毛澤東傳（精裝版） 威爾遜 著 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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威爾遜 著

店鋪： 新興閱讀圖書專營店

齣版社： 國際文化齣版公司

ISBN：9787512505032

商品編碼：1732574079

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

編輯推薦

世界視野中的毛澤東，西方同類傳記中*被推崇、zui暢銷的作品之一。
《毛澤東傳》被譯成多種語言，全球熱銷，客觀公正的紀念碑式傳記作品。
西方毛澤東研究專傢、英國學者迪剋·威爾遜（Dick Wilson），一生心血力作，全方位呈現鮮為人知的毛澤東！
du傢第壹手材料，圖文精裝版，真實再現重大曆史事件。

內容簡介

《毛澤東傳》是由外國知名學者迪剋·威爾遜撰寫的毛澤東傳記。作為全球毛澤東研究領域裏*quan威、zui暢銷的作品之一，《毛澤東傳》采取以毛澤東的政治生涯為主綫，兼顧其他領域並穿插個人生活的寫法，揭秘瞭他的那些思想是如何形成的，他如何為此而奮鬥。
作者精心研究瞭大量zui新的文獻資料，完整、準確、生動地再現毛澤東這位曆史人物的本來麵貌，並對其功過是非做齣令人信服的評說。《毛澤東傳》具有極高的曆史價值和可讀性，對世人重新理解、認識和評價毛澤東大有裨益。

作者簡介

迪剋·威爾遜（Dick Wilson），國外研究當代中國問題的知名學者。早年就讀於英國牛津大學及美國加州大學，獲文學、法學碩士，後在研究中國問題的quan威性刊物《中國季刊》擔任主編。
威爾遜在研究當代中國曆史和人物方麵有一定造詣，其主要著述有：《毛澤東傳》、《周恩來傳》、《長徵，1935年》、《亞洲的覺醒》、《人類的四分之一》等。

中共中央文獻研究室《國外研究毛澤東思想資料選輯》編輯組，是國內quan威的毛澤東研究團隊，專傢眾多，譯文嚴謹客觀，擁有大量的第壹手資料

內頁插圖

目錄

作者序
第一部分 引弓待發
1 屬蛇的孩子（1893-1910）
2 守規矩的學生（1911-1915）
3 深淵蛟龍（1915-1918）
4 轉變（1918-1921）
5 未來的締造者（1921-1924）
6 三薯飯（1925-1927）

第二部分 奮鬥
7 “山大王”（1927-1928）
8 抗爭（1928-1930）
9 遭貶（1931-1934）
11 延安（1935-1937）
12 藍蘋（1937-1938）
13 惡戰（1938-1941）
14 “抽象的愛”（1942-1945）
15 魔鬼的晚宴（1945-1948）
16 兵臨北平（1948-1949）

第三部分 大權在握
17 虎口取食（1949-1951）
18 揮鞭（1952-1954）
19 弄潮（1955-1956）
20 夜鷹（1956）
21 百花齊放（1957）
22 東風壓倒西風（1957-1958）
23 大躍進（1958-1959）
24 舊靴（1960-1963）
25 孤軍奮戰（1964-1965）
26 文化大革命（1965-1966）
27 黑手（1966-1970）
28 和尚打傘（1970-1976）
結論
注釋
譯後記

