具體描述
內容簡介
In this classic introductory work, Scruton takes us on a fascinating tour of the subject, from founding father Descartes to the most important and famous philosopher of the twentieth century, Ludwig Wittgenstein. 作者簡介
Roger Scruton (1944 - ). Philosopher, author, journalist, composer and editor of the Salisbury Review, considered to be one of the world's leading conservative philosophers. 精彩書評
'Dr Scruton writes with an unusual clarity and fluency, and is always a pleasure to read . . . this is certainly a book which you could give to anyone who was curious about philosophy and expect them to learn a lot from it.' - Alan Ryan, author of Bertrand Russell: A Political Life 'Anyone seeking a short and intelligible introduction to the ideas and intentions of Spinoza, Hume, Kant, Hegel and Marx, among others, need look no further.' - Good Book Guide 前言/序言
1. 深入古希臘的智慧源泉:《柏拉圖對話錄選譯:理想國與申辯篇》 作者: 柏拉圖(Plato) 譯者: 著名古典文獻學傢 齣版社: 經典重述齣版社 齣版日期: 2023年鞦 內容簡介: 本精選譯本匯集瞭西方哲學奠基人柏拉圖最具影響力的兩篇對話錄:《理想國》(Republic)的核心章節與《申辯篇》(Apology)。本書不僅是對古希臘思想的純粹呈現,更是對人類文明核心命題——正義、知識的本質、靈魂的結構以及政治倫理的永恒追問的深度挖掘。 《理想國》部分,譯者細緻梳理瞭柏拉圖的“洞穴寓言”,清晰闡釋瞭“理念論”(Theory of Forms)的精髓,即感官世界之上存在著永恒、完美的實在。書中對理想城邦的構建,從教育體係到統治者的選拔,無不體現瞭柏拉圖對“哲學王”的政治構想,探討瞭何為真正的善,以及個體如何在城邦中實現德性(Arete)。本書對“三段論靈魂結構”——理性、激情與欲望的論述,提供瞭理解人類行為復雜性的早期心理學框架。 《申辯篇》則記錄瞭蘇格拉底在雅典法庭上為自己辯護的場景。這不僅僅是一場法庭記錄,更是一次關於“未經審視的生活是不值得過的”的宣言。通過蘇格拉底對雅典公民的詰問,讀者將直麵知識的謙遜(“我唯一知道的就是我一無所知”)與對真理的堅定不移。本書的譯文力求還原古希臘辯論的雄辯力量與思想的清晰銳利,配有詳盡的背景注釋,幫助現代讀者理解城邦背景下的哲學挑戰。 本書特色: 深度注釋: 針對柏拉圖術語(如 Nous, Eidos, Daimon)提供精確的詞源學和哲學背景解釋。 結構圖示: 包含對“理念界層級”和“理想城邦結構”的清晰圖示,輔助理解復雜理論。 跨學科價值: 對於政治學、倫理學、美學乃至早期認知科學的研究者,本書提供瞭不容忽視的原始文本基礎。 --- 2. 啓濛之光與科學革命:《笛卡爾沉思錄:形而上學的奠基》 作者: 勒內·笛卡爾(René Descartes) 修訂版編者: 著名大陸理性主義研究專傢 齣版社: 邏輯與形而上學齣版社 齣版日期: 2022年春 內容簡介: 本書收錄瞭笛卡爾最具革命性的著作《沉思錄》(Meditations on First Philosophy)的權威譯本,並輔以深入的導論與學術評注。這部作品被公認為現代哲學的開端,它係統地、懷疑論式地重建瞭知識的根基,將中世紀的經院哲學徹底掃嚮一邊,開啓瞭強調主體性與理性自主的啓濛時代。 笛卡爾以一種近乎實驗性的方式,在書中進行瞭徹底的懷疑。他首先係統性地質疑所有通過感官獲得的知識,隨後對外部世界的存在性乃至數學真理的確定性提齣挑戰,最終引齣瞭那個改變西方思想史的錨點:“我思故我在”(Cogito, ergo sum)。本書詳細剖析瞭從“懷疑”到“確定”的邏輯飛躍,重點闡述瞭笛卡爾如何論證上帝的存在——不是基於信仰,而是基於純粹的理性分析,尤其是“充分理由原則”和“上帝觀念”的論證。 至關重要的是,本書詳盡解析瞭笛卡爾著名的“心物二元論”(Mind-Body Dualism)。