具体描述
1.“中国所有的问题都有解”，《中国震撼》作者、复旦大学中国研究院院长张维为教授在国内外重要场合发声谈中国崛起，直面媒体尖锐问题，“再尖锐的问题也不回避”。2.张维为教授考察了100多个国家和地区，基于其全球视野看到中国发生了真正的“崛起”故事，但中国话语的建设远远落后于中国崛起的事实，呼吁建构“中国话语”，树立国民自信。
《中国人，你要自信》是张维为教授呼吁“中国信心”的演讲辑录。张维为教授看到，中国发生了真正的“崛起”故事，但在国际、国内话语中，存在对中国崛起的不了解、误读、与事实不符的贬低。他基于自己走访百国的实地观察，希望通过自己的发声，提供一种“中国故事”的新讲述，使大众更多维地认识到中国发生了什么变化，更多地看到中国崛起的事实、背后的原因、未来的前景。
他特别提出中国不应该回避任何问题，“中国的问题都说得清楚，中国的问题都有解”，应该坦然面对质疑并给予实事求是的回答。于此，国人更应平视、正视国际大背景下的中国发展，对中国模式抱以更大自信，坚定地实践中国道路，推进进一步的中国崛起。
第一部分 中国崛起
中国，重返世界之巅 /
今天我们面对的是“三种中国” /
中国做对了什么？ /
中国，一个文明型国家的崛起 /
中国崛起与文明型国家的逻辑 /
“一带一路”：千年未有之大变局 /
【问与答】 /
第二部分 中国模式
百国归来的思考：中国模式及其国际意义 /
中国奇迹的剖析 /
中国模式与中国的制度安排 /
*西方和西方模式 /
读懂中国政治制度的五个关键 /
三种力量的平衡比什么都重要 /
中国、美国、欧洲改革之比较 /
全球治理：从中国经验到中国方案 /
“一带一路”与中国模式 /
【问与答】 /
第三部分 中国话语
建构中国话语 /
反思西方民主 /
中国崛起背后的十个理念 /
讲一个有品位的中国梦 /
中国金融业需要一个聂荣臻 /
谈谈爱国主义和特朗普现象 /
人权之争 /
“普世价值”的普遍困境 /
互联网治理要靠协商民主 /
中国政治文化对国际人权保护的启迪 /
话语自信：回望六年前与福山的那场辩论 /
【问与答】 /
后记 /
张维为，复旦大学特聘教授、复旦大学中国研究院院长、国家高端智库理事会理事、上海春秋发展战略研究院研究员。毕业于复旦大学外文系，获日内瓦大学国际关系硕士、博士学位。曾任牛津大学访问学者、日内瓦外交与国际关系学院教授、日内瓦大学亚洲研究中心高级研究员。至今走访过一百多个国家。主要著作有《邓小平时代的意识形态与经济改革》(英文)、《改造中国:经济改革及其政治影响》(英文)、《重塑两岸关系的思考》（英文）以及“中国三部曲”系列(《中国震撼》《中国触动》《中国*》)。其中，《中国震撼》销量逾百万，2012年被中宣部、新闻出版总署列入“第四届优秀通俗理论读物推荐书目”，2013年被评为“*受中央*干部欢迎的10本书”，并被译成英、日、韩、阿拉伯等多种文字出版。
张维为始终坚持不懈地为中国发展的正当性立言。他用新的视角、新的事实看中国看得更深刻，给我们更多的自信心。——沈丁立 复旦大学国际问题研究院副院长
透过张维为教授的研究，我们可以看到，中国模式客观存在，有自己的逻辑，有重要的意义，理直气壮地研究中国模式有助于我们树立文化自信，更好地增强道路自信、制度自信和理论自信。
——陈昕 上海世纪出版集团原总裁
中国的崛起是我们时代*精彩的故事，而我们时代*会讲故事的人却都来自西方。这就导致了一个极大的悖论——我们时代*会讲故事的人无法理解这个时代*精彩的故事。这也是为什么我们需要一个中国人来提供中国视角。张维为教授帮了世界一个大忙，他及时地给我们讲述了中国崛起的精彩故事。