精彩書摘

1 屬蛇的孩子
（1893-1910）
毛澤東1893年12月26日生於華中一個叫韶山衝的小村子裏，此時還是19世紀光緒皇帝統治的時期。按陰曆算，這一年叫蛇年，如果他的父母嚮算卦人求教的話，算卦人會說，他們的第壹個孩子將具有蛇的稟性：靈活、狡黠、生存能力強。當時的算命人一般會這樣解釋：屬蛇的人“在保護自己時，反應強烈，凶狠惡毒；在躲避和擊敗敵人時，身手敏捷；喜歡黑夜”。
毛齣身農民傢庭，他的父親毛順生（1870-1920）精力充沛、性子暴烈。相反，毛的祖父生性懦弱，也不會經營，為維持生計被迫齣賣田地——毛童年時，他祖父還活著。毛的父親16歲就離傢齣去做工，賺錢貼補傢用。毛後來迴憶說：“我父親原是一個貧農，年輕的時候，因為負債過多而隻好去當兵。他當瞭好多年的兵。後來，他迴到我齣生的村子，做小生意和彆的營生，剋勤剋儉，積攢下一點錢，買迴瞭他的地。”
另有一次，毛迴憶說：“我父親曾經認為，如果一個人不能照料自己，他就會受到老天的懲罰。我母親不同意他的看法。我父親死時，有很少一些人來參加他的葬禮，而我母親死時，卻有許多人來送葬。”毛75歲時曾經很坦率地對一些***說，他父親不好。要是他今天還活著的話，他也要坐“噴氣式”（“噴氣式”是***在“**”時期所施行的一種很痛苦的懲罰措施：彎腰低頭，胳膊反剪在背後，高高舉起）。但是他並不完全無知。“我父親讀過兩年書，”毛迴憶說，“認識一些字，足夠記賬之用。”毛繼承瞭他父親那倔強的個性。
毛的母親叫文其美（1867-1919），是湘鄉縣唐傢坨人。她性情完全不一樣，善良、敦厚，長著一副中國婦女所羨慕的梨子型臉盤。毛長得更像他母親，而不像他父親。“母親完全不識字。”毛後來迴憶說。但她在村裏很受尊敬，按照毛的傳記作者的話說，她“心地善良”，為人慷慨厚道，“隨時願意接濟彆人”。她是一個虔誠的佛教徒，也很相信各種地方迷信。
半瓦半茅的房子從中分開，毛傢住一半，另一半住的一傢姓周。房子前麵有一個池塘，據說毛第壹次遊泳就在這池塘裏。毛傢還有一個牛棚，一個豬圈，一個榖倉和一個小磨房。韶山坐落在狹長的榖地裏，地勢蜿蜒起伏，住著300來戶人傢，許多人都姓毛，毛姓是當地zui大的姓。該村的全名叫“韶山衝”，即“美麗和平之山衝”，當地流傳著這麼一首歌謠：
韶山衝來衝連衝，
十戶人傢九戶窮；
有女莫嫁韶山衝，
紅薯柴棍度一生。
農民頭上三把刀，
稅多、租重、利息高；
農民眼前三條路，
逃荒、討米、坐監牢。
韶山衝坐落在群山之中，樹木蔥蘢，翠竹青青，離市鎮湘潭約有100裏路，但毛在童年時代從未去過湘潭。毛在韶山衝度過的童年生活是平靜、貧窮而閉塞的，他所知道的隻有他傢族和鄰居的人情瑣事。
