具體描述
齣版十年，持續暢銷 升級修訂，載譽再現
★當代*具影響力傢庭教育巨著
★第十四屆中國圖書奬獲奬圖書
★全國優秀婦女讀物暨全國婦聯推薦作品
★社會各界知名人士贊譽推薦
★中央電視颱、中央人民廣播電颱、人民日報、光明日報、中國教育報、中國青年報等上百傢電視電颱、報紙雜誌報道熱評
此次修訂再版，對其中的內容根據當前的社會發展情況做瞭修改，對過時、陳舊的內容進行瞭處理，並對內容重新編排，裝幀形式更為精美，使得本書從內容、裝幀設計等方麵更符閤當前廣大讀者的需求，讓經典永葆生命力。
《發現母親》是作者殫精竭慮磨礪十年而成的一部母親教育專著。作者從母親的角度對人類社會的一些核質問題進行瞭嚴肅而深入地思考，提齣瞭一係列關乎整個人類命運的重大命題。其研究的體係化、前瞻性、深刻內蘊以及對世紀更迭人類文化的建設上，都會使本書在百年文化浪潮中具有卓越的啓濛地位。這是一個我們不得不需要靜心傾聽的獨特聲音。而本書詳盡的範例，細膩真情的說理，也會將讀者領進一個嶄新的母性境界。
王東華，著名傢庭教育專傢，華東交通大學母親教育研究所所長、研究員。其研究當代大學生的教育專著《新大學人》，為93深圳（中國）優秀文稿公開競價首部成交著作。其緻力於人類文化啓濛的另一教育專著《發現母親》，1999年一經推齣，即在社會上産生廣泛影響，並獲第14屆中國圖書奬。由於其在母親教育研究及普及方麵的突齣成績，2000年被全國婦聯授予“助西愛心大使”稱號，2001年入選《中國青年》“可能影響21世紀中國的100位青年人物”。
自序願天下人共讀之/1
導論江山是銀，母親是金
0��1我曾經對自己問個不休/
一句話改變瞭一個人的命運——我的生活故事——又一個真實的悲劇——重釋夏斐事件——再也不能讓這類悲劇重演瞭——摒棄母職的做法並不是製度造成的——東歐國傢也是如此——中國傳統似乎也極重視母教——“五四”也許是中國母教的一個轉摺點——重評中國母親史——“文化大革命”是中國母教的一個典型切片——現代中國已無傢庭教育可言——人的不閤格，本質在於母親不閤格
0��2童年不應該是一個任父母打扮的小孩子/
第三隻眼睛看天纔——我的一點早教體會——中國曆史上有著輝煌的早期教育傳統——是先天還是後天——是超常還是正常——是天然還是自然——是晚成還是早成——是先衰還是遲衰——是短壽還是長壽——是什麼造就瞭偉大的人物——讓我們韆百倍地把童年重視起來
0��3自古英雄齣少年/
人的成長三棱錐說——智力商數：天纔都是神童——意誌商數：天纔都是鬥士——品德商數：天纔都是聖徒——氣概商數：天纔就是天纔
0��4我們的教育犯瞭大錯誤/
道德教育失誤的根本原因在哪裏——人類教育的問題究竟齣在什麼地方——要高度重視潛教育：習育和化育——我對情商等的看法
0��5女人的名字叫母親/
從生物學的角度看：女人的名字的確叫母親——從優生學的角度看：女人的名字還是叫母親——從人纔學的角度看：女人的名字更是叫母親
0��6推動世界的手是搖搖籃的手/
“早逝現象”敲響中國母嬰質量的警鍾——母親，隻有母親，纔是創造曆史的真正動力
曆史與未來 · 母親締造光明*章人類還沒有學會走路
1��1燭光裏的母嬰/
馬卡連柯：教育的基礎主要是在五歲前奠定的——濛颱梭利：兒童頭三年的發展可看做人的一生——老威特：如果教育得法，大多數孩子都會成為非凡的人纔——穆勒：由於父母的教導，我開始的時間要比同代人早二十五年
1��2沒有太陽的天空/
養牛、養鳥、養魚、養花都要懂得專門的方法，那麼養孩子呢——買一件電器、傢具、衣服都要跑遍全城，可又有誰為育子中的一個問題也如此做呢——我們的媒體每天都有大量的足球、股市消息，可是育兒呢
1��3教育：僧侶式的學校/
當前的性知識普及是性教育還是性教唆——為父為母是人生*重要的課程——潘光旦：師範教育也是一樣的不著邊際，它隻教人如何做彆人傢的兒女的老師，沒有教人如何做母親，做自己的子女的老師——許廣平：結瞭婚的女性，總有做母親的一天，*好還是有這樣的研究所或指導所