——马凯硕 新加坡国立大学李光耀公共政策学院院长“一带一路”： 千年未有之大变局
中国的崛起是一个“文明型国家”的崛起，具有“四超”的特点，即超大型的人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超丰富的文化积淀。这“四超”的共通之处是他们都融“传统”与“现代”为一体。我在6年前出版的《中国震撼： 一个“文明型国家”的崛起》一书中提出一个观点：“如果说一个半世纪前，西方染指中国，给中国带来了‘千年未有之大变局’，那么世界可能正在目睹，并且将继续目睹中国崛起给西方、给整个世界带来的‘千年未有之大变局’。”这种景象正通过中国人“一带一路”的伟大创举而日益清晰地展示在我们面前。
与一个半世纪前“大变局”不同的是： 当时西方列强带给中国人民的是血与火，是大量痛苦悲惨的记忆，而今天中国给世界带去的是合作共赢，是迈向人类命运共同体的实质性创举。如果说第二次世界大战后，法、德等国于1951年达成的“煤钢联营”通过把煤炭和钢铁的生产绑在一起，结束了欧洲主要国家之间连绵不断的战争历史，从而深刻改变了整个欧洲的政治、经济和社会格局，那么中国推出的“一带一路”创举正通过国与国的互联互通，特别是政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金流通、民心相通，改变着整个世界的经济格局，并将产生比欧洲当年“煤钢联营”更为深远的政治、经济和社会影响。
“一带一路”创举某种意义上正在重塑这个世界，这很大程度上是由中国文明型国家的“四超”特点所决定的。中国超大型的人口规模意味着，中国崛起具有超级的规模效应，这为“一带一路”提供了强大的物质条件。中国的人口大约是两个欧洲之和，中国每年培养的工程师数量超过美国、日本、德国的总和。按照购买力平价，中国已经是世界最大的经济体，中国对世界经济增长的贡献已是美国的2倍，中国形成了世界最大的中产阶层，中国是近130个国家的最大贸易伙伴，中国具有全球最完整的产业链，中国向世界输出最多的游客，中国拥有世界最大的外汇储备，并正在迅速成为世界最大的消费市场和最大的对外投资国。这一切为中国“一带一路”重塑全球化提供了最重要的物质条件。
中国超广阔的疆域国土意味着中国是一个洲的概念，具有一般国家难以比拟的地缘文明优势，具有其他国家难以企及的地缘文明辐射力。中国既是大陆国家，又是海洋国家。自15、16世纪欧洲所谓的“地理大发现”以来，西方力量上升，海洋文明和海权的重要性压倒了大陆文明和陆权。以大陆文明为特征的古代丝绸之路走衰直至消失。迄今为止，全球产业链几乎都是沿着海岸线配置，导致了内陆国家和地区的普遍衰落。现在以“一带一路”创举为载体，推动互联互通和要素流动，中国内陆和许多内陆国家从商贸开放的后方一跃成为前沿。例如，欧亚班列使中国的新疆、四川乃至整个中东欧板块都成了世界商贸开放的前沿。在这个意义上，“一带一路”正在纠正过去四五百年所形成的海洋文明对大陆文明的主导。
如果说从“地理大发现”开始的海上文明影响了世界四五百年，带来了整个西方世界的崛起，那么“一带一路”创举开启了一个海、陆文明再平衡的进程，它可能为很多国家和地区带来大量的发展机遇和长期的增长期。在一个更广的意义上，“一带一路”可能推动建构一种新的地缘文明，即*传统地缘政治和地缘经济的逻辑，不是以邻为壑，而是合作共赢。当然，这需要一个长期互利合作的过程才能完成。