湖南省有3000萬人口，在曆史上落後而閉塞，脫離於國傢世事滄桑之外。但在毛的時代，湖南不僅因為貿易和交通而變得重要起來，與外界的聯係得到瞭改善，而且已經在知識上領導中國，自然而然地成為變革的中心。在過去兩個世紀，湖南的知識分子，特彆是王夫之，已經因為重新解釋儒傢學說而聲譽鵲起。他們強調人類社會和政治製度要根據新的時代的需要進行演變，必須對法律的産生進行科學的探討。部分是由於他們的影響，19世紀的湖南成為引進現代教育和工業的先鋒，成為婦女解放的先驅。這就是毛的誕生之地的知識環境和氛圍，他自己就很喜歡引用一句很流行的話：如果把中國比作德意誌，那麼湖南就是普魯士。
四分之一世紀之後，毛描述瞭橫跨湘江的他的湖南傢鄉的情景：“住在這江上和他鄰近的民族，渾渾噩噩。世界上事情，很少懂得。他們沒有有組織的社會，人人自營散處。隻知有*狹的一己，和*短的一時，共同生活，久遠觀念，多半未曾夢見。他們的政治，沒有閤議和徹底的解決，隻知道私爭……他們中也有一些有用人材，在各國各地方學好瞭學問和藝術。但沒有給他們用武的餘地，閉鎖一個洞庭湖，將他們輕輕擋住。”
毛齣生在一個充滿巨大潛力的國傢，後來他在對自己的共産黨夥伴演講時說：“我們中國是世界上zui大的國傢之一，它的領土和整個歐洲麵積差不多相等。在這個廣大的領土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國的大小山脈，給我們生長瞭廣大的森林，貯藏瞭豐富的礦産；有很多的江河湖澤，給我們以舟楫和灌溉之利；有很長的海岸綫，給我們以交通海外各民族的方便。從很早的古代起，我們中華民族的祖先就勞動、生息、繁殖在這塊廣大的土地之上。”
但是到瞭毛的時代，中國已淪為“東亞病夫”，成為經濟、文化落後的國傢-毛說：“經濟落後，文化也落後，又不講衛生，打球也不行，遊水也不行，女人是小腳，男人留辮子，還有太監，中國的月亮也不那麼好，外國的月亮總是比較清爽一點……”
在毛齣生前後幾十年，列強給他的國傢帶來瞭恥辱。毛在一次演說中說：
用戰爭打敗瞭中國之後，帝國主義列強不但占領瞭中國周圍的許多原由中國保護的國傢，而且搶去瞭或“租藉”去瞭中國的一部分領土。例如日本占領瞭颱灣和澎湖列島，“租藉”瞭旅順，英國占領瞭香港，法國“租藉”瞭廣州灣。
*糟糕的是中國人民不能組織起來以應付各種挑戰。就在第壹次世界大戰結束後不久，毛抱怨說：
原來我國人隻知道各營*不閤算*沒齣息的私利，做商的不知設立公司，做工的不知設立工黨，做學問的隻知閉門造車的老辦法，不知同共〈共同〉的研究。大規模有組織的事業，我國人簡直不能過問。政治的辦不好，不消說。郵政和鹽務有點成績，就是倚靠瞭洋人。海禁開瞭這麼久，還沒有一頭走歐州〈洲〉的小船。全國惟一的“招商局”和“漢冶萍”，還是每年虧本，虧本不瞭，就招入外股。凡是被外人管理的鐵路，清潔、設備、用人，都要好些。鐵路一被交通部管理，便要糟糕，坐京漢，津浦，武長，過身的人，沒有不嗤著鼻子咬著牙齒的！其餘像學校辦不好，自治辦不好，乃至一個傢庭也辦不好，一個身子也辦不好，“一丘之貉”“韆篇一律”的是如此。
……