他將實體區分為廣延的物質(Res Extensa)和能思維的實體(Res Cogitans),為後世的科學、心理學乃至神經科學留下瞭核心的哲學難題。導論部分追溯瞭《沉思錄》誕生的曆史背景——科學方法的興起,以及笛卡爾試圖為伽利略式的物理學構建一個堅實的形而上學地基的努力。 本書特色: 並置原文對照: 核心段落提供瞭拉丁文原文的對照,便於深入研究其精確的用詞。 二元論批判鏈: 附錄係統梳理瞭霍布斯、斯賓諾莎及後世對笛卡爾心物關係的批評,展示瞭其思想的持續影響力。 “我思”的哲學史定位: 導論深入探討瞭“主體性轉嚮”對西方思想的深遠意義。 --- 3. 經驗主義的興起與知識的界限:《人類理解研究:對人類智力範圍的探討》 作者: 大衛·休謨(David Hume) 修訂版編者: 英國經驗主義與懷疑論專傢 齣版社: 經驗主義文庫 齣版日期: 2021年夏季 內容簡介: 大衛·休謨的《人類理解研究》(An Enquiry Concerning Human Understanding)是經驗主義哲學的巔峰之作,其鋒芒直指傳統形而上學的諸多武斷論斷。本書以極端的清晰度和冷靜的分析,探究瞭人類知識的來源、範圍及其局限性,對理性主義的宏大建構發起瞭毀滅性的挑戰。 休謨的核心貢獻在於他對“印象”(Impressions)和“觀念”(Ideas)的區分,以及對知識的分類:關係(Relations of Ideas)與事實(Matters of Fact)。本書將重點解析休謨對“因果關係”(Causality)的顛覆性論述。他指齣,我們所感知的並非“必然聯係”,而僅僅是習慣性的“前後相繼”。這種基於心理習慣的因果觀,直接瓦解瞭笛卡爾等哲學傢所依賴的必然性形而上學基礎,迫使科學迴歸到對經驗的謹慎觀察上來。 本書的另一重要部分在於對“自我”(Self)的解構。休謨認為,當我們內省時,永遠隻能捕捉到一係列不斷流動的知覺,而找不到一個恒常不變的“自我”實體。這種對穩定主體性的懷疑,對後世的現象學和存在主義産生瞭深遠影響。 本書特色: 休謨的“自然主義”傾嚮: 詳細分析瞭休謨如何將哲學研究從形而上學轉嚮對人類本性的心理學考察。 對信仰的挑戰: 深入解讀瞭休謨對奇跡論證的批評,展現瞭他對宗教教條的理性審視。 學術背景: 補充瞭與洛剋、貝剋萊思想的對比章節,定位休謨在經驗主義譜係中的獨特地位。 --- 4. 道德的義務與普遍性:《道德形而上學基礎:對一切經驗性哲學的批判》 作者: 伊曼努爾·康德(Immanuel Kant) 修訂版編者: 德語哲學研究會 齣版社: 批判哲學研究中心 齣版日期: 2024年春 內容簡介: 康德的《道德形而上學基礎》(Groundwork of the Metaphysics of Morals)是現代倫理學的奠基之作。本書超越瞭經驗主義的功利計算和情感偏好,試圖為道德法則尋找一個純粹的、先驗的(a priori)基礎。康德的目標是建立一個普世有效的道德律令,不受任何個人目的或情境約束。 本書細緻解析瞭康德對“善良意誌”(Good Will)的界定——善良意誌之所以善良,並非因為它能達到什麼目的,而是單憑其意願本身。隨後,本書引入瞭“絕對命令”(Categorical Imperative)的核心概念,並詳細闡述瞭其兩大主要錶述形式: 1. 普遍法則公式: 你的行動準則,應當通過你的意誌提升為普遍的自然法則。 2. 人是目的公式: 始終要把人,無論你自己還是他人,都當作目的來對待,而絕不僅僅是工具。 譯文力求精確傳達康德哲學中的義務論(Deontology)精髓,即道德行為必須源於對法則的尊重(Duty for Duty's Sake),而非對快樂或幸福的追求。本書的導論部分,將康德的義務論置於啓濛運動的背景之下,探討其如何試圖調和早期理性主義的必然性與經驗主義的偶然性之間的矛盾。 本書特色: 理性與情感的張力: 深入探討康德對“愛”與“義務”之間復雜關係的論述。 術語精確性: 詳細解釋瞭 A priori, A posteriori, 經驗性 (Empirical) 與先驗性 (Transcendental) 等康德核心術語。 對“自律”的強調: 重點剖析康德如何將道德自由等同於理性自主,這是對啓濛運動自由觀念的深刻重塑。
這本書的裝幀設計就足以吸引人,簡潔而有質感,傳遞齣一種知識的力量。當我開始閱讀,便被作者的敘事風格深深吸引。他沒有采用枯燥的學術論文式的寫法,而是用一種娓娓道來的方式,將現代哲學史上那些偉大的思想傢和他們的核心觀點一一呈現。我尤其欣賞作者在介紹不同哲學流派時,總能抓住其最本質的特徵,並用生動的例子來加以說明。比如,在講到功利主義時,作者引用瞭一些關於社會倫理的設想,讓我對“最大多數人的最大幸福”這一原則有瞭更具象化的認識。讀到關於存在主義的部分,作者並沒有迴避其悲觀的基調,而是深入探討瞭自由、責任以及存在的荒謬感,讓我體會到瞭一種沉重但又極具啓發性的思考。這本書最讓我驚喜的地方在於,它不僅是關於“是什麼”的哲學介紹,更引導我去思考“為什麼”。它鼓勵讀者批判性地看待問題,而不是全盤接受。這種互動式的閱讀體驗,讓我感覺自己不僅僅是一個被動的接受者,而是一個積極的參與者,在與這些偉大的思想傢進行跨越時空的對話。