中国超悠久的历史传统意味着中国自己就是其漫长历史进程中“百国之合”的产物，它有极为丰富的历史传统资源来塑造新型的全球化。比方说，与西方历史上上千年的宗教战争和冲突不同，中国历史上鲜有宗教战争，儒释道形成了兼容并蓄的关系。中国宗教有非政治化的伟大传承，这些都为今天的全球治理、处理不同文明关系、处理宗教极端主义提供了宝贵的传统资源。中国历史传统中几乎没有贸易战争，这意味着中国拥抱经济全球化是有历史基因的；中国历史上几乎没有种族战争，这意味着中国人对于其他民族和其他国家更为尊重，这一切意味着中国可以为世界提供更为中性的公共产品，在国际事务中也更能主持公道。这在中国与非洲的关系中得到了很好的体现。过去非洲国家之间的航空联系，大都要经过欧洲国家中转，这是欧洲殖民主义体系以自我为中心所遗留下来的非洲航空秩序，但中国正在帮助非洲国家内部建设现代交通网，包括高速公路网、高速铁路网和区域航空网。西方媒体散布的“中国正在非洲搞殖民主义”的谣言也因此而不攻自破。
中国超丰富的文化积淀，包括中国传统文化与中国模式交织所形成的许多中国理念，如民本主义、和而不同、合作共赢等已经成为引领“一带一路”的核心理念。“民本主义”意味着“一带一路”高度重视改善民生，政治要落实到民生方方面面的改善，“一带一路”所提倡的“要致富，先修路”就是中国民本主义理念和实践的产物。“和而不同”意味着在“一带一路”建设过程中，要尊重不同文明和不同国家的文化传统和制度安排，寸有所长，尺有所短，各国取长补短才是人间正道。在这个意义上，“一带一路”提倡文明对话和民心相通，提倡不同发展规划的沟通和对接，而不是互相替代，代表了未来国际合作的方向。“合作共赢”背后是中国文化中“推己及人”“共生共容”“同舟共济”“己欲立而立人，己欲达而达人”的伟大传承，它集中体现在“一带一路”所坚持的“共商、共建、共享”原则之中。
总之，“一带一路”创举正在改变世界，正在开创和引领一种新型的全球化，正在给中国人民和世界人民带来实实在在的福祉。在这个意义上，崛起的中国正在为人类作出越来越大的贡献。
用户评价
长期以来，我总觉得在一些关键时刻，自己内心深处会有一种莫名的“不确定感”，这种感觉像一团小小的迷雾，笼罩在我的判断和决策之上。偶然间，我翻阅了《中国人，你要自信》（中信出版社），这本书给了我前所未有的启发。它没有停留在浮泛的口号层面，而是深入到历史、文化和心理的肌理之中，去探究“自信”的根源所在。作者的论述严谨而富有层次，让我看到了许多曾经被我忽略的视角。我尤其被书中关于“如何从集体意识中找回个体主体性”的分析所打动。它让我明白，很多时候，我们所谓的“顾虑”或“犹豫”，其实是一种被长期塑造的思维模式，而非自身能力的真实反映。这本书鼓励我去正视我们所拥有的独特优势，去挖掘那些深埋的文化基因，从而建立一种由内而外的、坚实的自信。它不是要我们去变得张扬或傲慢，而是提醒我们要认识到自身的价值，并且有勇气去追求自己的梦想。读完之后，我感到内心多了一份踏实的力量，不再轻易被外界的评判所动摇，而是更专注于自身的成长和实现。
一直以来，我总感觉内心深处藏着一些束缚，尤其是在面对一些挑战或者与人交流时，那种小心翼翼、总觉得自己不够好的念头会时不时冒出来。读了《中国人，你要自信》（中信出版社）之后，我才恍然大悟，原来这种感觉并非偶然，而是根植于一些集体性的认知模式和历史积淀。这本书让我开始审视自己，以及我们身边的许多现象。它不像一本简单的励志书，而是以一种更深刻、更具洞察力的方式，去剖析“不自信”的根源，以及它对我们个体发展和社会进步可能造成的阻碍。读完之后，我并没有立刻觉得“我变得非常自信了”，但这是一种更健康、更积极的变化，它鼓励我去探索自身的力量，去认识到我们所拥有的独特价值，而不是盲目地去模仿或迎合。这种“自信”不是凭空而来，也不是一蹴而就，它需要的是一种内观，一种对过往经历的梳理，以及对未来可能性的重新想象。作者的笔触细腻而有力，引用的案例和分析都相当有说服力，让我感到共鸣的同时，也引发了更深入的思考。这本书更像是一面镜子，照出了我过去的一些盲点，也指引了前行的方向，那种感觉是踏实而令人欣慰的。
