，而是指個體意識在互動中相互構成、相互理解、相互影響的動態過程。本書將以此為基石，重點關注以下幾個關鍵的哲學維度： 1. 感知與共同世界（Perception and the Shared World）： 本書深入分析瞭感知在構建間主觀性中的作用。我們如何通過共同的感知經驗來確認彼此的存在，並在此基礎上形成一個共享的、客觀的世界？這不僅關乎我們如何接收感官信息，更關乎我們如何共同賦予這些信息意義。我們將探討： 視角的關聯性： 個體的視角並非孤立存在，而是總是在與他者視角的潛在關聯中被理解。他人視角的存在，即使是未被直接經驗到的，也深刻地塑造瞭我們對同一事物的感知。 身體的默契（Embodied Intersubjectivity）： 身體的姿態、動作、錶情等非語言的錶達，構成瞭最基礎的間主觀性溝通。這種身體層麵的相互理解，有時甚至超越瞭語言的直接傳遞。 共同注意力的形成： 我們如何能夠將注意力共同聚焦於同一對象，並因此確認我們共享著同一現實？這一過程是建立共同意義的基礎。 2. 情感與共情（Emotion and Empathy）： 情感是連接個體心靈的另一重要橋梁。本書將探討情感如何促成或阻礙間主觀性的建立，以及共情在其中的關鍵作用。 情感的相互投射： 我們如何感知他人的情緒，並因此在情感上與他們産生連接？這涉及到對他人情感狀態的理解，以及這種理解如何影響我們自身的感受。 共情的發生機製： 共情不僅僅是模仿他人的情緒，而是能夠理解他人情感背後的意義和語境。我們將深入分析共情的不同層次和其在人際關係中的重要性。 情感的共同體驗： 在群體活動、集體儀式或危機時刻，人們可能産生共同的情感體驗，這種體驗會極大地增強群體的凝聚力，並塑造共同的身份認同。 3. 意義的協商與社會現實（Negotiation of Meaning and Social Reality）： 人類的社會現實並非自然發生，而是通過個體間的意義協商和建構形成的。本書將重點考察意義在間主觀性過程中的動態生成。 語言的共識與差異： 語言是我們構建和傳遞意義的主要工具。然而，語言的理解並非一成不變，而是總是在具體的互動情境中不斷被協商和修正。即使使用相同的詞語，其含義也可能因個體經驗和語境的不同而産生微妙差異。 規範與價值觀的形成： 社會規範、道德準則和普遍價值觀，都是在長期的間主觀互動中逐漸確立和內化的。個體通過觀察、模仿和參與，學習並接受這些社會共識。 敘事的建構： 個體和群體都通過敘事來理解自身、理解他人、理解世界。共同的敘事能夠建立起強烈的歸屬感和集體認同，而不同敘事之間的衝突則可能導緻社會的分裂。 4. 他者性與自我認知（Otherness and Self-Knowledge）： 他者的存在不僅豐富瞭我們的世界，更是我們認識自身的重要鏡子。 他者作為自我反思的媒介： 他者的評價、期望和反饋，幫助我們審視和調整對自身的認識。我們如何理解他者對我們的看法，並將其融入我們的自我概念之中？ “他者”的不可還原性： 即使在最深的理解和共情中，他者仍然保留著其獨立於我們的存在和視角。這種“他者性”的承認，是避免將他人簡化為自我復製品的關鍵。 相互依存的自主性： 個體的自主性並非完全獨立於他者，而是在與他者的互動和相互依存中得以實現的。 研究方法與哲學視野： 本書將秉持現象學特有的還原與描述方法，力求在不預設任何理論框架的前提下，細緻地考察和呈現間主觀性經驗的豐富性。通過對個體意識經驗的細緻入微的分析，以及對人類互動模式的深入洞察，本書旨在： 超越二元對立： 挑戰將個體與社會、主體與客體、內部與外部割裂開來的傳統二元對立思維，展現意識在與世界和他人相互關聯中的流動與構成。 強調經驗的豐富性： 關注那些常常被忽略的、細微的、非理性的，以及身體性的互動經驗，揭示這些經驗在構建人類理解和關係中的基礎性作用。 提供理解社會現象的哲學工具： 為心理學、社會學、教育學、倫理學、文學批評等多個學科的研究者提供一套深刻的哲學視角和分析工具，以理解人際關係、社會互動、文化形成等復雜議題。 本書並非一篇簡單的哲學論文集，而是一次係統性的、深入的現象學探索，其目標是重塑我們對“人”以及“人與人之間”關係的根本理解，從而為構建更具同理心、更富理解力的社會提供堅實的哲學基礎。

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讀到《間主観性の現象學 2》這個書名，我的腦海裏立刻浮現齣許多與“理解”和“溝通”相關的畫麵。現象學本身就以其對經驗世界的細緻入微的描述而聞名，而“間主観性”這個詞，則直接指嚮瞭人與人之間經驗的交匯點。我好奇這本書會不會深入探討，當我們說“我理解你”的時候，究竟意味著什麼？這種理解是如何發生的？它是否真的能夠達到一種完全的共情，還是說，我們永遠都隻能在一定程度上“接近”他者的經驗？書名中的“2”，讓我聯想到這可能是一個係列的第二部，或許在前作中已經奠定瞭理論基礎，而這一部將更加側重於具體案例的分析，或者是在現有理論基礎上進行瞭更深入的拓展。我期待它能為我揭示齣，那些看似微不足道的日常互動，其實都蘊含著深刻的現象學意義。比如，當我們在觀看同一部電影時，為什麼會有截然不同的感受？當我們在討論一個社會事件時，為什麼會産生如此激烈的觀點分歧？這本書是否會提供一種分析工具，幫助我們去洞察這些“間主観”的動力學？我希望它能引領我進入一個更廣闊的思考空間，去重新審視我們個體意識的邊界，以及我們如何共同塑造一個共享的社會現實。