1��4愛情：美麗得不可饒恕的罪行/
愛情必須讓孩子這個第三者插足——並非誰都有權生育，正如並非誰都有權賴在航天飛機裏聲言要做宇航員一樣——不關心孩子的愛情與同性戀、黃昏戀、太監戀有何兩樣——父母是火箭，孩子是箭頭上的衛星，愛情是一次長長的宇航，而不是一個巨大的炮仗
1��5分娩：以誕生為名義的屠宰/
鄧肯：人們常常說西班牙的宗教裁判如何可怕，可是沒有一個生過孩子的女人會怕它——“無痛分娩”不應該是現在還在談論的理想——“愛嬰醫院”有多少真正把母親、孩子放在*位——如果讓我們重新從母親的産道裏爬齣來一次，我們也會被嚇得大哭起來的
1��6養育：培養乎，飼養乎/
母乳喂養竟成為問題，其他動物絕不理解——如果有一天一個瘋子發明瞭一種讓孩子同牛、羊睡在一起的“新理論”，我們的母親可能真的會這樣做——“愛小狗甚過愛小兒”的女郎——這種不重視孩子的惡習，讓即使是科學傢、教育傢對自己孩子的養育也停留在飼養階段
1��7成功：用孩子抵押來的勛章/
既然不關心孩子，何以又要製造孩子——在這些年的一些大案要案中，孩子犯法後長輩大義滅親的少，包庇袒護的多，這不是一時的現象，而是人類的痼疾——我們是孩子的生命之舵，孩子是我們的生命之錨
原理與假說·人皆可為堯舜第二章智本能：人生隻有一次機會
……
《發現母親》是一本讓傢長、尤其是母親正確實施傢教、省掉孩子很多眼淚的新書。
——《人民日報》：搖搖籃的手推動世界
教育的全部復雜性，不僅在於它需要體製的支持，同時也需要有效的理論支持和有操作可能性的具體手段。
——《光明日報》：《發現母親》：啓示與意義
《發現母親》力圖把以往的傢庭教育的慣性和模式扭轉過來，貫穿瞭注重以孩子的習育、化育比教給孩子什麼更為重要的思想，並從社會發展及整個國傢、民族的高度來論述提高母親素質的重要性和迫切性。
——《中國青年報》：關注母親素質
母親的工作是世界上*有價值的工作，是社會中*為崇高的工作，是我們這個星球上*有創造性的工作，其他一切工作同母親的工作相比都是微不足道的。
——《中國教育報》：王東華談《發現母親》
可讀性是該書的重要特色，其極具啓發性和現實教育意義的思想觀點完全處於對大量名人事例的生動描述比較，因而避免瞭教育理論的抽象，適閤於普通讀者。
——《新聞齣版報》：專傢讓讀《發現母親》
如果不是深入地瞭解王東華以及他的理論，我們很容易把他誤解為一個以新麵孔示人的男權主義者，但很多母親看瞭他的書，欣喜地接納瞭他的理論，特彆是書裏關於書寫理由的段落，讀來令人特彆感動。
——《北京青年報》：王東華，一個理想主義者的勝利
這是一個很有意思的話題，講述“母親”從生理到心理的種種睏惑，在王東華的敘述裏，現實中許多我們認為很普通很正常的事原來都讓人觸目驚心，引人深思。
——著名作傢 莫言
《發現母親》讓人更深刻地認識母親。人的素質主要取決於母親的身教，其作用遠大於遺傳因素。
——著名企業傢 史玉柱
做瞭媽媽後，我逢人就會推薦的書是《發現母親》，女人永遠不要忘記自己的*身份。
——著名主持人 瀋冰
我曾經對自己問個不休一句話改變瞭一個人的命運
1986年年底，我在上海交大雙學位班開始準備畢業論文。其時尼采熱剛剛在大學校園裏興起，他的“超人”學說一時間贏得瞭無數青年學子們的青睞，我也是這其中的發燒友之一。想到20世紀80年代以來一直不衰的“人性”話題，於是我決定寫一篇《人性的批判》，一來可以作為一種學業任務交付，二來也想好好澄清自己的一些迷惑。
順著這條思路，我的思維就慢慢地集中到瞭“超人”的體現者“天纔”身上。因為在其時的我看來，“天纔”既是人性個性發展中*完善的一部分人——他們的特質與纔具是常人所不具有的，他們指示著人類發展的方嚮；同時又是人性共性發展中所*能顯示齣其不完善的一部分人——他們的缺點正是某種大眾的痼疾，以至於就是連這些高度自覺的天纔也無法掙脫！因此研究天纔不僅具有*大的啓發性，同時也具有*大的指導性。正是在這種思想的指導下，我開始瞭對“天纔”的研究，我這些年所做的工作其實都可以看成是這種思想的延續。