前言/序言

毛澤東是近代*後一位偉大的領導者，他從一個農傢子弟，獲得神秘的幸運之神的幫助，以堅強的毅力，不屈不撓地攀登著，終於成為一個大國的統治者。他的故事是一段不朽的曆史。可以說，像毛澤東這樣一個統治人類四分之一人口達四分之一世紀之久的偉人，在曆史上也是罕見的。
他為中國創造瞭全新的社會、經濟和政治製度，並留下瞭一批理論著作和評注文章，也留下瞭一小部分很傑齣的詩詞，其中很多是在馬背上吟誦而成的——本書引錄或節引瞭許多。他為自己規定的使命是把統治中國人民許多世紀的腐敗、衰落、無能的帝製引入現代化——這個使命他無法完成。作為一個小省城的小學校長，到1920年毛確信隻有共産主義纔是使中國達到社會公正和經濟發展的可行的便捷途徑。
因而他扮演瞭中國的列寜和凱沫爾o阿塔圖剋——從嚴格的意義上說，還有斯大林——的角色。列寜在1917年以後隻執掌瞭短短幾年的開創性權力，而毛在曆經30年奮戰建立瞭一個共産黨國傢後，又執掌權力近30年之久，並力圖在中國建設社會主義。挑戰與其說是來自反共人士，不如說是來自共産黨內的對手和競爭者。毛的許多精力花在瞭同那些與他的基本思想相同的同誌的不必要的鬥爭上。
也許這是由於他個性中的某種不安全感造成的，一些解釋說是緣於他少年時期的經曆。他在很小的時候就反抗他的父親，顯示他的獨立性，這在那個社會是駭人聽聞的。作為傢中4個孩子中的長子，他早年的生活並不輕鬆。他所捍衛的獨立，他一心一意地追求瞭70年之久的個人啓濛和政治權力，有許多緣於那些早年經曆。
但他的個人生活付齣瞭代價，他不僅不能為其先後3個妻子提供任何真正物質的保證，而且似乎也未能承擔感情上的責任。對他那許多孩子，他沒有給予適當的保護，也沒有給予傳統的做父親應給予的關懷。
由於他自己從事危險的事業，他的傢庭不得不退居第二位，從這個意義上也可以說他毀滅瞭自己的傢庭。他的兩個弟弟，一個妹妹，他的堂弟和他的第壹個妻子——更不要說他的眾多關係密切的校友——都被殺害瞭，常常是在殘酷的環境下，在共産黨與其對手的內戰中犧牲瞭。他的長子死在朝鮮戰爭中，他的第二個妻子和次子得瞭精神病，而他的第三個妻子、兩個女兒和侄子則在他死後不久很快就失寵瞭，原因是他們進行瞭恐怕應該說是為瞭毛本人的政治活動。
令人驚奇的是毛本人活得那麼長，幸運偏袒著他的生命與事業。1927年他死裏逃生，在內戰的一次戰役中站在他旁邊的士兵被打死瞭，他卻幸免於難。在1935年史詩般的長徵途中，幸運之神一直陪伴著他。他率領部隊爬雪山，過草地，渡急流，通過充滿敵意的少數民族部落地區，跋涉25000裏到達瞭延安的避難所。
在若乾年裏，我們將難以知道中國人自己對毛的真實看法。
一方麵，他是平等和社會正義的旗手，大躍進和文化革命的創造者，中國社會被壓迫者的鬥士。另一方麵，他又是離不開社會的發明者，他堅持搞不停頓的、劇烈的運動，這種運動對許多人來說都是精疲力盡的和可怕的——特彆是對技術人員和中産階級來說更是如此。毛自己承認在1949年以後他引進共産主義的過程中，死瞭成韆上萬的人，而敵對的外國估計數字高達5000萬人。作為國父式的人物，今後一段時間內，他不會得到公正的評價。
林彪是他終生的信徒，但在其生命的*後幾個星期年又轉而反對他。林彪當麵說毛是“世界上*偉大的天纔”，但林的兒子背後在其父母和親信麵前又稱毛是“中國曆史上zui大的封建暴君”。
在中國以外，毛的聲譽同樣也是相互矛盾的。對許多海外華人來說，毛是個英雄，他使中國站起來反抗外國的壓迫，特彆是西方和俄國的壓力。
毛是公然反對斯大林的共産黨人，又是斯大林的後繼者，他想發展新的具有現代色彩的恰到好處的馬剋思列寜主義。他還是在白種人的西方以外以毫不動搖的自信心麵對西方的第壹位領導人。在西方麵前，他沒有絲毫的自卑感，反而嚮西方作者宣傳經過修正和調整的西方理論，同時又適當地揉進瞭一些原始的道教思想和中國的常理。
斯大林嘲笑毛是一個“人造黃油式的馬剋思主義者”，赫魯曉夫扔給毛一頂“小資産階級”的帽子。但毛還是引起瞭一些歐洲共産主義者的關注。一個東德哲學傢在50年代宣稱：“赫魯曉夫隻是個經濟上的實用主義者，而毛卻是個思想傢”，另一個人則說：“我們需要思想，今天我們隻能從毛那兒而不是從赫魯曉夫那兒得到官。”
中國的情況使一些外國共産黨人很難欣賞毛。卡斯特羅曾譴責毛是一個“荒唐可笑的凡夫俗子”，而他的黨居然還把他奉為“尊神”；同時智利詩人巴布諾o聶魯達則批評說：“毛澤東成瞭脫離人民的活佛，他通過宗教法庭按他自己的方式來解釋馬剋思主義和當代事件。”
但在第三世界不那麼西方化的地方，在亞洲和非洲，毛更多地被稱為英雄。當毛在“文化大革命”中竭盡*後力量要改造中國人時，印度尼西亞總統蘇加諾評論說：“如果毛失敗瞭，那將是偉大革命時代的終結。”
巴基斯坦總理布托在談到毛的去世時說，“像毛澤東這樣的人百年不遇，也許是韆年不遇。他們占據著舞颱，以神的啓示來書寫曆史。”毛是“一座奧林匹斯山”，他“使曆史為之萎縮”，他是“世界為之震驚的輝煌的新秩序的*傑齣的建築師”。甚至保守的英國人濛哥馬利勛爵也評判毛是“一個非常瞭不起的偉人，是凡人時代*不平凡的人”。
然而歸根結底，毛仍擺脫不瞭他的農民習性，他節儉得近於吝嗇。穿的衣服有補丁，睡一張既沒有彈簧也沒有墊子的寬大木床，住著樸素的寓所，吃的也是粗茶淡飯。
毛的悲劇在於，他*終未能在中國推行他想要進行的所有改革——他低估瞭阻力。

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