评分☆☆☆☆☆

這本書名，《間主観性の現象學 2》，光是聽起來就覺得非常有深度，充滿瞭哲學的思辨氣息。“現象學”本身就意味著一種深入探究個體意識如何體驗和理解世界的方法，而“間主観性”則進一步將這種探究的範圍，從個體拓展到瞭人與人之間的相互作用。這讓我非常好奇，本書是否會探討，我們在日常生活中，究竟是如何在彼此的意識之間建立連接，如何理解對方的意圖、情感和視角？我猜想，它可能會分析一些諸如“鏡像神經元”這樣的生物學現象，但更重要的是，它會從哲學的角度去解讀這些現象在“間主観性”體驗中的意義。比如，當兩個人對話時，他們是如何在語言、非語言綫索中，不斷調整和修正對對方的理解的？這種理解的“動態性”在“間主観性”中扮演著怎樣的角色？我期待這本書能夠提供一些關於如何處理人際衝突、如何建立更深層次的連接，以及如何在多元化的社會中實現有效溝通的深刻洞見。或許，它會挑戰我一直以來對於“自我”和“他人”獨立存在的固有觀念，讓我認識到，我們每個人，都在某種程度上，是他人意識的共同構建者。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《間主観性の現象學 2》，光是這個標題就讓我的好奇心瞬間被點燃。我一直對人類的意識活動，特彆是那些無法被簡單量化和客觀化的體驗抱有濃厚的興趣。現象學作為一種強調“迴到事物本身”的哲學傳統，在我看來，是探索這些微妙體驗最恰當的工具。而“間主観性”的概念，更是將這一研究的疆域拓展到瞭個體意識之外，觸及到我們如何在與他人的互動中理解世界、理解彼此。我設想著，這本書可能會從日常生活中的一些具體場景齣發，比如一次深入的對話，一次共同的勞動，甚至是一次麵對麵的爭執，來分析在這些情境下，我們是如何在意識的層麵發生連接、影響，以及可能的誤讀。它是否會揭示齣，我們所謂的“自我”的清晰界限，其實很大程度上是建立在我們與他者之間不斷協商和互動的基礎上的？我甚至猜測，它可能會討論到，在信息爆炸、社交媒體日益普及的今天，“間主観性”的體驗是否發生瞭新的變化，變得更加復雜，甚至齣現新的挑戰？我希望能在這本書中找到一些關於如何更好地理解他人，如何避免因認知差異而産生的隔閡的思考，也希望能從中獲得一些啓發，去更深刻地體認我們作為社會性存在，與他人不可分割的聯結。

评分☆☆☆☆☆

這本《間主観性の現象學 2》的封麵設計給我一種沉靜而又充滿思辨的意味。書名本身就帶著一股哲學研究的厚重感，"間主観性"（intersubjectivity）這個概念，總讓人聯想到人類經驗中那些微妙而又無法迴避的相互關聯，那些在我們彼此的意識之間搭建起的橋梁，或是時而搖搖欲墜的界限。我之前對現象學有一些零散的瞭解，知道它關注的是意識的體驗，以及事物如何在我們的意識中顯現。而“間主観性”的加入，似乎將這種關注的焦點從個體意識的內省，拓展到瞭人與人之間經驗的交織與互動。我很好奇，這本書會如何深入探討個體意識如何在與他者互動的過程中形成、修正，甚至重塑？它會分析哪些具體的互動場景，例如語言的交流、情感的共鳴、或是社會規範的形成？或者，它會更傾嚮於從本體論的層麵，去論述“間主観性”作為一種基本的人類存在方式的可能性？我期待它能帶來一些關於如何理解他者，如何構建真正意義上的社群的深刻洞見，而不僅僅是停留在理論層麵。或許，它會挑戰我固有的關於“自我”與“他者”的二元對立認知，讓我重新審視我們是如何共同構建一個共享的實在世界的。

评分☆☆☆☆☆

《間主観性の現象學 2》這個書名，給我一種探索人類社會最根本連接的哲學之旅的預感。現象學對“意識”的關注，我一直認為是對人類最核心的體驗的挖掘。而“間主観性”的引入，則巧妙地將這種挖掘的範圍，從個體意識的孤島，延伸到瞭人與人之間共存的廣闊領域。我迫不及待地想知道，這本書會如何解析“他者”的存在對我們自身意識形成的影響。我們是否在與他者的互動中，纔真正“看見”和“認識”瞭自己？它是否會探討，在不同的文化背景和社會結構下，“間主観性”的體驗會有怎樣的差異？例如，集體主義文化和個人主義文化，對個體與群體之間界限的認知，是否會塑造齣截然不同的“間主観”模式？我甚至猜測，這本書可能會觸及到一些關於“信任”、“共情”以及“社會規範”的形成機製，因為這些都離不開“間主観性”的運作。我希望能從這本書中獲得一些關於如何構建更具建設性的社會關係的啓示，瞭解如何在差異中找到共識，如何在個體與群體的需求之間找到平衡，從而促進一種更加和諧、理解的社會互動。