確定瞭目標之後，我開始捕捉一切有關“天纔”“超人”“英雄”“聖傑”之類的信息，凡是這方麵的書籍、文章我都摘錄、復印，一本一本地檢索這方麵的資料，《早期教育與天纔》這本書就是這個時候從圖書館的書架上被翻看到的。由於有“天纔”二字，我就順便藉瞭想看看作者對於“天纔”是如何定義及認識的，以作自己寫作時的批判和參考之用。
沒想到晚上躺在宿捨裏一翻，我的人生也隨之翻開瞭新的一頁。
這是一本極為傳神的早期教育著作，作者日本教育傢木村久一寫得完全不像我們的教育書籍那樣呆闆，他通過一個個父親、母親教育自己孩子的具體事例，將兒童早期教育的重要性、迫切性和可行性淋灕盡緻地呈現在讀者麵前，具有極強的可讀性與震撼力。我的心慢慢地被它抓住瞭，接著被它綁架瞭，呼吸不齣來，一種從未有過的巨大興奮被攪動、壓抑在心底！當我一口氣將這本薄薄的小冊子讀到*後，竟然看到瞭“中國”兩個字——這是一本日本人編寫的歐美人育子的經驗集，我始終是以一個旁觀者的身份在看，就像走在異鄉的土地上一樣——竟然碰到瞭自己的同胞，那種喜悅是無法錶達的，這就是錄在*前麵斯特娜夫人的那一段話。本以為是“他鄉遇故知”，但卻成瞭“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”，我的心一下子跌入瞭深榖！
一本傳神的早期教育著作，使我的人生翻開瞭新的一頁。一本傳神的早期教育著作，使我的人生翻開瞭新的一頁。由於該書的巨大震撼力，由於我們現實與之對照形成的巨大反差，也由於自己的經驗被全部激活起來，從讀完這段話時起，我就被完全俘虜瞭，吞沒瞭。我知道我已經將自己全部交給瞭這一事業，我知道我不需要再去尋找瞭。我的心靈已經在這裏剃度為僧瞭，我的生命已經在這裏歃血為盟瞭！從此我的生命為它而歌而舞，而笑而泣，而怒而喜，而醉而癡！它為我的靈魂開光瞭，它讓我的靈魂受洗瞭！在此之前我還不過是一支放在抽屜角落裏躺著的蠟柱，還不過是一瓶倒在床底下落滿塵灰的油盞，還不過是一個放在掉瞭漆色閤不上門扇的櫃櫥上的燈座，它給瞭我火焰讓我成瞭蠟燭，成瞭燈盞，成瞭自來火！我的生活從此有瞭目標，有瞭光亮，有瞭色彩，有瞭宗教！我感到有一種生命打開我沉重的軀殼，鑽進瞭我的靈魂，我的肉體為它而張開瞭，而鮮活瞭，而奔騰瞭！我理解瞭靈魂的不滅，我理解瞭死亡的超度……總之，我新生瞭，我有福瞭，因為我獲得瞭屬於我自己同時也是屬於我們這個世界的精神自我！
一直到現在，我以為我都是以這種嶄新的形式而活著。我覺得母親、孩子、教育是我須臾不可離開的所在。也正是從這時起，我開始瞭我的教育探索！
我被俘虜瞭，吞沒瞭。我的那些已經沉入人生底層的經驗又一次被激活，從而讓我又一次走迴過去的自己。我被俘虜瞭，吞沒瞭。我的那些已經沉入人生底層的經驗又一次被激活，從而讓我又一次走迴過去的自己。我的生活故事
木村久一的這本書之所以如此強烈地震撼瞭我，是因為它深深地撥動瞭我的生活經曆，它將我的那些已經沉入人生底層的經驗又一次激活，從而讓我又一次走迴過去的自己。
我齣生在三年自然災害後的1963年，這是中國人口齣生率較高的一年，剛剛從大災之後走齣的中國人重新充滿瞭活力。我是傢中的*個孩子，也是*個孫子與外孫。不僅如此，我齣生的這一天正是中國傳統的端午節，民間有五月五日午時齣生的孩子大吉大貴的說法，雖說我非午時，但畢竟也有兩個“五”字。另外還有一點也挺有意思，那就是如果按農曆算，我同外祖父是同一天生日，而如果按陽曆算，又同母親同一天生日……這裏對自己的齣生多加筆墨，決非其他用意，而是想以此證明我父母在我齣生時的喜悅之情！
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