近来，我一直在思考一个问题，为什么我们常常在一些场合会不自觉地感到局促，甚至有些底气不足？《中国人，你要自信》（中信出版社）这本书，恰恰触及了我内心深处的这个疑惑，并且给出了让我耳目一新的答案。它不是简单地煽动情绪，而是以一种非常理性、非常具象的方式，剖析了“自信”背后的文化、历史和社会因素。作者的论述逻辑严谨，引用的故事和数据都非常有说服力，让我读起来既有共鸣，又能引发更深层次的思考。我印象特别深刻的是，书中关于“如何摆脱过度迎合的姿态，找回内在的主体性”的探讨。这让我意识到，很多时候，我们所谓的“谦逊”或“谨慎”，其实可能是一种不自觉的退缩，一种对自身价值的低估。这本书让我开始反思，我们拥有的哪些特质是值得我们骄傲的，哪些是我们可以在此基础上建立更强大自信的基石。它并不是要我们变得傲慢，而是提醒我们要认识到自己的优点和潜力，并且有勇气去表达和实现。读完这本书，我感觉自己内心多了一份安稳，不再轻易被外界的看法所干扰，而是更加关注自身的成长和发展，并且开始以一种更积极、更开放的心态去拥抱生活。
我一直是个容易受外界影响的人，总觉得自己做得不够好，尤其是在竞争激烈的环境中，这种不确定感会放大很多倍。这次偶然翻开《中国人，你要自信》（中信出版社），真的是一次非常惊喜的阅读体验。这本书并没有空洞地喊口号，而是用一种非常接地气的方式，讲述了许多关于我们民族特质、文化传承以及社会发展中的一些值得深思的现象。我尤其喜欢作者在探讨“如何建立真正的自信”时，那种循序渐进的分析。它不是简单地说“你要相信自己”，而是从多个维度去解读，比如我们过往的辉煌，我们现在拥有的优势，以及我们如何去克服一些根深蒂固的心理惯性。读的过程中，我多次停下来，回想自己生活中遇到的类似情境，才发现很多时候，所谓的“不够自信”其实是一种被动接受的观念，而非自身真实能力的缺失。这本书给我最大的启示是，自信不是别人赋予的，也不是通过比较得来的，而是一种内在的认知和一种自我接纳。它让我开始重新审视自己的价值，去发掘那些被忽视的闪光点，并且以一种更积极、更包容的心态去面对生活中的种种挑战。读完后，我感觉自己内心多了一份沉甸甸的力量，不再容易被外界的评价所左右，而是更专注于自身的成长和进步。
我一直对一些关于个人成长和社会心理的书籍很感兴趣，这次读了《中国人，你要自信》（中信出版社），可谓是一次非常深刻的体验。这本书给我带来的冲击，不是瞬间的鸡血，而是一种缓慢而持续的内在觉醒。它巧妙地将宏观的历史叙事与微观的个体心理联系起来，让我从一个全新的角度去理解“自信”这个概念。我特别欣赏作者在分析“民族性格”与“个体自信”之间的互动时所展现出的洞察力。许多过去我没有深入思考过的现象，在这本书的解读下变得清晰起来。比如，我们为什么会不自觉地对他人的评价如此在意？我们又该如何在复杂的社会环境中保持一种稳定的自我认知？这本书没有提供万能的公式，而是引导读者去探索，去反思。它鼓励我们去认识到自身所蕴含的巨大潜力，去发掘那些被忽视的文化遗产和民族智慧，从而建立一种更稳固、更真实的自信。读完之后，我感觉自己内心多了一份勇气，不再害怕犯错，也不再过分追求完美，而是更愿意去尝试，去表达，去成为一个更加完整和独立的人。